“不動氣，事事好。”只有沉心靜坐之后才會明白平日氣性虛浮，學(xué)會沉默之后才會清楚平日言語驕躁，簡省俗事之后才會知道平日瞎亂空忙，杜門息游之后才會懂得平日交結(jié)太濫，清心寡欲之后才會認識到平日縱欲多病，通曉人情之后才會省悟到平日思想執(zhí)拗。萬物靜觀皆自得，人生寧靜方致遠。

蘇東坡曾寫一首五言詩偈：“稽首天中天，毫光照大千；八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮?！?/span>他自感得意，認為這首頗具修持工夫，專程送給佛印禪師去欣賞印證。誰知佛印看后，只批了兩個字，便交給書僮原封帶回。蘇東坡在期待中接回“佳音”，總以為禪師會贊嘆一番，急忙打開一看，只見上寫“放屁”兩個大字。

蘇東坡隨即備船過江，親自到金山寺去找佛印禪師興師問罪。直奔金山寺，卻見禪堂禁閉，門上貼一張紙條，寫的是“八風(fēng)吹不動，一屁打過江”。蘇東坡到此才恍然大悟，慚愧不已！

看來東坡中心依舊不靜，修持還不到家，小小舉動就攪動一池春水。我們的心應(yīng)該如天平一般，稱量東西時，只是東西在動而天平自身不動。東西拿開之后依然虛靜而立，不受干擾。這樣何等自在！

那么我們應(yīng)該如何收心，達致虛靜的境界呢？

呂坤認為：“收斂放開的心，不能像追逐放出的豬一樣，既然已入籠中，就應(yīng)讓它自由自在地生活，不受拘束。如果怕它跑掉難以收回，一直關(guān)在籠里死死地束縛住，就與放出而失去一樣，為什么呢？同樣都是沒有所獲。因此，再放開就會奔騰而去，無法收拾。君子的心，就好像習(xí)鷹馴雉那樣，放它出去習(xí)騰時，主人用不著再行提防，直至鷹落到臂上。雉回到院子里，才能從容自得，而無所驚懼?！?/p>

“靜”這個字，時時刻刻都離不了，只要一刻離開，便亂了套。門每天不停地開合，但門臼永遠是靜的；各種各樣的人每天都來來往往照鏡子，但鏡子永遠是靜的。人每天都要應(yīng)酬，而心要常靜。只有靜，遇事才能有主張，才能處理好。如果心隨事動，必然不知如何處理事物才算恰當。就是睡覺的時候，心不靜的話，做個夢也是忙忙亂亂。