洪澤湖畔，魚米之鄉(xiāng)，一顆璀璨的文化明珠；

春風(fēng)化雨，桃李芬芳，一個(gè)鮮艷的教育花園。

人們常常這樣贊美坐落在美麗富饒的洪澤湖畔的淮安市韓橋中學(xué)。

確實(shí)，自1985年建校以來(lái)，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，韓橋中學(xué)的教育教學(xué)工作取得了令人矚目的成績(jī)。

韓橋中學(xué)所在的韓橋鄉(xiāng)是全區(qū)人口最少的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而且是淮陰區(qū)最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而韓橋中學(xué)的在校生數(shù)在淮陰區(qū)卻是大戶，而且還是“優(yōu)生大戶”。

韓橋中學(xué)近幾年來(lái)，迎難而上，克服困難，超常規(guī)發(fā)展，取得了驕人的成績(jī)，近十年來(lái)中考優(yōu)生數(shù)連續(xù)居全區(qū)前列。韓橋中學(xué)師生在各級(jí)各類文化、科技比賽中，多人次取得了令人驚嘆的成績(jī)。體育、藝術(shù)也取得了輝煌的成績(jī)。同時(shí)，由于教育教學(xué)質(zhì)量的提高，韓橋中學(xué)的學(xué)生進(jìn)地來(lái)，留得住，且學(xué)生成績(jī)優(yōu)良，思想進(jìn)步，品德高尚，犯罪率為零。

在取得顯著的辦學(xué)效益同時(shí)，韓橋中學(xué)還取得了廣泛的社會(huì)效益，并為韓橋鄉(xiāng)百姓取得了驚人的經(jīng)濟(jì)效益。近幾年韓橋中學(xué)的在校生相當(dāng)于相鄰兩鎮(zhèn)總數(shù)，也就是說(shuō)，與相鄰鄉(xiāng)鎮(zhèn)相比，韓橋鄉(xiāng)的初中生每年少進(jìn)城約500人，以平均每生每年花費(fèi)一萬(wàn)元計(jì)算，韓橋鄉(xiāng)百姓每年就節(jié)省了500萬(wàn)元左右，韓橋中學(xué)已被韓橋老百姓高興而自豪地稱為“我們韓橋人民自己的中學(xué)”。

這些成績(jī)的取得是蘊(yùn)含在克服重重困難的基礎(chǔ)上的。直到現(xiàn)在，韓橋中學(xué)仍存在著較嚴(yán)重的缺編現(xiàn)象，而且很不配套，其他諸如地處偏僻，交通不便，信息不暢，條件不高，農(nóng)民不富，學(xué)生讀書目的不明確，家長(zhǎng)對(duì)教育不重視，凡此種種都嚴(yán)重制約著韓橋中學(xué)教育的發(fā)展。

特別是這幾年，農(nóng)村學(xué)生，尤其是農(nóng)村的優(yōu)秀學(xué)生大規(guī)模進(jìn)城就讀的嚴(yán)峻形勢(shì)，更是給韓橋中學(xué)，這所淮陰區(qū)最邊遠(yuǎn)的農(nóng)村中學(xué)，目前全區(qū)唯一缺編的農(nóng)村中學(xué)，至今教師尚不配套的農(nóng)村中學(xué)，增加了前所未有的壓力。

可以說(shuō)，面對(duì)困難，我們勇于面對(duì)；面臨壓力，我們激發(fā)動(dòng)力。

欣慰之時(shí)，我們很是感慨。

我們能夠取得這樣的成績(jī)，尤其是教育教學(xué)質(zhì)量能夠長(zhǎng)時(shí)間地居于全區(qū)先進(jìn)行列，這與我校長(zhǎng)時(shí)間地建設(shè)和傳承“洪澤湖水文化”密切相關(guān)。

一、豐厚的水文化資源

韓橋中學(xué)所在的韓橋鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)長(zhǎng)13.5千米，寬8.5千米，全鄉(xiāng)總面積120.7平方千米，其中湖面面積63平方千米。該鄉(xiāng)擁有洪澤湖淺水域近10萬(wàn)畝，其中淺水蕩區(qū)約7000畝，其余水域亦水淺浪緩，適宜發(fā)展水產(chǎn)業(yè)和牧業(yè)。

清乾隆年間(1736～1795年)，韓橋鄉(xiāng)境內(nèi)乃是一片湖蕩。清咸豐年間(1851～1861年)，湖水下跌，出現(xiàn)新灘，逃荒百姓紛紛來(lái)此落戶。民國(guó)期間，韓橋鄉(xiāng)因地處洪澤湖邊，地勢(shì)低洼，常受雨澇。每逢夏、秋之際，上灘數(shù)萬(wàn)畝農(nóng)田積水，流經(jīng)下灘入湖；湖水上漲，洪水又經(jīng)下灘漫向上灘。民國(guó)20年大水災(zāi)，全鄉(xiāng)農(nóng)田房屋浸在水中達(dá)20天之久，地面積水高峰時(shí)深達(dá)1.5米。

那時(shí)，人們真是生活在“水深火熱”之中。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，洪澤湖和吞吐的河流給人民的勝利帶來(lái)了重要保證。

