南朝的書(shū)法遺存主要是帖札，但也出現(xiàn)了兩塊極有名的碑刻：一塊是與北朝《鄭文公碑》雙星輝映的《瘞鶴銘》，一塊是被康有為列為“神品”的《爨（cuàn）龍顏碑》?！鹅帻堫伇放c東晉時(shí)代的《爨寶子碑》都問(wèn)世于云南，書(shū)法史上稱(chēng)為“雙爨”。

《瘞（yi）鶴銘》南梁天監(jiān)十三年(514年)刻于丹徒(今江蘇鎮(zhèn)江市)焦山西麓摩崖上，碑高8尺，寬7．4尺，原楷書(shū)12行，行25字左右。后因山崩，石墮入江中，裂為五塊。北宋年間找到一塊，南宋時(shí)找到其余四塊，原璧再現(xiàn)，現(xiàn)存焦山寶墨軒，殘存88字。

《瘞鶴銘》局部

千百年來(lái)，關(guān)于此銘的年代之考、作者之謎及拓本的真?zhèn)巍?yōu)劣之爭(zhēng)，一直眾說(shuō)紛紜，聚訟不休。有一種說(shuō)法認(rèn)為，書(shū)丹者傳為陶弘景，齊梁間思想家、醫(yī)學(xué)家、書(shū)法家。

《瘞鶴銘》書(shū)體風(fēng)格“舉止歷落，氣體宏逸”（清劉熙載語(yǔ)），沉郁之中見(jiàn)俊逸，雄強(qiáng)之處顯蒼茫，向?yàn)闅v代書(shū)家所推重。黃庭堅(jiān)詩(shī)云：“大字無(wú)過(guò)《瘞鶴銘》”，評(píng)其為“大字之祖”，名傳天下，雄視書(shū)史。

《瘞鶴銘》原為摩崖刻石，因石書(shū)字，大小疏密均較自由活潑。其用筆撐挺勁健，圓筆藏鋒，筆筆中鋒，全從篆隸中來(lái)。其結(jié)體由中官向四面八方作輻射狀，寬博舒展，神采外露，如仙鶴低舞，儀態(tài)大方。這是玄家佛者的風(fēng)度，也與“瘞鶴”事件本身相諧和。

清趙之謙楷書(shū)節(jié)臨瘞鶴銘

《瘞鶴銘》被歷代書(shū)家推為“大字之祖”，享譽(yù)極高。黃庭堅(jiān)詩(shī)云：“大字無(wú)過(guò)瘞鶴銘，小字無(wú)過(guò)遺教經(jīng)。”其《松風(fēng)閣》的用筆、體勢(shì)、意趣全從《瘞鶴銘》中脫出。

《瘞鶴銘》的作者之謎，千載以來(lái)論爭(zhēng)不斷，紛鬧如沸。近代學(xué)者柳詒徵在《焦山瘞鶴銘》中留句：“真逸由來(lái)隱姓名，莫將字體辨分明。滄州好事出諸水，小儒聚訟空紛爭(zhēng)?！笨畤@這一爭(zhēng)論千年的書(shū)史疑團(tuán)。

《爨龍顏碑》刻于劉宋大明二年(458年)九月。爨道慶撰文。碑原立于云南陸涼州蔡家堡爨君墓前，全稱(chēng)《宋故龍?bào)J將軍護(hù)鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑》。碑文24行，行45字。

《爨龍顏碑》局部

清道光六年(1816)，阮元出任云南總督時(shí)訪得此碑，即為之筑碑亭保護(hù)。并記下跋語(yǔ)：“此碑文體書(shū)法，皆漢晉正傳，求之北地亦不可多得，乃云南第一古石?！?/p>

《爨龍顏碑》基本舍棄了《爨寶子碑》中似隸非隸、欲楷不楷的羞怯狀態(tài)，大膽地走出_『隸書(shū)的氛圍。碑中各種尖圓、方平的“點(diǎn)”，有如高峰墜石，千姿百態(tài)；鉤趯含蓄飽滿；橫豎中截堅(jiān)實(shí)如鐵，兩端方圓恣肆；撇捺在末端忍著出鋒后又急收，峻利爽快。轉(zhuǎn)彎抹角，方圓互成，正欹相濟(jì)，既有天馬行空之飛動(dòng)，也有老僧補(bǔ)衲之沉靜。

康有為《廣藝舟雙楫》說(shuō)：“宋碑則有《爨龍顏碑》，下畫(huà)如昆刀刻玉，但見(jiàn)深美；布勢(shì)如精工畫(huà)人，各有意度，當(dāng)為隸楷極則”，“神品第一”，“正書(shū)第一”。