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      #版主坐堂# 精品賞析推薦(7)攝影之境

       秋山云水 2018-04-10

         在攝影路上,我們走過了學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的多個(gè)階段,或許已有了自己所喜愛的拍攝領(lǐng)域和追求方向。向高手學(xué)習(xí),參研精品佳作,可以使我們得到更快的提升。攝影的境界是有多層面的,然而,有著豐富內(nèi)涵和意境的攝影作品,卻是人們共同的追求,無論在題材內(nèi)容、還是風(fēng)格特點(diǎn),以及哲思語境,美的呈現(xiàn)與詩意的詮釋,可以給人賞心悅目后的遐想與啟迪。當(dāng)然,欣賞的層次有雅俗共賞,也可以有小眾的藝術(shù)傳達(dá),但求各取所需。

          此篇向師友們介紹三位攝影家,他們分別是具有獨(dú)到創(chuàng)意語境的恒父(邱建華)先生;另一位是具有中國風(fēng)人像、畫意攝影的方國平先生;還有屢獲國際攝影大獎(jiǎng)的宋金子女士。

         讓我們在欣賞他們?nèi)?/span>攝影作品中探求其攝影密碼吧。





      恒父先生


      恒父簡介:

         筆名恒父,原名邱建華,1960年生于浙江省開化縣。獨(dú)立藝術(shù)家,心界影社社員。1978年從事攝影至今。喜歡莊子,偶像是陶淵明。

         自覺追尋藝術(shù)與生命的對話,跳出攝影工具對腦的束縛,解開功利對心的繩索,逃出眼睛的轄區(qū),以自由為彼岸,作品為舟,致力于現(xiàn)代觀念同傳統(tǒng)美學(xué)理論相結(jié)合,將攝影寫實(shí)的特性轉(zhuǎn)為寫心的具象,求虛于實(shí)景,化實(shí)景為心域,把握本體語言的張力,印證生命,印證自由,通過攝影得以忘形,忘言,忘我,直至彼岸。

         

       2011年914日,中國美術(shù)館舉辦“心界”——恒父攝影作品展

       2011年917日,北京愛普生總部影藝坊舉辦《心燈》恒父攝影展

       2011年928日,《心燈》獲第三屆大理國際影會(huì)金翅獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)

       2012年523日, 第九屆中國攝影藝術(shù)節(jié) 《心界》恒父作品展

       2012年105日,第2界臺(tái)灣攝影藝術(shù)博覽會(huì)個(gè)展

       2013年126日,臺(tái)北恆昶藝?yán)取缎慕纭泛愀競€(gè)展

       2013年81日,第五屆大理國際影會(huì)《舍相、樹語》恒父、傅擁軍典藏作品聯(lián)展

       2014年522日南京首界國際攝影節(jié)攝影節(jié)恒父《佚心》攝影作品展

       2015意大利奧爾維耶托攝影節(jié)《水云倦》個(gè)展

       2015年7月中國攝影出版社出版恒父《心燈》、《掬水寒》作品集

       2015年116日麗水國際攝影節(jié)恒父《水云倦》作品展

       2016年28日至38日法國阿爾多瓦孔子學(xué)院舉辦恒父“中國風(fēng)景”攝影作品在魯貝 (Roubaix)藝術(shù)與研究空間 (Bureau dArtet de Recherche)展出

       2016.11月郎靜山國際攝影展館----心界影社社員作品2016首屆“郎靜山杯”中國新畫意攝影雙年展

      2017.1月中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館,非常西湖2016(首屆)展。

      2017.9當(dāng)代意大利著名畫家法比歐與中國攝影藝術(shù)家恒父《神形糾纏》在杭州王道公園聯(lián)展



      恒父先生是一位創(chuàng)作非常勤奮的攝影家,作品豐富多彩,手法不拘一格;他又是善于思考的攝影家,隨附部分他對攝影的闡述:

      我的攝影觀

      簡單的攝影是眼見之景,是這是什么哪是什么的說明;

      不簡單的攝影是眼之外的悠然,是暗香浮動(dòng),是風(fēng)月邊的自言自語;

        容易的攝影是參展,比賽,獲獎(jiǎng),被官方認(rèn)可,并獲雙馨;

       不容易的攝影是獨(dú)特的語境,敘說個(gè)體生命的體驗(yàn);

