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佛教信徒很早就知曉一個道理，物理學家已經(jīng)證實了這點，那就是：世上的一切事物都互相聯(lián)系著，任何事情的發(fā)生都不是獨立存在的，它們只是看上去獨立存在而已。我們用思維裁決得越多，標注得越多，我們便越發(fā)將其孤立了。生命的整體性因為這許許多多的思維而變得支離破碎。其實，所有的事件都是源于生命之整體性。構(gòu)成宇宙的，正是相互聯(lián)系的網(wǎng)絡中的一部分。 這也就意味著：萬物本來如此，也只能如此。 在大多數(shù)情況下，我們無法理解，一個看似毫無意義的事件在宇宙這個整體中能夠扮演怎樣的角色。但當你認識到這個整體的廣闊空間的確真實而不可避免地存在著，你便踏上了了解事物本然的旅程，于是，我們便能與生命這個整體重新結(jié)盟。 把你在此刻所感受到的或是經(jīng)歷到的，全部當成是自己選擇的，這樣你便可以獲得真正的自由與痛苦的終結(jié)。 內(nèi)心與當下結(jié)盟之時，便是痛苦終結(jié)之日。 受苦真的必要嗎？是，也不是。 如果你未曾經(jīng)歷過痛苦，那么你將不具備身為一個人的深度，不懂得謙遜，不懂得同情。那么，你現(xiàn)在也不會閱讀這些文字了。痛苦的裂痕啟開了小我的外殼，這時它的目的也達到了。在沒有發(fā)現(xiàn)痛苦是毫無必要之前，痛苦對你來說還是必須的。 “不幸”需要大腦為它制造出來一個“我”，并配套衍變出一個故事，一個概念性的身份，“不幸”需要時間，需要過去與未來。如果你不給它留下任何時間，那么，你留下的就只是此刻的“實際情況”了。 它可能是一種令人沉重、焦慮、緊張、憤怒，甚至惡心的感覺，但那不是不幸，它不是個人問題。人類的痛苦并不是一件個人的事情，它只是你體內(nèi)某個地方感受到的一種強烈的壓力，一種強大的能量。你只要關(guān)注它，那種感覺就不會轉(zhuǎn)化為想法和念頭，不幸的“我”就不可能被激活而恢復動力。 留心觀察，如果你任由這種感覺存在，試試看會發(fā)生什么。 當你把頭腦中萌生的每一縷念頭都當真，你便會遭遇許許多多的痛苦與不幸。你遇到的種種情形不會讓你不開心，它們頂多會引起你肉體上的痛楚。真正令你不開心的不是發(fā)生的事情本身，而是你的那些念頭，是你對狀況的解讀，是你編造出來的故事，使你心生不快。 “我此刻頭腦中的念頭令我不開心?！币庾R到這一點，你便擺脫了自己不自覺中對這些念頭的認同感。 今天真是糟透了！ 她真沒禮貌，竟然沒回我電話。 她讓我太失望了。 通常，我們講給自己和別人的故事都以抱怨的方式進行，我們總是不自覺地把自己設(shè)定為“對的”，而某件事或某個人是“錯誤的”，以此來增強匱乏的自我感。“我是對的”會把我放在一個充滿優(yōu)越感的位置，因而鞏固了虛假的自我---小我。它也同時創(chuàng)造了某些做“錯”的敵人，沒錯，小我需要樹立敵人來劃定自身的界限，甚至連天氣都能被拿來出氣。 因為習慣性的思維判斷，因為情緒上的緊繃，你會與你生命中出現(xiàn)的人和事建立一種個人化的互動關(guān)系。這些關(guān)系都以自我創(chuàng)造出來的痛苦為外在表現(xiàn)形式，但我們感覺不到，因為它們能夠滿足小我的需求。小我就是通過反應與沖突來強化自身的。 如果沒有這些故事，生命將會變得多么簡單！ 下雨了。 他沒打電話來。 我到了，但她沒來。 當你痛苦時，當你感到不開心時，敬請蒞臨當下，所有不幸或苦惱，都難以在當下存活。 當你從內(nèi)心認定某件事是討厭的或不好的時候，痛苦便產(chǎn)生了。