李三素：兌卦詳斷
李三素原文：
（竹下翁注：以上原文省略）
余卦亦類推。
竹下翁作文：
離 卦 詳 斷
“離卦八山”，墓宮在辛戌方，“順水局”者有3山——甲山兼卯丁卯龍、辰山兼巽甲辰龍和巳山兼丙乙巳龍，“逆水局”者有2山——辛山兼戌甲戌龍、乾山兼亥乙亥龍；“收右水局”有2山——丁山兼午戊午龍、坤山兼未己未龍；“收左水局”只有1山——艮山兼寅丙寅龍。
《天機賦》有句：“小赦文進，則貢福于小男；大赦文退，則禍臨于仲子。”
何為“赦文”？竹下翁直解：
“赦文”的法律意義——頒布特赦法令的文書；
“赦文”的堪輿意義——給予文曲星戴罪立功機會。
這是“赦文”一詞在三合風水應用上移花接木、偷梁換柱式正解。
三合風水在判斷龍穴水關系問題上，引進兩個評判系統(tǒng)：一是天盤長生十二宮，二是理氣貪狼九星。而貪狼九星是評判水態(tài)吉兇特別系統(tǒng)，以貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼五星為吉，文曲、祿存、廉貞、破軍四星為兇。一般情形下論水，文曲星所在方位被認為兇相。文曲在天盤上占據五山，在龍穴長生十二宮上占據了一個整宮和兩個半宮。但判斷水的吉兇不僅僅在于方位還在于形態(tài)，宜來而來、宜去而去為吉，宜來而去、宜去而來為兇，當然還有半吉半兇狀態(tài)。文曲在沐浴宮與桃花水同流合污，屬于難以救藥狀態(tài)；文曲在冠帶宮去則青春消逝，來則改邪歸正；文曲在臨官宮震懾與武曲正氣，來則功高蓋過，去則連累忠良。故文曲水在冠帶宮時稱為“小赦文”，在臨官宮時稱為“大赦文”，只是要搞清楚來去之后才能正式給予正式封號。
當然若有人引經據典，就可以指責上述說法——“胡扯！”但反問一句：如果說“赦文”是皇帝負責法律事務的左右相在風水應用上形象說法，那么為何文曲星無法進入帝旺宮？再問一句：如果說大小“赦文”是月相納甲在三合風水上的應用，“小赦文”乙丁辛癸可以穩(wěn)坐冠帶宮無可爭辯，但“大赦文”丙庚壬甲如何進入臨官宮取代巽坤乾艮？如此如何可說，“小赦文”在“冠帶宮”，“大赦文”在“臨官宮”？風水理論上有很多泛指之說，但泛指也必須有據可依。
《天機賦》何人所著？若是唐·丘延翰，有白鶴仙師授《天機書》傳說，成書在楊公之前；若為元·劉秉忠，成書自然在楊公之后。書中賦文所達，是否有楊公理氣著作蛛絲馬跡？但暫時未見有“赦文”一詞提法。宋·賴太素在其《催官篇》“評水章”中則有“赦文”提法：“二宮有水名赦文，永無兇禍臨家門。”但賴公用二十四山天星，此二宮無可能是三合法之冠帶、臨官二宮?！?b>天機賦》多數版本，用“大赦文進，則福臨于仲子”賦句；李公《天機貫旨紅囊經》所輯《天機賦》采用“大赦文退，則禍臨于仲子”說法，更加準確說明正反兩方面效果。李公“兌卦詳斷”說：“丁未水朝遇臨官為永赦文，主小房應福?！笔欠窠栌觅嚬f法無從考究。但可以說明兩水匯而來朝，對于文曲星解救作用更大，這就是“永赦文”來頭。這一“永”字，若刻成“水”字或“小”字，內涵意義就大為遜色。離卦乙辰水匯巽巳臨官水朝而歸墓，也是“永赦文”吉利狀態(tài)。
“離卦八山”，最佳去水口在戌乾墓絕之方；如果在坤申病方就提前去水，屬于“交而不及”早泄狀態(tài)，后代中青壯年受影響最甚，“英年早逝”情形難免出現，；去水口滯后至壬子胎方，則處于陽盛而極“過亢”狀態(tài)，飛來橫財而“老年發(fā)達”。三合學者有把墓方、絕方和胎方都作水口方看待，如此壬子方仍屬水口合理范圍，只是“過亢”而已。
有合理去水之方，也要相應方位有合理靚山佳地；風水秘訣在于“玄、關、竅”配合默契成局。離卦之山若艮方玄來長生之水，匯合丙山帝旺之水來朝，悠揚而歸戌乾墓絕之方，就是“乙丙交而趨戌”離卦形態(tài)；能索得如此佳地，寄望子孫后代掌“將相之權”則有所期，只是在生者難見未來“告乃翁”事。不妨尋覓離山“順水局”內三龍坐穴，若得青龍旺水右顧、白虎生水左行、兩水合力向前，則有望求福地一愿可嘗。