      平常的攝影是對畫面細(xì)膩的追求,左藍(lán)嗮,右金珀的手段展示;



        山是山,客觀的視覺。以相機(jī)說話,曝光準(zhǔn)確、相質(zhì)細(xì)膩、真實(shí)還原、有膠片味、故宮的光、叼魚的鳥等等,皆屬這個(gè)層面。

         山不是山,主觀的視覺。自己的胡思亂想,信手雌黃。什么抽象,什么觀念,什么什么什么的俗雅之辯,大小之分,功利得失等等,居住在此。

         山還是山,物我二忘,天人合一。我就是山,山既是我。既無客觀,亦非主觀。鄰氣韻,居磅礴,見性靈。虛無,忘形,無欲,逍遙。一輪明月,萬古長空。



       秩序、目的、概念、知識(shí)以外的東西,稱為雅

      一朵花比百多花更有味道,主流與小眾如是說。

      盤算、籌劃,卻是削減了藝術(shù)的豐滿與性靈



       不平常的攝影是無所謂形式內(nèi)容,無所謂具象抽象,不爭有無,

      不辯虛實(shí),心身無羈,生命自由;

       最難的攝影是與詩平起平坐,與哲學(xué)共飲,與美散步;

      更難的攝影是性靈的呈現(xiàn),且守護(hù)住生命,守護(hù)著初心,直視生死。

       創(chuàng)作,不見心靈,只有物相,不算作品。


      忘掉具象抽象之爭,


      忘掉前期后期之辯,


      忘掉黑白彩色之分,


      我只尋求一瞥時(shí)的忘言狀。



      創(chuàng)作是個(gè)體心性活動(dòng),


      而關(guān)注社會(huì)功能的視覺,


      一般來說,代價(jià)是個(gè)體的魅力消失

       


      敢于放棄攝影的復(fù)制功能,


      放棄清晰度的追求,


      放棄功利的角逐。


      自由、無我的創(chuàng)作,

      是勇氣亦是對本質(zhì)的向往。



       沒有歷史淵源,沒有時(shí)空束縛,超越思想,拋棄形式,唯悟而行.

      不受時(shí)間限制,不屑于史,不屑于事,重在詩,重在性靈。






      簡是形,繁是形

      素淡是形,濃艷是形

      真意藏在形中,忘形才得真意

      前期是形,后期是形,

      象素是形,膠片的味道是形,

      真意卻在形外;

      繪畫是形,攝影是形

      得意忘形,殊途同歸

      才是生命的本真

      動(dòng)人的不是影相及其形式

      而是透過影像

      你似乎捕捉到的生命內(nèi)在與精神居所

      思想靈光和若即若離的詩境。 

       





      用詩來攝影,

      用音樂來攝影,

      用想象來攝影,

      而相機(jī)的對面是具象的精神,

      于是,你漸入佳境。

      后期是攝影語言的延續(xù),

      是強(qiáng)是弱與作品的境界沒有必然關(guān)系。

      如同朗讀詩歌,

      聲音大小與作品的優(yōu)劣沒有關(guān)系一樣。





      不必依賴于題材的宏大,

      亦不必糾結(jié)于功利的得失,

      不用回首就能看到內(nèi)心的風(fēng)景

      如同

      你有你的山川,

      你有你的海洋,

      你有你的天堂,

      而靈魂才是自己的王。




      方國平先生


      方國平,筆名:方的視界  

      浙江杭州人,廣告?zhèn)髅焦緞?chuàng)始人,自由攝影人

       

      喜歡中國風(fēng)人像、畫意攝影,始終堅(jiān)持這種風(fēng)格的攝影創(chuàng)作。通過向中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),結(jié)合國畫的工筆、寫意技法和韻味,將這些特點(diǎn)表現(xiàn)在攝影畫面中。融人入景,計(jì)白當(dāng)黑,讓各種元素在畫面中自然和諧,努力尋求意境之美。

       

      作品曾獲:

      奧地利國際攝影巡回展文明用語獎(jiǎng)

      中國攝影藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)

      浙江省攝影藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)

      五幅作品入選上海國際攝影展

      數(shù)十幅作品入選各類國際攝影展

      入選“郎靜山杯”畫意中國攝影大展

      個(gè)人主題展“鐘愛畫意”在畫意中國雙年展中展出

      獲《中國攝影報(bào)》整版專訪

      新浪浙江專訪

      不急TV視頻專訪


      方國平談《攝影中的意境

       