當你厭惡某種情境，那種厭惡便會變得個人化，并產(chǎn)生一個互動的“我”。 命名和標注是習慣性行為，但這種習慣是可以打破的。從現(xiàn)在開始練習不再給瑣碎的事物“命名”吧。比如當你錯過了航班，失手摔碎了杯子，或是在泥濘中滑倒，你能否試著抑制自己不再給這種經(jīng)歷命名為糟糕的或是痛苦的嗎？你能否立刻接受那一刻的“實際情況”嗎？ 把某件事命名為糟糕的，將使你的內(nèi)心產(chǎn)生一種緊縮感，一旦你順其自然，不再為事情貼上好與壞的標簽，你將瞬間擁有強大的力量。 內(nèi)心的緊縮感使你無緣于那種力量，阻礙你得到生命本身的力量。 他們吃掉了能夠區(qū)分善惡的知識樹上的果實。 不要繼續(xù)在內(nèi)心深處給任何事物貼上好與壞的標簽。超越對事物作好與壞的慣性認定，你便可獲得宇宙的力量。當你進入一種“無情緒反應”的狀態(tài)，那么，你曾經(jīng)稱之為“糟糕的”經(jīng)歷往往會因“宇宙的力量”而很快出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。 如果你不再把一個某種經(jīng)歷認定為“糟糕的”，而是從內(nèi)心深處接受它，在心里對它說“是”，并順其自然時，試試看事情將會有怎樣的變化。 不管你的人生處境如何，如果你“當下”能全然地接受事情的真實狀況，你會有什么感受呢？ 痛苦有許多或微妙或不甚微妙的形式，它們是如此“正常”，以至于我們往往不會以為它們是痛苦的。它們甚至能滿足我們的小我，比如：憤怒、焦躁、生氣、對某人或某事有意見、憎恨和抱怨等。 當你感覺到痛苦，學著在痛苦發(fā)生時認出它，告誡自己：此時此刻，我在給自己制造痛苦。 假如你習慣性地給自己制造痛苦，你可能也會給別人制造痛苦。若想終止這些無意識的習慣，很簡單，只需要將它們變?yōu)橛幸獾男袨榫涂梢粤耍谕纯喟l(fā)生時知覺并認識到它們就行了。 你不會在清醒的、意識存在的時候給自己創(chuàng)造痛苦。 令人驚訝的是：每個看似“糟糕”或“邪惡”的人或事的背后，都隱藏著一個更深的善果。從內(nèi)心接受事物的本來狀況，那個深埋的善果便會由內(nèi)至外地在展現(xiàn)出來。 人生箴言之一就是：不要抗拒不幸。 請讀讀這段對話： 接受事情的本來狀況。 我真的沒有辦法。我對這件事真的很放不下，很生氣。 那么，就接受你現(xiàn)在的狀況吧。 接受我的焦慮和憤怒？接受我不能接受的事？ 是的。接受不愿接受的事實，臣服不愿臣服的事情。看看會發(fā)生什么？ 身體上的慢性疼痛便是最嚴厲的人生導師，教導你:抗拒是徒勞的。 不愿受苦再正常不過了。如果你能放下“不愿受苦”，允許痛苦的存在，你會發(fā)現(xiàn)在內(nèi)心深處你已與痛苦悄然分手了。你和它之間產(chǎn)生了一個空間，而這個空間一直都存在著。這就是所謂有意識地感受痛苦，心甘情愿地承受痛苦，體內(nèi)的痛楚將很快燃盡你內(nèi)在的小我，因為，小我主要是由抗拒組成，即使身體嚴重殘疾者，也是如此。 換言之，“將痛苦獻給上帝”。 即使你不是基督徒，也該理解十字架象征物所包含的深刻哲理。 十字架原本是一種刑具，代表了人類可能忍受的最殘酷的刑罰、最嚴厲的限制、最無助的絕望。然而，突然間，耶穌受刑并遇難了，不過他死得其所，他有言道：“不要成就我的意愿，只要成就你們的意愿?！贝丝蹋鳛樾叹叩氖旨芟蛉苏故境鏊请[蔽的容顏。 十字架不僅是刑具，還是神圣的符號，是圣子的象征。 因為臣服，那個似乎否定生命存在、否定任何超自然維度的十字架，成為我們通往超自然維度的一個途徑。 |
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