未得丙水而得午水，照樣丁財兩旺；午屬離卦主中女，妙齡少婦更易得利。艮寅方長生水來朝，可得多子多福之應，丙寅龍坐穴“收左手局”有利。臨官水朝利于當權者，帝旺水朝則易發(fā)家致富，“逆水局”甲戌、乙亥二龍坐穴有望成局；臨官水牽帝旺水來朝，俸祿豐厚或富者從政。壬子胎水有利孕育，能與巽巳臨官水、丙午帝旺水匯流朝至，后代易出“聰明之女”。壬丙方若有奇峰突起，后代男兒可望“大貴有威權之職”?！?b>逆水局”中甲戌、二龍，若帝旺之水來朝又有胎水配合，則有可能成局。
李三素：破局詳斷兌卦
李三素原文：
（竹下翁注：以上原文省略）
余卦也可類推。
竹下翁作文：
破 局 詳 斷 離卦
不妨看看《天機賦》三段賦文：
“生旺墓吊合于三方，而孟仲季之公位攸分；
十二宮配屬乎五行，而貪武破之天星始定。”
“人丁實系于長生，
財祿必根于官旺。”
“孟兄寄位于貪狼，胎沐養(yǎng)生同斷；
仲子取權于武曲，冠臨衰旺無殊；
三位第當叔季，分屬破軍休廢。”
依據上述法理，將貪狼九星與長生十二宮，按照周天360度十二宮位劃分為三個區(qū)間：
一是貪狼生氣第一區(qū)間，范圍包括胎宮、養(yǎng)宮、生氣宮和沐浴宮；
二是武曲帝旺第二區(qū)間，范圍包括冠帶宮、臨官宮、帝旺宮和衰宮；
三是破軍墓庫第三區(qū)間，范圍包括病宮、死宮、墓宮和絕宮。
尋龍點穴而一經坐穴，龍穴砂水向的組合形態(tài)對家族成員的人生不同影響，從此就在這三大區(qū)間紛紜復雜上演。在掌握三大區(qū)間基礎上，進而再細究每區(qū)間四個宮位，如此抽絲剝繭將有助于進一步明了紅囊風水的理氣原理。
“離卦八山”，是離卦12龍去除4龜甲龍后的8龍。立局之成與破，都依據這8龍來推斷?！?b>人丁實系于長生”，離卦8龍長生水在第一區(qū)間艮寅宮，若被沖破“必乏人丁”。沖破有多種形態(tài)，如去水位在艮寅宮則沖破長生，最典型形態(tài)是“天罡犯貪狼之位”；墓庫之方是天罡星所臨之位，長生之方則貪狼星照臨，若戌乾方墓絕宮來水而艮寅方長生宮去水則是，結果是“難招半子之榮”。為何艮山兼寅丙寅龍要立“收左水局”？如果立“收左右局”，就有可能是“天罡犯貪狼之位”破局。但艮寅長生水左倒右時，剛好匯合沐浴宮卯方來水朝穴，雖子孫無虞但必“必多奸生”?！?b>奸生”無非兩種情形，一種是“母明父暗”，為母者有婚外情而成孕生育了非男性血統(tǒng)后代；二是“父明母暗”，但因舊時代可以名正言順納妾，故古書不會有這種提法，就是有也因男尊女卑而不說。當今社會“父明母暗”可細分為二，其一是“借腹生子”，這是典型的“母暗”；其二“外包二奶”，但可以演變成“鳩占鵲巢”。桃花來水若卯方有山形狀如舞女，則易出淫亂之人；有山如刀槍劍戟，則易出打家劫舍之輩。
凡人在世除多有考慮傳宗接代問題外，有希冀橫財就手，腰纏萬貫而步富貴人家也在所難免。但尋龍點穴而遇上“破軍侵帝旺之鄉(xiāng)”之類破局，不但發(fā)家無望，更有可能淪落為“身無一命之寄”窮光蛋。巳山兼丙乙巳龍為何要立“順水局”？若實際環(huán)境是“逆水局”，則有可能因戌乾墓絕之水倒沖丙午武曲之水而“破軍侵帝旺之鄉(xiāng)”家道中落以致一敗涂地。
第一區(qū)間與第二區(qū)間來水，配合是否得當也至關緊要。“旺去迎生”富貴可期，但“生來破旺”則家道中落。如乾山兼亥乙亥龍為“逆水局”，如果丙午帝旺水逆行來朝，又收得左來艮寅長生水共歸辛戌墓方，則為富貴旺地；若艮寅水左水右行至穴前，反弓望丙午方而去，則是“生來破旺”破局。但丙午來朝之水，不歸辛戌墓庫之方，反沖艮寅貪狼而去，則“旺去沖生，縱富貴亦徒然”。
第一區(qū)間壬子方胎神被破，則難免胎死腹中；一出世而夭亡，則癸丑、艮寅方養(yǎng)生之氣被破。第二區(qū)間乙辰方冠帶水被破，則正在成長階段的少年兒童有可能意外身亡；巽巳方臨官水被破，步入奮斗階段青年有可能在崗位上倒下。丙午帝旺方山形有空陷之勢，家中老二可能枉讀詩書也難謀高職，位居高位則小心突然下臺甚至鋃鐺。
不同區(qū)間不同宮位朝水，產生吉兇效應完全不同。庚酉死宮之水來朝，則“有夭亡橫禍之應”；辛戌墓庫之水來朝，則“應知合室遭刑”；亥壬絕胎之水來朝，則“主產難虛勞之癥”；子癸養(yǎng)胎之水，沖破則“主有墮胎之應”。觀察特別宮位地勢山形也頗為要緊。未坤申衰病之方葫蘆狀山，小心家人成員身體健康；坤申病態(tài)之方有“乞衣兜”狀山體，小心家人流落街頭。
破局自有破相，立局宜多瞻前顧后、左顧右盼，免得立局不成破局已至。
