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長(zhǎng)治縣位于太行山脈中段西麓，居上黨盆地腹地，東迤壺關(guān)縣，西鄰長(zhǎng)子縣，南毗高平、陵川縣，北連長(zhǎng)治市郊區(qū)，為中國(guó)人口密集縣份。長(zhǎng)治縣內(nèi)煤炭資源豐富，煤田面積達(dá) 242平方公里，儲(chǔ)量34億噸以上，素有“煤鄉(xiāng)”之稱。 長(zhǎng)治縣主要農(nóng)作物以小麥、谷子、玉米等。長(zhǎng)治縣名勝古跡頗多，較為著名的有南宋玉皇觀、看寺正覺寺、南王慶龍泉寺、東呈古佛堂、八義法云寺、李坊洪福寺、原家莊的東泰山廟和八義瓷窯遺址等。
長(zhǎng)治玉皇觀 創(chuàng)建年代不詳，元、明、清均有修葺?，F(xiàn)存建筑觀前為東臺(tái)，側(cè)有東西廂，門廡為五鳳樓，左右為鐘鼓二樓，東西配殿，享亭，左右齋舍，玉皇殿，二垛殿等，布局靈活，體形富于變化。2006年05月25日，長(zhǎng)治玉皇觀作為元至清古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。像這樣結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜，形體壯偉高大的五鳳樓，全世界只有三座，另外兩座一在中國(guó)的北京，一在日本的京都，至于一般的五鳳樓全國(guó)也僅10多個(gè)。
長(zhǎng)治縣都城隍廟 城隍是古代中國(guó)民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國(guó)民間和道教信奉守護(hù)城池之神。自古以來，城隍廟皆建在城池之中，唯獨(dú)長(zhǎng)治縣的城隍廟卻遠(yuǎn)離上黨古城，矗立在雄山西側(cè)的天子嶺上，尊稱“天下都城隍”，神州大地獨(dú)此一例。 東呈古佛堂 創(chuàng)始年代無考。相傳古時(shí)此地土崖崩陷，凸出一丘，形如佛像，人稱古佛，建廟祀之。名稱古佛堂。元明清都有重修?，F(xiàn)存中軸線上的南軒和前后二殿為元代遺構(gòu)，其余都是明清建筑。殿頂琉璃吻、獸、龍、鳳、獅、象、仙人、武士、天馬等構(gòu)件，為明成化年間燒制，圖案精細(xì)，神態(tài)生動(dòng)，色彩富麗。
首陽山 又名羊頭山，位于長(zhǎng)治縣西南部的師莊鄉(xiāng)境內(nèi)，它西延長(zhǎng)子，南接高平，臨頂遠(yuǎn)眺，三縣景色，盡收眼底，俗有“雞鳴一聲聽三縣”之說。羊頭山從山腰到頂峰，石刻遍布。有石窟石碑，有石塔石樹，有群體集合，有單個(gè)造型，大都為北魏時(shí)的古物。
老雄山 方圓六、七十里，海拔1419.5米，為長(zhǎng)治地區(qū)第一高峰，堪稱上黨群山之王。整個(gè)山勢(shì)三峰對(duì)峙，雄偉疊嶂，像一條巨大的蒼龍游弋在長(zhǎng)治縣蔭城、西火、南宋三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間。據(jù)志書記載，其名就來之于“峰高山大、雄厚險(xiǎn)峻”之意。
炎帝碑林 占地面積大，字碑?dāng)?shù)量多，征集作品廣，成為華北第一碑林。雄偉壯觀的公園東大門矗立在207國(guó)道西側(cè)，寬闊的水泥大道直通山頂公園，山頂羊頭嶺上塑起了高大的炎帝雕像，炎帝神農(nóng)氏手執(zhí)谷穗神采奕奕，成了羊頭嶺上的標(biāo)志名字。
炎帝廟 幾千年來，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念始祖炎帝，在羊頭嶺及其周圍村莊修建了多座炎帝廟，而羊頭嶺炎帝廟規(guī)模最大。此廟一進(jìn)三院，廟南有戲樓一座，與廟門相對(duì)，正門上有騎門戲樓；進(jìn)入大門有東西廂房，沿石階而上是水龍殿，殿內(nèi)供有五谷神，墻壁上繪有中華民族的祖先炎帝神農(nóng)氏艱苦創(chuàng)業(yè)的壁畫。
