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進入冬季，室外的自駕游活動減少了，卻發(fā)現(xiàn)了室內(nèi)活動的精彩------游山東美術(shù)館，觀畫展。 近期山東藝術(shù)館引進了基弗的畫展，基弗是德國新表現(xiàn)主義畫派的代表人物，舉辦他的畫展原本成本很高，難度很大。但通過一些文化界人士的不懈努力，終于促成此事，對山東文化界是一件大事，終于把它做成了。 此次展覽是山東美術(shù)館籌劃已久的國際交流項目。既是2017年展覽活動的收官, 也是2018年展覽活動的起始。展覽展出基弗作品78件,包括1982至2015年創(chuàng)作的各類作品。  山東美術(shù)館   來美術(shù)館記得帶身份證，可憑身份證免費領(lǐng)取參觀券參觀。過安檢進入正門，就是宏大的中央大廳，迎面是孔子、老子像。今天，三里影社群的群友們也趕來了。  原來在美術(shù)館一樓，正舉辦“基弗與德國藝術(shù)”畫展，三里影社群的群友們也來參加該畫展的賞析會。  有老師進行講解，可更好的欣賞這些作品。  這是一樓展廳大門  前言介紹  這就是德國藝術(shù)家、新表現(xiàn)主義代表人物安塞姆.基弗  展廳 作為現(xiàn)代主義美術(shù)的重要流派,，表現(xiàn)主義主要盛行于20世紀初的德國，這一流派或者思潮，將戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷作為審美、思考的對象，強訓藝術(shù)家的自我表達和藝術(shù)的自由表現(xiàn)。  古代女子(婚紗/星球)重達701公斤。 二十世紀七十年代末、八十年代初，新表現(xiàn)主義自德國登上世界舞臺，作為波普藝術(shù)和極簡主義的反向思考與實踐，新表現(xiàn)主義承續(xù)程序世紀初的藝術(shù)傳統(tǒng)------以表現(xiàn)自我為主旨，顯示出了對世紀初表現(xiàn)主義思潮的回歸傾向。這一流派在理論上對存在主義等哲學的理念有所接受，而在實踐中吸收抽象表現(xiàn)主義等風格的營養(yǎng)，講究繪畫過程的情感突出和即興處理，追求一種粗曠激昂的美學風格。  這些藝術(shù)家自覺地將自己的藝術(shù)創(chuàng)造與德國文化概念緊密相連，在高度挖掘自我表現(xiàn)力的同時展現(xiàn)出了緬懷民族傳統(tǒng)的情境、反思戰(zhàn)爭歷史的悲滄，在不斷探索乃至建構(gòu)著德意志文化的根基。 其中，作為新表現(xiàn)主義的主要代表，安塞姆.基弗在藝術(shù)領(lǐng)域取得了重要的成就并數(shù)次引發(fā)轟動。 歐洲牛 安塞姆.基弗通過視覺印記開拓個體記憶最深處的士壤，將觀者的情感導(dǎo)向共通的文化淵源，探討戰(zhàn)爭、民族、集體意識、文化、神話與傳奇等話題，以各種方式不斷地去重新喚起人們的反思，刺痛民族集體記憶的神經(jīng)，使得作品充滿著宏偉、滄桑、激越、壯闊的史詩意境。泥巴、水泥、石頭、柏油、塑料、樹根、樹脂、紡織品、稻草等等都成為了傳達藝術(shù)家思想的物質(zhì)媒介，在不斷突破繪畫材料邊界的同時，基弗營造出了幾乎堪稱統(tǒng)攝性的視覺張力。 星空隕落，該畫用了不少鉆石表現(xiàn)星空閃閃發(fā)光的效果。 每一個落下，都有翅膀 安塞姆.基弗代表作品---- 上帝、耶穌、真神。 作品介紹是這樣說的： 這幅圖是基弗對不同宗教和他們因為信仰所引起沖突的評論。在基督教里，上帝和耶穌在天上，指示地下的真神去傳播信仰。'三孫'在武器上，意味著“神撲”。在作品下方有小字兒寫著: 希伯倫，這是一個離耶路撒冷不遠的小城。猶太教徒和阿拉伯地區(qū)的人們經(jīng)常會因為宗教信仰產(chǎn)生沖突。 為配合此次展覽，濃郁文化氛圍，省城文化界人士還在展覽現(xiàn)場，專門舉辦了一個文化沙龍，不僅有作家、詩人，還請來了山東藝術(shù)學院的著名歌唱家李瑞華教授，帶著她幾個學生來舉辦一場音樂會，以歌聲展現(xiàn)藝術(shù)的真諦，李瑞華教授用歌聲演繹德國文化、演繹對它的理解。 文化沙龍、音樂會現(xiàn)場 詩朗誦 李瑞華教授演唱德國歌劇 學生演唱 李瑞華教授研究過德國藝術(shù)，還寫過一本書。 李瑞華教授帶著她幾個學生來辦這一場音樂會，加上詩人的詩歌將濃郁泉城的文化氛圍。 毫無疑問，山東美術(shù)館作為國內(nèi)規(guī)模最大的現(xiàn)代美術(shù)館，將成為山東文化強省建設(shè)的重要陣地。 此次展覽也將啟發(fā)本省美術(shù)屆，思考基弗對山東美術(shù)的意義。 |
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