宗教改革500年系列報(bào)導(dǎo)｜宗教改革的歷史背景

我們知道，羅馬人雖然在軍事上征服了希臘，但卻在文明上繼承了希臘。

我們現(xiàn)在談?wù)撐鞣轿幕臅r(shí)候，往往會(huì)說西方文化源自“兩希文明”，“兩希文明”即指希臘和希伯來（就是基督教）文明。其實(shí)西方文化的傳統(tǒng)，至少有三個(gè)不同的淵源，第一個(gè)是地處歐洲東部的希臘文化，希臘文化是西方文化的源頭，是西方文化的童年時(shí)期，而且是一個(gè)非常輝煌的童年時(shí)期；第二個(gè)淵源是緊接著希臘文化而出現(xiàn)的羅馬文化，又叫拉丁文化，它可以看作是西方的青年時(shí)期；第三個(gè)就是公元5世紀(jì)以后摧毀羅馬帝國、建立了西歐封建制度的日耳曼人的文化。基督教的宗教改革在一定程度上也涇渭分明地把拉丁文化和日耳曼文化區(qū)分出來。

公元4世紀(jì)初，羅馬帝國出現(xiàn)最后一位有作為的皇帝，叫君士坦丁，首都除了在羅馬城，他又在東方原來希臘殖民地拜占庭又建了一座都城，以他的名字命名，叫君士坦丁堡。君士坦丁皇帝去世后，他的兩個(gè)兒子把龐大的羅馬帝國分裂為東、西兩部。西羅馬帝國以羅馬城作為首都，東羅馬帝國以君士坦丁堡作為首都。

公元476年，西羅馬帝國最后一個(gè)皇帝小羅慕洛斯·奧古斯都被入侵的日耳曼蠻族雇傭軍首領(lǐng)奧多維克廢除了，從此西羅馬帝國滅亡。而東羅馬帝國又茍延殘喘了一千年，直到1453年才被信奉伊斯蘭教的土耳其奧斯曼帝國摧毀。

西羅馬帝國的這個(gè)變化的根源可以追溯到我們中國強(qiáng)盛的大漢王朝，雄才大略的漢武帝開始主動(dòng)出兵攻擊西域的匈奴，匈奴打不過漢朝的軍隊(duì)，就開始往西跑，擠壓了比他們?nèi)醯娜斩U族的生存空間。而日耳曼蠻族被迫越過多瑙河和萊茵河后，發(fā)現(xiàn)腐朽不堪的羅馬帝國更不堪一擊，于是紛紛沖擊帝國的疆土。

當(dāng)日耳曼蠻族人入侵西羅馬帝國后，占領(lǐng)了一塊地方以后就畫地為牢，開始了定居生活，建立了自己的統(tǒng)治。但蠻族人并沒有多少文化，也不懂多少管理經(jīng)驗(yàn)。但是他們發(fā)現(xiàn)基督教是有利于他們統(tǒng)治的宗教，于是紛紛皈依了基督教。日耳曼蠻族部落中最強(qiáng)大的一支是法蘭克王國，他們的首領(lǐng)叫克洛維，他于公元496年圣誕前夜帶領(lǐng)3000名隨從，在蘭斯這個(gè)地方集體皈依了羅馬教會(huì)，并要求所有的臣民都必須接受羅馬天主教的信仰。

隨著法蘭克王國的不斷擴(kuò)張、不斷吞并其他王國，正統(tǒng)基督教信仰的影響力也越來越大。別的王國看到法蘭克王國皈依了正統(tǒng)基督教，他們也紛紛效仿。于是從公元5世紀(jì)日耳曼各部落建立的蠻族王國開始，到公元7世紀(jì)中葉，大概200年的時(shí)間里，幾乎所有入侵西羅馬帝國的蠻族，包括入侵英倫三島的盎格魯-撒克遜人，全部皈依了正統(tǒng)的基督教。

再往后，到了公元962年，薩克森國王奧托一世又建立了一個(gè)羅馬帝國，他本人也成為羅馬帝國的皇帝。只是這個(gè)帝國的前面加了“神圣”兩字，為什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)西歐人都信仰基督教，所以一定要在羅馬帝國前面再加上“神圣”二字，表示這個(gè)帝國是上帝所保佑的。從公元926年一直到1806年，神圣羅馬帝國才最后終結(jié)，存在了900年。但是，由于中世紀(jì)西歐的封建狀態(tài)，所以雖然在名義上有一個(gè)神圣羅馬帝國，但是這個(gè)帝國無論如何都不能與476年以前的古羅馬帝國相提并論。它的統(tǒng)治范圍主要以今天的德國為主，也包括意大利北部的一些地區(qū)。在大多數(shù)時(shí)間里，這個(gè)神圣羅馬帝國只是徒有虛名，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的德意志境內(nèi)存在著幾百個(gè)大大小小的封建領(lǐng)地。那些封建領(lǐng)主們各自為政，名義上他們屬于神圣羅馬帝國，但是實(shí)際上神圣羅馬帝國根本管不著他們，他們?cè)谡紊?、?jīng)濟(jì)上、司法上和軍事上都是獨(dú)立的。所以18世紀(jì)法國啟蒙思想家伏爾泰嘲笑它“既不神圣，亦非羅馬，更稱不上帝國”。

在分裂的中世紀(jì)西歐封建狀態(tài)下，貫穿政治生活的一條紅線就是教會(huì)與王權(quán)的斗爭。我們可以象征性地把它叫做“上帝”與“愷撒”的沖突。在這場(chǎng)曠日持久的沖突中，一邊是羅馬天主教會(huì)，它代表著上帝；另一邊是大大小小的封建王侯，從神圣羅馬帝國的皇帝到各國的國王和諸侯們。到了9世紀(jì)以后，教會(huì)開始羽毛豐滿，開始與世俗王權(quán)較勁；從9世紀(jì)一直到11世紀(jì)，雙方形成了勢(shì)均力敵之勢(shì)。到了11世紀(jì)以后，教會(huì)的勢(shì)力就反超甚至凌駕于世俗王權(quán)之上了。

當(dāng)大一統(tǒng)的古羅馬帝國在公元476年被蠻族滅亡之后，西歐再?zèng)]有出現(xiàn)統(tǒng)一的帝國。在16世紀(jì)宗教改革以前，能統(tǒng)一歐洲的只有羅馬教會(huì)。如果說古羅馬帝國時(shí)期的羅馬城是“政治羅馬”，那么，今后的羅馬城就是“圣城羅馬”。絕對(duì)的權(quán)威總會(huì)導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，這也正是1517年馬丁·路德發(fā)起宗教改革的原因。

下一講：宗教改革前的歐洲宗教簡介

                                  ——    未完待續(xù)