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關(guān)于中國神話的歷史、特點和風格 ?  ?中國神話的歷史 如果我們對神話的范圍作廣義的理解，除了遠古的神話傳說之外，把歷代文人所創(chuàng)作的有關(guān)神、鬼、怪的故事，即志怪小說，也包括在內(nèi)，那么數(shù)量就非常之多，優(yōu)秀的作品也頗不少。 志怪小說開始于魏晉。在這兩代，受方土思想和道佛思想的影響，一部分文人編寫鬼神志怪故事，其中不乏想像豐富，文字秀麗之作。比較突出的有干寶所作的《搜神記》等書。到南北朝時期，寫志怪小說的風氣并沒有衰減。 唐中葉以來，很多名文人從事傳奇的寫作，這是中國小說的真正的開端。唐代傳奇內(nèi)容廣泛，涉及人情世態(tài)、社會生活的各方面。形式上已不是三言兩語的雜記筆錄，而是結(jié)構(gòu)完整，故事性強，長到幾千字甚至一萬字左右的短篇小說。在這些傳奇中，有不少精彩的神仙鬼怪的故事。 宋代的志怪傳奇，大抵繼承唐代的傳統(tǒng)，雖有佳作，但總的說來沒有唐代那種繁榮的局面。在小說方面，宋代的一個重要的貢獻是編成了一部古代小說總集《太平廣記》。它收錄了上自先秦、兩漢，下到北宋初年的作品共約七千則，分編五百卷，總字數(shù)近三百萬，共采錄書籍三百四十余，其中不少有價值的書早已失傳，幸虧有《太平廣記》才得以保存一部分。七千則故事中有相當數(shù)量的關(guān)于神仙鬼怪的作品。 宋代已經(jīng)有用白話文寫成的故事，通稱“話本”。元、明、清幾代著名的小說是用白話文寫成的長篇，如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《儒林外史》、《紅樓夢》等。搜羅在流傳很廣的“三言”和“二拍”的短篇小說也是白話文寫的。 到了清初，又出現(xiàn)了一部用古文寫的志怪小說集，即蒲松齡的《聊齋志異》。本書風行一時，受到普遍的贊揚。在此之后，又有主持《四庫全書》編纂的紀昀所撰的《閱微草堂筆記》，其中有一些涉及神、狐、鬼、怪的傳聞記載。紀昀之后，用古文寫的神話或志怪小說雖然還有一些，影響很大的就不多了。 ?中國神話的特點 關(guān)于中國神話的特點，已有一些專家進行分析研究。以下幾點是很明顯的： ◎神話與歷史難以分開 在中國有文字記載的歷史以前之歷史，有部分根據(jù)傳說，而傳說和神話是交結(jié)在一起的。如伏羲、神農(nóng)、黃帝、夏禹這些古代的英雄和領(lǐng)袖，既是傳說中的歷史人物，也是神話中的重要角色。 ◎歌頌勞動創(chuàng)造 這一類的神話故事多得很，如燧人鉆木取火，伏羲仿蜘蛛網(wǎng)而造打魚捕獸的網(wǎng)、神農(nóng)嘗百草，后稷教民稼穡，夏禹治水等等。魏晉以后的志怪小說中也有一部分以能工巧匠為主角，對他們的智慧大加稱贊。 ◎贊美堅韌不拔、自我犧牲的英雄精神 鯀和禹相繼治水是個很典型的例子。鯀竊天帝的“息壤”以堙洪水，結(jié)果天帝派人把他殺了?？墒酋叺亩亲永锷鲇韥?，繼承他的治水大業(yè)。禹歷盡千辛萬苦，三十歲還沒結(jié)婚，婚后四天便又去治水，終于治水成功。“愚公移山”故事的可貴之處，正是在于它歌頌平民百姓吃苦和堅毅的精神。 ◎謳歌反抗壓迫的精神 “三王墓”是個例子。會鑄劍的干將被楚王殺害，其子赤比立志報仇，為此自刎，好讓別人持他的頭去見楚王，乘機把楚王殺掉。 ◎贊美對真愛的追求 “牛郎織女”是最古老的戀愛故事。以文人所寫的神話故事中，人神、人狐、或人鬼真誠相愛的情節(jié)很多。這類故事曲折地反映了在封建禮教壓迫下人們對真正愛情的追求和響往。 ? |
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