      攝影,是西方的舶來品,一直以來,所能見到的攝影教材、課程基本上是以西方的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行制定的,關(guān)于中國攝影美學(xué)方面的就很少。從攝影術(shù)引進(jìn)中國以來,一些攝影界的前輩們進(jìn)行了很有意義的探索。比如說郞靜山,這位畫意攝影的先行者和開拓者,可以說是中國畫意攝影的鼻祖。雖然像這樣的人物,也是會(huì)毀譽(yù)參半,喜歡他的人比如像本人之類的也是相當(dāng)多,不喜歡他的人更是很多,甚至專門有人寫文章公開批判他的作品是把中國攝影帶偏了。其實(shí)攝影一直有注重“寫真”和“寫意”的區(qū)別,這里所說的寫真并不是說影樓拍的寫真,而是紀(jì)實(shí)的意思,喜歡的人也各自不同,所以無需分出高下。

      并不想評(píng)判西方美學(xué)和中國美學(xué)的高與低,只是由于偏愛中國傳統(tǒng)文化,所以比較欣賞像郎靜山大師那樣的風(fēng)格,也喜歡孫郡那樣的調(diào)調(diào),同時(shí)也相信還是有許多人會(huì)喜歡這類有著傳統(tǒng)文化之美的畫面。民族的就是世界的,事實(shí)上現(xiàn)在帶有中國元素的服裝、飾品和藝術(shù)作品,在國內(nèi)國外都越來越受歡迎。作為攝影者,我們可以讓帶有中國元素、傳統(tǒng)之美的攝影畫面走向世界,也算是為傳播中國傳統(tǒng)文化盡一點(diǎn)綿薄之力了。

      對于“寫意”攝影來說,意境好比作品的靈魂,缺少了這個(gè)“靈魂”,會(huì)使作品觀之索然無味,就像詩少情畫少意一樣。喜歡這類攝影風(fēng)格的攝影師者只有將自己的情感傾注到作品創(chuàng)作中去,才能使作品具有內(nèi)涵和意境,讓作品既能滿足視覺的愉悅感,還能觀照人的內(nèi)心。

      所謂“寫意”,我想就是攝影人心中的理想之境?,F(xiàn)實(shí)的世界越來越繁華,也越來越浮躁。如果我們的“寫意”攝影作品能夠讓觀者在畫面中獲得瞬間的寧靜,這就足夠了。

      經(jīng)常聽到有人會(huì)說:“哇,這幅照片好有意境啊”。但什么是意境呢,恐怕沒人有能下具體的定義。

      意境在中國傳統(tǒng)美學(xué)中是很重要的范疇,無論是書法、音樂、建筑、詩詞等都十分注重意境。意境,應(yīng)該是藝術(shù)中的一種情景交融的境界,是主觀因素和客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。

      從攝影來說,攝影者的偏好和情感是主觀的“情”,但通過思考、想像再進(jìn)行升華是客觀的“境”,意境則是這兩者的交融,這樣的作品能使觀者通過畫面產(chǎn)生聯(lián)想,思想受到感染。

      可是意境之美難以捉摸,許多攝友很苦惱,為什么自己的進(jìn)步總是那么慢,照片中的意境又如何提升?這其實(shí)是絕大部分?jǐn)z影者的苦惱,也許只有兩種攝影者是沒有太多苦惱的,一種是天賦異稟的,一種是洋洋自得的。大部分?jǐn)z影者總是應(yīng)該通過學(xué)習(xí)來提升的,但觀念和學(xué)習(xí)的方法卻決定了最終的結(jié)果。

      部分?jǐn)z友每天都在拍照,每天都在談?wù)摂z影,對其他藝術(shù)形式卻關(guān)注很少。“功夫在詩外”,這個(gè)規(guī)律早就被古人所發(fā)現(xiàn)了。攝影藝術(shù)也是綜合性的,畫面中最終呈現(xiàn)的就是你的審美觀。很多攝友對畫面不敢舍、不敢減、不舍得減,所以意境大打折扣。其實(shí)視覺內(nèi)容越多,觀者的思考空間就越少。讓觀者關(guān)注到畫面中的主要內(nèi)容并引起共鳴和感悟才是更高一層的審美和意境。

