禪海無涯，墨藝飄香。在我國博大精深、源遠流長的書法藝術(shù)歷史上，僧人書法人才輩出，有一批德高望重的高僧，他們不但修行深厚，書法高超，而且把佛學(xué)精髓和中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)作出一批出類拔萃的書法作品，成為后人仰慕的典范，在中國書法藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，并產(chǎn)生重大的影響。

本文精選出15位高僧，介紹他們的書法作品，供廣大書法愛好者欣賞。

一、智永大師

智永大師，南朝人，本名王法極，字智永，會稽山陰（今浙江紹興）人，書圣王羲之七世孫，第五子王徽之后代，號“永禪師”。智永大師對后世書法影響深遠，他的“永字八法”，為后代楷書立下典范。所臨寫《真草千字文》影響深遠，波及所有華人居住地區(qū)乃至日本等國家。

智永大師《真草千字文》是書法教育和學(xué)習(xí)的經(jīng)典教材

二、智果大師

智果大師為會稽（今屬浙江紹興）人，書法師從智永，擅長書法，隸、行、草皆精通，其隸、行、草書被唐代著名書法家張懷瓘在著作《書斷》中列為能品。智果大師的書法對后世影響很大，其的《心成頌》是最早具體分析書法結(jié)構(gòu)的著作。

三、懷素大師

懷素（725～785），字藏真，俗姓錢，僧名懷素，湖南長沙人，唐代著名書法家。懷素大師精勤學(xué)書，以擅長狂草出名，與唐代另一草書家張旭齊名，被人譽稱為“張顛素狂”，他和張旭的草書是唐代書法高峰的主要標志之一。

《懷素書法集》是學(xué)習(xí)和欣賞懷素書法藝術(shù)的好書

四、高閑大師

高閑大師為烏程（今浙江湖州）人，自幼出家于湖州開元寺。其酷愛書法，尤善草書，書法學(xué)張旭和懷素。據(jù)《唐高僧傳》載：“宣宗重興佛法，召入對御前草圣，遂賜紫衣，仍預(yù)臨洗懺戒壇，號十望大德”，這說明高閑的書法在唐代聲名遠揚，深受人們的喜愛。

五、貫休大師

貫休（832～912），俗姓姜，字德隱，婺州蘭溪（今浙江蘭溪市游埠鎮(zhèn)仰天田）人，唐末著名畫僧、詩僧。貫休大師在中國繪畫史上有很高的聲譽，存世作品《十六羅漢圖》為其代表作。

左文為乾隆皇帝所書，右篆字跋文為貫休所作

六、亞棲大師

亞棲大師為洛陽(今屬河南省)僧人，工草書，學(xué)張旭，是唐代著名的書法家。

七、無準師范大師

無準師范(1179～1249)，名師范，號無準，俗姓雍氏，四川梓潼(綿州梓潼縣治)人，宋代著名的書法家和佛學(xué)家，被譽為“南宋佛教界泰斗”。

八、圜悟克勤大師

圓悟克勤（1063～1135），俗姓駱，字無著，法名克勤，崇寧縣(今成都郫縣)人。宋代著名高僧，先后弘法于四川、湖北等地，晚年住持成都昭覺寺。聲名卓著，皇帝多次召其問法，并賜紫衣和“佛果禪師”之號，后又賜號“圓悟”，去世后謚號“真覺禪師”。

九、虛堂治愚大師

虛堂智愚（1185～1269），俗姓陳，號息耕叟，南宋明州象山（今浙江象山）人。住持位列五山之首的徑山寺，為徑山寺第四十代十方住持。

十、清拙正澄大師

清拙正澄（1274～1339），俗姓劉氏，也稱正澄和尚，元代福州人。十五歲出家，受戒于福州開元寺。曾向福州鼓山寺平楚聳禪師、杭州凈慈寺愚極慧禪師參學(xué)佛法。而后游方各地，歷參虎巖寺、東巖寺、月庭寺、雞足山、真凈寺等。52歲與他的學(xué)生永錤等人，受請東渡日本。清拙正澄為佛教禪宗臨濟宗大鑒派開山祖，住建長寺、凈智寺、圓覽寺、建仁寺、南禪寺等。

十一、憨山德清大師

憨山德清（1546～1623），俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，謚號弘覺禪師，明朝安徽全椒人。憨山德清修行深厚，通釋、道、儒三家學(xué)說，主張三家思想的融合，德名遠揚，被認為是明末四大高僧之一。

　　十二、破山海明大師

破山禪師(1597～1666)，俗姓蹇，明代順慶府（今四川）大竹縣人。破山海明出身于豪門世家，是明代蹇忠定公后裔，19歲時有感于世事滄桑，毅然厭棄塵凡出家。破山明禪師推動了禪宗臨濟宗在四川的發(fā)展，其晚年住持的雙桂堂有“西南禪宗祖庭”之美譽。

十三、八大山人朱耷

八大山人，名朱耷(1626～1705)，本名朱統(tǒng)托，字雪個，號八大山人、個山 、人屋、道朗等，江西南昌人，明末清初著名畫家，中國畫一代宗師。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。朱耷擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，師法董其昌大師，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻，繪畫對后世影響極大，存世作品有《水木清華圖》、《荷花水鳥圖》等。

十四、原濟大師石濤

石濤(1642～1708），清初畫家，原姓朱，名若極，廣西桂林人，別號大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等；法號元濟、原濟等。其與弘仁、髡殘、朱耷合稱“清初四僧。石濤在中國繪畫史上占有重要的地位，他既是繪畫實踐的探索者、革新者，又是藝術(shù)理論家。

十五、弘一法師李叔同

李叔同(1880～1942)，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，字息霜，別號漱筒。李叔同是我國著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。李叔同集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，他把中國古代的書法藝術(shù)推向了極致，開創(chuàng)中華燦爛文化藝術(shù)之先河。