《醍醐》

你在愛了

我怎會(huì)不知

這點(diǎn)點(diǎn)愛

只能逗引我

不足飽飫我

先得將爾乳之

將爾酪，將爾酥

生酥而熟酥

熟酥而至醍醐

我才甘心由你灌頂

如果你止于酪

即使你至酥而止于酥

請(qǐng)回去吧

這里肅靜無(wú)事

評(píng)析：

這首詩(shī)的作者是畫家木心。近年來(lái)談?wù)撃拘牡奈恼潞芏啵瑓s從無(wú)人提到一件事——古代詩(shī)人既是畫家又是詩(shī)人的藝術(shù)家并不稀奇。而當(dāng)代既是畫家，詩(shī)又寫到路人皆知得好的人，就少到幾乎沒有了。木心的畫或許好，然而一百年之后，他的畫也許人們已經(jīng)忘記；他的詩(shī)，一百年后人們一定還在讀。

木心流傳最廣的一首詩(shī)是《從前慢》，已經(jīng)被譜成了歌曲：記得早先少年時(shí) / 大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇 / 說(shuō)一句 是一句 / 清早上火車站 / 長(zhǎng)街黑暗無(wú)行人 / 賣豆?jié){的小店冒著熱氣 / 從前的日色變得慢 / 車，馬，郵件都慢 / 一生只夠愛一個(gè)人 / 從前的鎖也好看 / 鑰匙精美有樣子 / 你鎖了，人家就懂了。

木心的詩(shī)歌，有寫得好的，也有寫得不好的。但我想，他寫詩(shī)的目的，大抵都是在抒情，而并非像很多專業(yè)詩(shī)人般為了寫詩(shī)而寫詩(shī)。所以寫得好或不好，他自己大概不太在意，他并沒有自居是一個(gè)詩(shī)人，也沒有把寫詩(shī)當(dāng)成名利的工具。反而我們國(guó)內(nèi)的詩(shī)歌界里，只是為了寫詩(shī)而寫詩(shī)的人太多，所以寫出來(lái)的大抵都是炫技之作，多有做作之氣。

藝術(shù)家木心

木心寫得最好的幾首詩(shī)，我們讀來(lái)仿佛完全出自天然，其情其理，無(wú)不真摯樸實(shí)。這是所有藝術(shù)的高境界，所以我雖然不懂他的畫，卻懂他的詩(shī)，懂他藝術(shù)上的審美思想。一個(gè)人在創(chuàng)作上不可能違背自己的審美思想，那他的畫即使我不懂，也必有其不一般的藝術(shù)理想。

人們常常用一個(gè)詞語(yǔ)“醍醐灌頂”，很多人不知這個(gè)詞語(yǔ)出自佛經(jīng)。木心這首《醍醐》的靈感藍(lán)本，說(shuō)到底也算來(lái)源于佛經(jīng)的啟發(fā)了?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》云：“ 善男子，譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪出生酥，從生酥出熟酥，從熟酥出醍醐，醍醐最上?！?又云：“善男子，聲聞如乳，緣覺如酪，菩薩如生、熟酥，諸佛世尊猶如醍醐。” 而木心這首詩(shī)雖寫情愛，更是在寫心靈的依止。這就讓詩(shī)人甘心而接受灌頂，來(lái)象征愛的接受，萬(wàn)分絕妙。

愛，竟是莊重至此?！洞蟪死砣ち_蜜多經(jīng) 》云：“ 此五法藏譬如乳酪生酥熟酥及妙醍醐。契經(jīng)如乳調(diào)伏如酪。對(duì)法教者如彼生酥。大乘般若猶如熟酥?？偝珠T者譬如醍醐。醍醐之味，乳酪酥中，微妙第一，能除諸病。令諸有情，身心安樂?？偝珠T者，契經(jīng)等中，最為第一。能除重罪，令諸眾生，解脫生死。速證涅槃，安樂法身?！?/p>

惟愿一切有情眾生，自在隨緣，各得安樂。是為本評(píng)。

觀心禪院

2017. 10. 13