法云寺 創(chuàng)建于唐，宋、元、明各代均經(jīng)重修?，F(xiàn)存前殿為宋代遺構(gòu)；后殿明代重修，尚保存元代風(fēng)格；其余廂房配殿皆為明代重建。
正覺寺 國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺創(chuàng)建于唐大和年間，宋明兩朝都有修葺?，F(xiàn)存建筑以后殿歷史最古。俗稱“大寺”，寺名“正覺”。寺宇東依太行山，西臨漳河水，寺內(nèi)古柏參天，殿閣巍峨，蒼山碧水，綠蔭紅墻，風(fēng)景如畫。 寺坐北向南，原有前后兩進(jìn)院落，共有殿宇、廊廡、僧舍70余間。今僅存中殿、后殿和東西配殿，其中以后殿最古。為現(xiàn)存宋代木構(gòu)建筑中較為典型的代表作。其余中殿五間及前院東西配殿各三間，均為懸山式屋頂，屬元、明遺構(gòu)。
丈八寺
是一座建筑年代久遠(yuǎn)的佛教寺院。相傳唐代以前寺院已初具規(guī)模。唐代中期寺內(nèi)增建佛塔一座。寺院背依青山，面臨蔭城河，四周農(nóng)舍毗鄰、林木蔭襯，環(huán)境十分幽雅。寺院坐西向東，現(xiàn)存一進(jìn)院落。中軸線依次有山門、佛塔、大殿，西側(cè)配以角殿、配殿、耳殿等建筑。布局緊俏、沿襲唐風(fēng)。殿宇大多毀壞，僅存佛塔與南北配殿。
丈八寺塔
東泰山廟
國(guó)家文物保護(hù)單位。東泰山廟供奉號(hào)曰'東獄天齊大生仁圣帝'的黃飛虎。傳說東獄大帝'管天地人間吉兇禍福，掌幽冥地府十八重地獄'；因此每到農(nóng)歷三月二十八日為東獄大帝圣誕，人們要到東泰山廟上香獻(xiàn)供，或誦經(jīng)上壽。法器之音，響徹云霄。祈誦之聲，終日不散。廟宇坐東向西，共為三進(jìn)院落。中軸線上依次有山門、過樓、倒座戲樓、獻(xiàn)亭、正殿、后殿。三院兩側(cè)有鐘亭、鼓亭、土地殿、小鬼樓、十美女殿、耳殿、配殿、廊廡等建筑。規(guī)模宏大，建制完整，組群結(jié)合，錯(cuò)落有致，是一處明清風(fēng)格的建筑群。
南宋村秦氏民宅
位于長(zhǎng)治縣南宋鄉(xiāng)南宋村，建于明代中葉，為當(dāng)?shù)匾簧倘俗≌，F(xiàn)尚存4處院子、六進(jìn)院落，其中東、西院較為完好。大院平面布局緊湊合理，院與院既分隔又相通，且在建造中刻意注重防火、防盜等功能的設(shè)計(jì)。大院所有門窗裝修、柱礎(chǔ)、博風(fēng)、懸魚、惹草等木石磚雕十分精美，別具一格。
南宋高樓
始建年代不詳，現(xiàn)存為一座明代的防御性高層建筑。高20余米，上下分五層，面闊五間，進(jìn)深四椽，懸山頂。通體青磚砌筑。
西陜韭菜
長(zhǎng)治縣蔭城鎮(zhèn)西陜村生長(zhǎng)的韭菜，根微紅，葉嫩綠，聞之香味撲鼻，食之味純爽口，十里八鄉(xiāng)對(duì)其情有獨(dú)鐘。它的種植過程極為講究，冬天施肥蓄根，出芽后定期施肥、澆水，拔掉全部雜草。然后，施一遍肥，澆一遍水，撥一遍草。因其施肥用的是農(nóng)家肥，澆灌有專用水井，所以長(zhǎng)出的韭菜葉肥莖壯，沒有一根雜草，味純不含一點(diǎn)異味。清香味濃，營(yíng)養(yǎng)豐富，食用時(shí)只沾面食不沾碗。西陜韭菜以其獨(dú)有特性享譽(yù)上黨。
長(zhǎng)治窯
山西古代著名民間瓷窯，窯址在晉東南地區(qū)長(zhǎng)治縣八義鎮(zhèn)，瓷窯分布于八義村、東山村、南泉莊一帶，故文獻(xiàn)中也稱之為八義窯。1965年被例為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。長(zhǎng)治八義窯不僅是我國(guó)古代的重要瓷窯之一，而且其率先創(chuàng)燒了紅綠彩瓷，開創(chuàng)了我國(guó)瓷器史上多彩裝飾的先河，為以后的五彩、斗粉、粉彩、淺絳彩瓷的出現(xiàn)，起了重要的啟迪作用。紅綠彩瓷作為彩瓷裝飾的“鼻祖”，起源于宋金，興盛于元明，衰亡于明末清初，雖然僅作了短暫的停留，但對(duì)中國(guó)的制瓷業(yè)影響與貢獻(xiàn)卻是巨大的。
