《易經(jīng)》系辭第一章：“乾以易知，坤以簡(jiǎn)能，易則易知，簡(jiǎn)則易從……易簡(jiǎn)而天之理得矣，天下之理得，而成為乎其中?！?/p>

人們往往認(rèn)為，世間的學(xué)問(wèn)越是精深，越要復(fù)雜，其實(shí)，最高的道理亦是最平凡的，大道至簡(jiǎn)，正在于此。

中國(guó)人有很多俗語(yǔ)與成語(yǔ)，簡(jiǎn)單一兩句話，平時(shí)慣性說(shuō)出，并不覺(jué)得有何高明之處，反而有種“陳詞濫調(diào)”之感。然而如果細(xì)細(xì)品味這些簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，不難發(fā)現(xiàn)，里面包蘊(yùn)了不少人生智慧。

好比“頂天立地”，《易經(jīng)》說(shuō)“天、地、人”三才，不管天地怎樣旋轉(zhuǎn)顛倒，人總是立于其中，在一個(gè)卦中，中間那一爻為人爻永遠(yuǎn)居中，上下爻則是天地爻。

人活在天地之間，生老病死，盛衰成敗，由此而定。

那么是否意味著，這些道理都是直白簡(jiǎn)單，不需要理解學(xué)習(xí)了呢？

大道至簡(jiǎn)，此簡(jiǎn)非簡(jiǎn)。

圣人作易， 是“仰視天文，俯察地理”的結(jié)果，其結(jié)論都濃縮在極其簡(jiǎn)單的陰陽(yáng)符號(hào)之中。在學(xué)習(xí)中一定要弄通卦象及各卦名稱所含的直覺(jué)意思。“道可道，非常道，名可名，非常名?！碧斓刂暗馈保梢哉莆?，卻不是以普通的方式掌握。凡是用文字語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，都加了表述者主觀的認(rèn)識(shí)，走了樣。伏羲偉大的此舉，留給后人的只是圖畫卦。常言：“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書”，關(guān)鍵在一個(gè)“真”字。

要求真，需要悟。從淺到深，從深再到淺。有這樣的轉(zhuǎn)化，方可稱為悟道。