《人性獸性各走半邊——智者們的幸福路》系列之四十三

現(xiàn)代生物學(xué)告訴我們，DNA是可以貯存記憶的，不過(guò)很緩慢，用英國(guó)天文物理學(xué)家霍金的話來(lái)說(shuō)，每年可以有一比特的信息量?jī)?chǔ)存進(jìn)人類DNA。這一比特是多少呢，我只知道1兆字節(jié)(mb)=8388608比特(bit)，現(xiàn)在隨隨便便一張照片都是幾個(gè)兆（M）。霍金的話也就是這么一說(shuō)了，他要想表達(dá)的意思就是人類的經(jīng)歷儲(chǔ)存進(jìn)人類的DNA記憶當(dāng)中的過(guò)程是很緩慢的（請(qǐng)記住這一點(diǎn)，以后還會(huì)用到）。但再緩慢也架不住時(shí)間長(zhǎng)，上千萬(wàn)年上百萬(wàn)年下來(lái)，不斷重復(fù)，人類的DNA中就儲(chǔ)存了很多遠(yuǎn)古的記憶，人類的很多的行動(dòng)、情緒都是受這種記憶影響。上節(jié)所說(shuō)的氏族公社生活的三個(gè)特點(diǎn)或原則因?yàn)閷?duì)人類生存影響巨大，自然深深地扎在人類的DNA里。這也是我們碰到不公的事就怒不可遏，大眾不患寡而患不公；即使給你高薪，如果強(qiáng)迫你做你不愿做的事你也會(huì)不開(kāi)心；當(dāng)你周圍的人各顧各的時(shí)候你會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)、寒心的真正原因，因?yàn)檫@是與你的DNA記憶是不一樣的，是不應(yīng)該出現(xiàn)的。我小時(shí)候玩過(guò)一種嚇人游戲，就是在一間黑屋子里突然打開(kāi)手電，從下往上照自己的臉，會(huì)顯得異?？植?，經(jīng)常嚇得小伙伴哇哇叫。其實(shí)這也是一種利用遠(yuǎn)古記憶的方式。因?yàn)樵谇f(wàn)年以前，人類能夠有的光亮只有太陽(yáng)或月亮，人們已經(jīng)習(xí)慣光線從上往下照射。當(dāng)光線從下往上照射時(shí)，就完全違背了記憶中光線的法則，當(dāng)然就有一種奇怪恐怖的感覺(jué)。

好了，如果用這種觀點(diǎn)去看孔子和赫西俄德對(duì)理想社會(huì)的描述，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抱怨，一切就豁然開(kāi)朗。無(wú)論是大同世界還是黃金時(shí)代，實(shí)際上是對(duì)深埋記憶當(dāng)中的氏族公社社會(huì)生活三大原則的描述。公平正義，大公無(wú)私，富有愛(ài)心，沒(méi)有私產(chǎn)，互相照顧，首領(lǐng)根據(jù)能力推舉，老弱病殘，鰥寡孤獨(dú)之人都能得到照顧，哪一項(xiàng)的描述都與氏族公社社會(huì)生活準(zhǔn)則相符。

而孔子和赫西俄德都是身處文明時(shí)代或者說(shuō)國(guó)家形態(tài)中，氏族公社已經(jīng)解體，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人們?yōu)榱素?cái)富殊死相斗，爾虞我詐，作為思維敏感的哲人，能夠感覺(jué)到現(xiàn)實(shí)與本能感覺(jué)的沖突，然后用語(yǔ)言和文字表現(xiàn)出來(lái)，加上一些對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期壽命、物資供應(yīng)的美化，所謂的理想世界的模板就出籠了，而且不管東西方都一樣。

在我致力建設(shè)國(guó)家精英社區(qū)的瓦努阿圖之所以會(huì)被兩度評(píng)為世界幸福感最強(qiáng)的國(guó)度，除去自然因素以外，與其大部分國(guó)民還生活在氏族公社當(dāng)中肯定有關(guān)，也許是證明我這個(gè)理論的鮮活例子。

用這種觀點(diǎn)再去看宗教里關(guān)于天堂的描述，除去不死，無(wú)盡的食物（或者不用吃飯）這類憧憬之外（我小時(shí)候玩戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，也總是幻想自己有一把打不光子彈的槍，因?yàn)槟菚r(shí)電影里的革命英雄都是子彈打完才被俘或跳崖的。缺啥想啥，也是DNA的要求），平等，愛(ài)心，尊重，親如兄弟姐妹，也與氏族社會(huì)的生活氛圍差不多，實(shí)際是平等、自愿、互助三大原則的具體化。

在亞當(dāng)夏娃與伊甸園的故事里，開(kāi)初的幸福生活可以說(shuō)是氏族公社生活的美化版；被逐出樂(lè)園，在塵世間受苦也是隱喻人類在獲得智慧，獲得更多財(cái)富的同時(shí)，氏族公社解體，人類互相廝殺的規(guī)模越來(lái)越大，人與人之間越來(lái)越冷漠，殘酷，大多數(shù)人覺(jué)得很痛苦?？脊艑W(xué)家也證明，進(jìn)入文明時(shí)代以后，人類的個(gè)子比石器時(shí)代人的個(gè)子縮小了，側(cè)面證明文明時(shí)代大部分人的營(yíng)養(yǎng)狀況實(shí)際是不如石器時(shí)代的。所以《圣經(jīng)》里上帝會(huì)說(shuō)亞當(dāng)失去伊甸園以后要吃更多的苦。

簡(jiǎn)單說(shuō)，亞當(dāng)夏娃失樂(lè)園的傳說(shuō)是人類走出氏族公社，建立文明社會(huì)過(guò)程中形成的矛盾心態(tài)在文化上的記憶投影。