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儒家強(qiáng)調(diào)的是真誠。任何事情，都應(yīng)該“師出有名”。 如果“師出無名”而憑借一己好惡做出判斷，就不太可能取得成功。 本文節(jié)選自陳綺萍《真假孔子》。 文丨陳綺萍 子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。 名不正，則言不順；言不順，則事不成； 事不成，則禮樂不興； 禮樂不興，則刑罰不中； 刑罰不中，則民無所措手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。 君子于其言，無所茍而已矣。（《論語·子路》） 譯文 子路問：“如果衛(wèi)國國君請夫子去主持國政，夫子想從哪兒著手？” 孔子說：“首先幫助國君像個國君，父親像個父親，兒子像個兒子。” 子路說：“有這個必要嗎？夫子太迂腐了！為何要先正名？” 孔子說：“怎么這樣粗野，仲由呀！ 一個有智慧的人對于自己不懂的東西，一定要思而后言，不會遽然妄下判斷。 為政者要是名不副實(shí)，說起話來就不會理直氣壯； 說話不能理直氣壯，做事就不會順?biāo)欤?/strong> 做事不會順?biāo)?，就不能正常教化禮樂； 不能正常教化禮樂，刑罰施行就會失當(dāng)； 刑罰施行失當(dāng)，人民言行舉止就不知所措。 所以有智慧的人為政，首先要做到人人名副其實(shí)，然后才可以言，可以行。 有智慧的人對于自己說的任何一句話，都不可以茍且隨便??！” 解析 本意緣由： 衛(wèi)國國君靈公夫人南子，好淫，與嬖臣彌子瑕有染。 兒子蒯聵欲殺之，遭驅(qū)逐國外。 靈公死，立蒯聵之子為衛(wèi)出公。 蒯聵回國欲與兒子爭奪權(quán)位。 是時，衛(wèi)出公派人請孔子為政。 子路迷惑，乃有本章出現(xiàn)。 人，是群體動物。欲相安，必具若干條件。 首要在“正名”，即“名副其實(shí)”。 人倫有五，即君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友是名。 君禮、臣忠；父慈、子孝；夫和妻順； 兄友弟恭；朋友義，就是各自的實(shí)。 名正，實(shí)符，國泰民安；反之，國破家亡。 一、弟子子張性格好高騖遠(yuǎn)，誤認(rèn)達(dá)人即聞（名）人。 夫子告以二者差異，達(dá)人視富貴如浮云，人生態(tài)度，有所為，有所不為。 聞（名）人，外表扮成好人、仁人，行起來唯利是圖。 前者名副其實(shí)；后者名不副實(shí)。 二、人的稱謂，要如其分。 衛(wèi)靈公夫人南子，因?qū)Ψ缴矸荻霈F(xiàn)不同的稱謂。 國君稱她為夫人，自稱為小童……名實(shí)相符；相悖，危。 如有人稱別人妻子為老婆，就成了社會問題。 三、紫與朱相似，但不相同。 鄭聲與雅樂，雖都是音樂，卻有雅俗之分。 自有人類以來，這種似是而非，混淆是非、善惡的新聞，無日無之。 而到了所謂民主、自由、人權(quán)的今天，更是助長這歪風(fēng)盛行。 《金瓶梅》里的西門慶，便是掛著善人招牌行強(qiáng)奪拐騙之勾當(dāng)?shù)牡胤矫恕?/span> 四、孔子講人際關(guān)系，采互重、互敬，是名實(shí)相符的相對主義。 即君（領(lǐng)導(dǎo)）先要求自己“克己復(fù)禮”待臣，然后才能感化臣子以忠回報(bào)； 父先以慈待子女，子女才會因感恩回報(bào)以孝； 夫先以義待妻，妻則以情回饋； 兄友而后弟恭；朋友以義互存。 《禮記·曲禮》的“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”即是孔子貴平等思想的歸納。 漢董仲舒為了討好皇帝，卻擅自改用“三綱”思想，把臣、子的義務(wù)絕對化，而君、父卻不承擔(dān)任何道德約束。 孔子努力倡導(dǎo)的“名副其實(shí)”的權(quán)利與義務(wù)對等關(guān)系，從此壽終正寢。 孔子的“君君，臣臣，父父，子子”也就成聊備一格的具文。 拾遺 “正名”是孔子遺留給子孫各守其分的倫理規(guī)范，卻不幸成了他的預(yù)言： 人人名副其實(shí)，國家興盛，百姓豐衣足食； 相反，國亂民困。春秋、戰(zhàn)國、秦朝，是亂世，人民賤如螞蟻。 進(jìn)入漢朝初期，漢高祖推行休養(yǎng)生息的政策，節(jié)用愛民，乃有文景盛世。 黃巾之亂，漢亡，三國興，乃至魏、晉、南北朝，陶淵明的《桃花源記》成為了這段歷史的證據(jù)。 循史而下，莫不因名不副實(shí)而禍患不斷，唯到了唐初李世民，重正名，乃有“貞觀盛世”。 而魏徵的“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也”（《貞觀政要·論任賢》）的一席話， 道出能成為盛世，端賴“君君（君待臣以禮），才有臣臣（臣事君以忠）的君臣名副其實(shí)”。 教你獨(dú)立思考，認(rèn)識一個真實(shí)的孔圣人 本文選自《真假孔子》 陳綺萍丨著 東方出版社丨出版 傅佩榮丨著 東方出版社丨出版 |
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