在我國很早對(duì)“孝道”二字，有比較系統(tǒng)的解釋，出現(xiàn)在《爾雅》中解釋最早；其孝道對(duì)詞義解釋是："善事父母為孝"。就是一心一意遵照父母意愿去做事，身其言行表里一致。

    漢代賈誼的《新書》里卻定為："子愛利親謂之孝"，即孩子愛父母稱謂孝。東漢許慎在《說文解字》的解釋:"善事父母者，從老省、從子，子承老也"。要盡心盡力對(duì)待照顧父母，三年不改父之道謂為孝矣。

    許慎認(rèn)為，"孝"字是由"老"字省去右下角的形體，和"子"字組合而成的一個(gè)會(huì)意字。從這里我們可以看出，"孝"的古文字形與"善事父母"之義是吻合的，因而孝就是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)，應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。有關(guān)孝道方面的解釋注解很多，在此不一一熬述，就身邊的某些現(xiàn)象用詩吟唱出來：

一龍九子不一樣，十指妍丑有短長(zhǎng)。

知白守黑道不變，奔騰向海系河江。

純孝通神百忍張，恪守祖訓(xùn)自律強(qiáng)。

橫亙數(shù)代不愛財(cái)，活人為念美名揚(yáng)。

多子多福非時(shí)尚，養(yǎng)兒養(yǎng)老枉自想。

自私只因教育錯(cuò)，尊老愛幼口頭上。

濟(jì)老念貧后人仿，不孝有三少兒郎。

六道輪回神靈應(yīng)，錯(cuò)多福報(bào)要減光。

姊妹商議照爹娘，各自盡力已成章。

一載下來風(fēng)云變，裹脅父母來賣房。

手段不行換花樣，司法贈(zèng)予戶主黃。

奮斗半生一場(chǎng)空，住不安心倍惆悵。

守約老四捧羹湯，三餐打理兩頭忙。

就醫(yī)送飯無人換，百年上山勇承當(dāng)。

虞舜心寬容弟象，失道后德替民抗。

雞鳴打更時(shí)辰報(bào)，狗吠有事會(huì)瘋狂。

先祖念相后共享，爹給媽交均一樣。

白貓黑鼠難說清，誰會(huì)幫你道短長(zhǎng)。

幾十年受母命藏，爾搬鈴印爭(zhēng)這方。

使用曾經(jīng)誤擁有，幼稚可笑太荒唐。

命由心造福自享，積累福報(bào)靠己創(chuàng)。

敬孝爺娘早晚伺，豈敢表面做文章。

有子有父前榜樣，止孝止慈后人仿。

小齋喂食心領(lǐng)會(huì)，屏后集書溪河淌1。

注 1 .讀書明事學(xué)做人，孝字當(dāng)先、樂善好施等高尚品質(zhì)和言行身教的道理，向溪河的水一樣永不停息，一代一代傳承下去。