      看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。用古人對人生的三重境界描述來形容攝影也很恰當(dāng)。

      當(dāng)然,攝影創(chuàng)作是要一步步來的,總要從第一層境界開始,慢慢提升自己,用心感悟,走向更高境界。

      人像部分






      霍尊

























      物像部分



























      宋金子女士

       

      宋金子簡介,山東省醫(yī)療器械質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心研究員,業(yè)余攝影愛好者。參加過中國攝影函授學(xué)院第四期學(xué)習(xí)并取得結(jié)業(yè)證書,作品曾獲山東省第十二屆攝影藝術(shù)大展藝術(shù)類銀獎(jiǎng)、第19屆全國藝術(shù)攝影大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)、第五屆世界攝影大會(huì)“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像藝術(shù)經(jīng)典”最佳圖像獎(jiǎng),以及多個(gè)國際影賽勛帶獎(jiǎng)、銅牌、優(yōu)異獎(jiǎng)。山東省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國女?dāng)z影家協(xié)會(huì)會(huì)員、美國紐約攝影學(xué)會(huì)會(huì)員、國際攝影家聯(lián)盟(GPU)會(huì)員。

      1975年擁有第一部屬于自己的照相機(jī)----海鷗203,幾十載過去,對攝影的愛好卻初衷不改,使之一直陪伴左右,每每成為工作減壓、精神放松行之有效的手段之一。在鏡頭后面看世界,在忘我的狀態(tài)中讓情感和追求升華。

      典型的雙子性格,宅時(shí)可一頭扎進(jìn)項(xiàng)目中做實(shí)驗(yàn)、分析數(shù)據(jù)、寫論文,廢寢忘食、足不出戶;瘋時(shí)也可背著15公斤重的攝影器材在沙漠里行走一天、在星空下通宵達(dá)旦、12小時(shí)不吃不喝,甚至凍傷手指……

      2016年9月,《中國叼羊》獲2016阿聯(lián)酋藝術(shù)聯(lián)想世界攝影賽FIAP勛帶獎(jiǎng);

      2017年3月,《人鬼情未了》獲紐約攝影學(xué)會(huì)會(huì)員季賽(第一季賽)優(yōu)異獎(jiǎng);

      2017年4月, 《天鵝湖晨曦》和《聳立》入選26屆奧地利超級(jí)攝影巡回展(奧賽)并在奧地利展出;

      2017年7月,參加“中國文化和生活”中德攝影藝術(shù)交流展,作品《踏歌起舞》在德國庫姆巴赫畫廊展出。

      2017年7月,《起飛》獲青海國際野生動(dòng)物攝影大賽 野生動(dòng)物組優(yōu)秀獎(jiǎng);

      2017年7月,《大漠駝?dòng)啊帆@19屆全國藝術(shù)攝影大賽 風(fēng)光類攝影優(yōu)秀獎(jiǎng);

      2017年8月,《基層演員的臺(tái)前幕后》獲第五屆世界攝影大會(huì)“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像藝術(shù)經(jīng)典”最佳圖像獎(jiǎng)并在第五屆世界攝影大會(huì)上展出;

      2017年8月,《豪飲》獲2017美國攝影學(xué)會(huì)(PSA)自然數(shù)碼國際攝影展PSA勛帶獎(jiǎng);

      2017年9月,《辛巴舞蹈》和《月下》在2017新加坡國際攝影沙龍巡回賽中分別獲得銅牌和優(yōu)異獎(jiǎng);

      2017年9月,《天鵝》在2017紐約國際攝影藝術(shù)展中獲佳作獎(jiǎng)并在紐約展出;

      2017年9月《優(yōu)美浪漫的天鵝》獲2017山東省第十二屆攝影藝術(shù)展 藝術(shù)類銀獎(jiǎng);

      2017年9月,    參加2017第17屆中國平遙國際攝影大展,作品《多彩貴州》在平遙展出;

      017年11月,《苗寨黃昏》獲2017第五屆貴州少數(shù)民族風(fēng)情藝術(shù)攝影精品展 自然風(fēng)光與民俗組收藏獎(jiǎng);

      2017年12月,參加2017中國(三門峽)第二屆白天鵝·野生動(dòng)物國際攝影大展,作品《天鵝》在三門峽展出。


      天鵝部分

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      非洲部分











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