巒頭風(fēng)水祖師郭璞的龍，穴，砂，水為主的研究方向。主要注重地形的形勢(shì)，以這四個(gè)方面來論吉兇。

龍為山脈，指生氣流動(dòng)的山脈，土中的生氣雖然不容易找尋，但內(nèi)有生氣必然會(huì)有表形在于其外部，故可已從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，就可推知山內(nèi)是否有生氣流動(dòng)。

砂，砂要環(huán)抱為佳，砂是為穴星周邊三百六十度的山形丘壑，穴星邊上要山環(huán)抱，可以是凝結(jié)在此地的生氣不至于被風(fēng)吹散，也是藏風(fēng)的首要條件。

水，即是河流，溪澗，池塘或海洋。要有情，要玉帶水，不可有反弓水，穴前有曲水緩緩流過，或是有水聚集，可以使生氣不外泄。因氣遇水則止，有水是聚氣的首要條件。

穴，就是穴星，山形水勢(shì)之生氣凝結(jié)正確所在。生氣流動(dòng)的山脈，并不一定結(jié)出生氣凝結(jié)的吉穴，因?yàn)樯矫}的形勢(shì)各式各樣，有的是山環(huán)水抱，有的確實(shí)沙飛水走，故吉穴不常有。

形勢(shì)派又分三個(gè)小門派，為巒頭派，形象派，形法派三個(gè)小派別，實(shí)際上這三個(gè)小門派是藕斷絲連的，并沒有完全分離。其中巒頭派最為主要，巒頭表示自然的山川河流，高低不平的形勢(shì)。

所謂高一寸變?yōu)樯?，低一寸便為水?/p>

在當(dāng)今的社會(huì)中，巒頭以不單指現(xiàn)實(shí)中的自然山水，現(xiàn)今社會(huì)的高樓房舍也是山的一種代表，水為各種公路，小路之類的道路。

青龍背上馬駝人，長(zhǎng)房必定出公卿。

白虎背上馬駝人，三房必定出公卿。

對(duì)門山若馬駝人，二五八房貴子孫。

青龍星峰入云霄，兒孫金榜有名標(biāo)。

太乙貴人連筆聳，長(zhǎng)房子孫出公侯。

白虎生峰插云霄，生蜂擺尾得堅(jiān)勞。

必主三房人中舉，金榜題名狀元豪。

只要文筆多青氣，兄弟聯(lián)芳中得高。

定作北主名御史，天下?lián)P名著錦袍。

青龍一砂走如飛，去人一去永不回。

若是尖槍為賊死，尸骸拋露在荒丘。

白虎去硬去不回，此砂生人最不乖。

愚師登山茫所以，東張西望無所從。

今人不知古人訣，胡言亂語誤眾生。

古人作此精妙歌，熟讀料事便如神。

馬駝人：指山體高聳。風(fēng)水中青龍方代表長(zhǎng)房，白虎方代表三房，朱雀方代表二房。

八尺巒頭要識(shí)真，中間脊水兩邊分。

看他生氣歸何處，十字當(dāng)中立正身。

更觀兩邊無強(qiáng)弱，定心方可下羅經(jīng)。

珠寶火坑安排定，富貴貧賤驗(yàn)如神。

二十四山顛顛倒，二十四山有珠寶。

有人坐了此一穴，榮華富貴此中討。

二十四山倒倒巔，二十四山有火坑。

有人坐了此一穴，家業(yè)退敗絕人丁。

只因不識(shí)巒頭氣，火坑將來作珠寶。

有人知道其中妙，能救世間貧窮人。

立在巒頭尋正氣，金牛坐穴起紫藤。