長(zhǎng)期以來，近代和當(dāng)代學(xué)者皆視黃帝書為戰(zhàn)國人或秦漢人偽托，這些觀點(diǎn)影響很大，他們的理論和主張是，甲骨文是中國最早的文字，二里頭出土的刻劃符號(hào)“可能是文字”{李學(xué)勤語}，【金人銘】不會(huì)早于秦漢時(shí)期。 

【一】《漢書·藝文志》記載《黃帝銘》六篇，今已亡佚。《金人銘》即為《黃帝銘》六篇之一。

《金人銘》載劉向《說苑·敬慎篇》：“孔子之周，觀于太廟。左陛之前，有金人焉。三緘其口，而名其背曰》。【孔子家語】有與【金人銘】相同的文字，可見【孔子家語】是轉(zhuǎn)錄【金人銘】的文字，被孔子保存在書中?？鬃硬粌H是這一篇引用了前人的文獻(xiàn)，他的大道之行的內(nèi)容同樣也來自上古的【倉頡書】，老有所養(yǎng)，壯有所用，幼有所長(zhǎng)的大同世界的思想和理論，并不是孔子的發(fā)明創(chuàng)造，而是上古有之，被孔子重復(fù)錄用而已，今人不作細(xì)致考究，反說 《金人銘》抄自【孔子家語】，【倉頡書】受【禮記】啟發(fā)，托名而作，被學(xué)界弄顛倒了，事實(shí)上，弄錯(cuò)的并非只有《金人銘》和【倉頡書】。還有【黃帝內(nèi)經(jīng)】【尚書】中的唐書，虞書，夏書，還有傳世文字【夏禹書】、【禹王碑書】、【萊丘銘】等，下面是【金人銘】原文及我的釋文：

 原文：古之慎言人也，戒之哉！

譯文:古人是很慎重發(fā)表言論的,警戒??！
原文：無多言，多言多?。?br style="WorD-WrAp: break-word">釋文：不要多說，多說多敗事；
原文：無多事，多事多患。
釋文：不要多生事，多生事多禍患。
原文：安樂以戒，無行所悔。
釋文：身處安樂定要警戒，不要做悔恨的事。
原文：勿謂何傷，其禍將長(zhǎng)；
釋文：不要說那里有何損傷，它的禍害將不斷滋長(zhǎng)；
原文：勿謂何害，其禍將大；
釋文：不要說那里有何危害，它的危害將不斷擴(kuò)大；
原文：勿謂何殘，其禍將然。（《家語》無此二句）
釋文：不要說那里有何殘害，它的禍壞將已形成。
原文：勿謂莫聞，天妖伺人。（《家語》作“勿謂不聞，神將伺人”）
釋文：不要說沒有聽到，上天會(huì)在監(jiān)視人群。
原文：熒熒不滅，炎炎奈何；
釋文：小小火苗不撲滅，釀成熊熊大火就會(huì)沒辦法。
原文：涓涓不壅，將成江河；
釋文：涓涓細(xì)流沒有阻塞，將匯成江河。

原文：綿綿不絕，將成網(wǎng)羅；
釋文：微小細(xì)線如連續(xù)編織，將能成為羅網(wǎng)。
原文：青青不伐，將尋斧柯。
釋文：惡草不及時(shí)鏟除，將來得用斧子砍掉。
原文：誠不能慎之，禍之根也。（《家語》作“誠能慎之，福之根也”）
釋文：你不謹(jǐn)慎去做事，就是災(zāi)禍的根源。
原文：曰是何傷，禍之門也。（“曰”《家語》作“口”，當(dāng)從之）
釋文：到處亂說會(huì)有何傷害，就象災(zāi)禍臨門。
原文：強(qiáng)梁者不得其死，好勝者必遇其敵。
釋文：強(qiáng)橫的人不會(huì)好死，好勝的人必遇到敵人。
原文：盜怨主人，民害其貴。（《家語》作“盜憎主人，民怨其上”）
釋文：強(qiáng)盜妒忌主人，人們妒忌君主的尊貴。
原文：君子知天下之不可蓋也，
釋文：君主知道天下之事永遠(yuǎn)掩蓋不了。

原文：故后之下之，使人慕之。
釋文：圣王做事謹(jǐn)慎，故能得到人們的仰慕。

原文：執(zhí)雌持下，莫能與之爭(zhēng)者。
釋文：做人保持低調(diào)，沒有人能與他相爭(zhēng)。
原文：人皆趨彼，我獨(dú)守此。（“趨”《家語》作“取”）
釋文：人爭(zhēng)名逐利，我獨(dú)守清心寡欲。
原文：眾人惑惑，我獨(dú)不從。（前句《家語》作“人皆惑之”，“從”作“徙”）
釋文：人們迷惑，我自獨(dú)行。
原文：內(nèi)藏我知，不與人論技。（后句《家語》作“不示人技”）
釋文：我知道我的才能，從不與人比技藝高低。
原文：我雖尊高，人莫害我。
釋文：我雖身尊位高，人們從不妒忌我。

原文：夫江河長(zhǎng)百谷者，以其卑下也。
釋文：那江河能成百谷之長(zhǎng)，是由于它能順勢(shì)低下。
原文：天道無親，常與善人。
釋文：天道沒有親疏遠(yuǎn)近，常常賜福給善良之人。

原文：戒之哉！戒之哉！
釋文：要警戒啊！警戒?。?/font>