長(zhǎng)治窯燒瓷品神有白釉、白釉紅綠彩、白釉黑花及黑釉四種，以白釉紅綠彩繪碗最富特色，碗心多畫折枝花卉，有畫魚紋者，碗心及圈足都有五支燒痕，這種碗晉南地區(qū)金墓出土過。白釉有刻花及畫黑花裝飾，刻花紋飾較簡(jiǎn)練，黑花多繪于碗內(nèi)或壤外，紋飾多為折枝花卉，也有魚鴨等紋，但為數(shù)較少。
南和砂鍋
是長(zhǎng)治市地區(qū)范圍內(nèi)唯一以傳統(tǒng)方法用泥土捏的砂鍋制作工藝，其特點(diǎn)是現(xiàn)在其他各種鍋類都無法替代的品種。特別是熬中藥不變性，煮粥不失營(yíng)養(yǎng)，燉肉香又嫩。
西池鄉(xiāng)柳編 久負(fù)盛名，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民用柳條編制的簸箕、圪栳是農(nóng)家打場(chǎng)晾曬和汲水的重要工具，卜籮則是農(nóng)家婦女放置針頭線腦必不可少的用品。因此，當(dāng)?shù)赜羞@樣一句順口溜：“西池三件寶，簸箕、卜籮和圪栳”。
清朝末年西池柳編進(jìn)入興旺時(shí)期，那時(shí)這里家家有地窖，戶戶有編匠，從事柳編的能工巧匠成百上千，柳編工藝爐火純青。所編柳帽、柳園等30多種制品細(xì)膩精湛，條紋均勻，色白如玉，泛光發(fā)亮，富有彈性，堅(jiān)固耐用，干燥不爆裂，遇潮不變形，實(shí)為農(nóng)家生產(chǎn)生活所必需，幾百年來，走俏京、津、豫等地區(qū)。
蔭城鐵貨 長(zhǎng)治縣雄山腳下的蔭城鎮(zhèn)，因歷史上生產(chǎn)的鐵貨曾遠(yuǎn)銷俄羅斯、日本、朝鮮、尼泊爾、不丹等十多個(gè)國(guó)家，而有“萬里蔭城”之美譽(yù)。
據(jù)史料記載，蔭城鎮(zhèn)自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就開始了簡(jiǎn)單的鐵業(yè)生產(chǎn)，到清朝乾隆、嘉慶年間進(jìn)入鼎盛時(shí)期。生產(chǎn)的鐵貨從各種兵器到生產(chǎn)生活用具多達(dá)197大類，共2000多個(gè)品種。當(dāng)時(shí)以蔭城鎮(zhèn)為中心的周圍上百個(gè)村莊，幾乎村村有鐵爐，戶戶有打鐵，鐵爐作坊星羅棋布，風(fēng)箱聲、錘擊聲晝夜不斷。鎮(zhèn)內(nèi)常駐有九大客商，即：關(guān)東客、口外客、西府客、西南客、兩廣客、京客、山東客、河南客、上府客。
各地客商在蔭城鎮(zhèn)開設(shè)的鐵器棧鋪60多家，蔭城人在全國(guó)開設(shè)的鐵貨店鋪也有30多家。蔭城街的留人店、旅館上百個(gè)，鎮(zhèn)中的一條街至今仍叫館街。當(dāng)時(shí)口外鐵貨運(yùn)輸主要靠駱駝馱運(yùn)，故而“日夜鈴鐺響，駱駝排成行”、“駱駝送貨到口外，黃金白銀滾滾來”的歌謠至今流傳。鐵貨年交易額最高時(shí)達(dá)一千多萬兩白銀，因此有“日進(jìn)斗金”的說法。 蔭城鐵貨不僅歷史悠久，規(guī)模宏大，而且品質(zhì)優(yōu)良，工藝精湛。如橫河村生產(chǎn)的鐵繩，每掛一百環(huán)，重量只有250克，是藏族同胞十分喜愛的裝飾品。而桑梓村生產(chǎn)的鐵匙、鐵勺表面鍛打一層薄銅，入水不生銹，做飯不變味，則是最佳灶具。隨著時(shí)代的發(fā)展，蔭城鐵貨中許多產(chǎn)品已被現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品所取代，然而如菜刀、鐮刀、鋤頭、斧頭等，仍然是人們的搶手貨。 一帶一路上各國(guó)各地區(qū)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，盡在西行列國(guó)志！
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