建國(guó)后，縣人民政府動(dòng)員民力，沿湖修筑了11公里長(zhǎng)的擋浪堤，于境內(nèi)疏浚了趙公河、天然河、淮泗河、砂礓河和五號(hào)溝，先后興建了21座機(jī)電排灌站。在大興農(nóng)田水利建設(shè)的同時(shí)，還努力提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度。

韓橋鄉(xiāng)通過(guò)大興水利建設(shè)，徹底的改變了幾百年來(lái)的災(zāi)害狀況。

新建防滲渠13.93公里，農(nóng)橋16座，田間生產(chǎn)橋100余座，各種田間配套800余座，鋪設(shè)砂石路30公里，建設(shè)電灌站26座，近五年又通過(guò)泵站改造，共改建拆建泵站10座，實(shí)行農(nóng)業(yè)開發(fā)3萬(wàn)畝。疏浚大中小溝35條，總計(jì)土方500余萬(wàn)方；整治河塘20個(gè)，土方30余萬(wàn)方。建設(shè)保莊圩一處，圩內(nèi)面積1.2平方公里，洪澤湖塊石與混凝土護(hù)坡5公里，投入了資金3200余萬(wàn)元。

可以說(shuō)，韓橋鄉(xiāng)人民的生活與洪澤湖水息息相關(guān)。

洪澤湖的水養(yǎng)活了韓橋人民，洪澤湖的水文化滋養(yǎng)了韓橋人民。

(附圖1：韓橋中學(xué)水文化背景圖片——春意盎然的校園。)

韓橋中學(xué)從一開始建校，就與“水”結(jié)下了不解之緣，它比別的學(xué)校少了一面圍墻，因?yàn)樗厦姹晨亢闈珊囊粭l支流——天然河，老百姓俗稱“天河”。2001年學(xué)校開始擴(kuò)建，向南征地32畝，南擴(kuò)的面積比原來(lái)的校園還要大，并把置換來(lái)的鄭場(chǎng)小學(xué)校園與新校園連接起來(lái)。2003年，經(jīng)過(guò)學(xué)校努力，韓橋鄉(xiāng)政府將原韓橋建筑站4畝多土地?zé)o償劃歸韓橋中學(xué)。這樣一來(lái)，韓橋中學(xué)就形成了南北兩個(gè)校區(qū)，校園內(nèi)有兩條河流，兩座結(jié)實(shí)美觀的橋梁將校園連接成一個(gè)美麗的花園。

(附圖2：韓橋中學(xué)水文化背景圖片——詩(shī)情畫意的校園一角。)

像我們這樣在一個(gè)校園內(nèi)有兩條河兩座橋的學(xué)校是很少見的。

可以說(shuō)，無(wú)論是淮安的大環(huán)境，洪澤湖的大水域，還是韓橋鄉(xiāng)的小環(huán)境，韓橋中學(xué)的小水域，都滋養(yǎng)著韓橋中學(xué)的莘莘學(xué)子。

二、博大的水文化精髓

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”

這是南宋著名理學(xué)家朱熹的一首借景喻理的名詩(shī)《觀書有感》。

先說(shuō)一說(shuō)著名理學(xué)家朱熹的這首借景喻理名詩(shī)《觀書有感》所說(shuō)的理。

全詩(shī)以方塘作比，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天空云影。這種情景，和一個(gè)人在讀書中搞通問(wèn)題而大有收益時(shí)的情形頗為相似。這首詩(shī)所表現(xiàn)的正是讀書有悟有得時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書感受。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。因此，人們常常用來(lái)比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新境界。人們也常用這兩句詩(shī)來(lái)贊美一個(gè)人的學(xué)問(wèn)或藝術(shù)成就，自有其深厚的淵源。還可以從這首詩(shī)中得到啟發(fā)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流，這兩句詩(shī)已經(jīng)凝縮為成語(yǔ)“源頭活水”，用以比喻事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

我們現(xiàn)在借用這首名詩(shī)來(lái)表現(xiàn)韓橋中學(xué)的校園文化建設(shè)，尤其是“洪澤湖水文化”建設(shè)及所取得的喜人效果，則很是形象。

朱熹的這首借景喻理名詩(shī)《觀書有感》與我們韓橋中學(xué)的“水文化”建設(shè)及其傳承有著極大地淵源。

在建設(shè)“水文化”之初，可以說(shuō)，我們就是按照朱老夫子在讀書方面的做法。只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，不斷地提煉，逐漸形成我們自己獨(dú)特的“水文化”特色。以至于我們?nèi)〉昧撕芎玫慕逃虒W(xué)成績(jī)，而且，在較長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)間段里，教育教學(xué)成績(jī)一直進(jìn)步并一直處于領(lǐng)先，達(dá)到了“天光云影共徘徊”的效果。取得這一成績(jī)的“源頭活水”，就是讓“洪澤湖水文化”形成特色，形成精神特色，滋養(yǎng)心靈。

我們通過(guò)開掘，從以下幾個(gè)方面把握“水文化”的精髓。

1.上善若水——“善”。

對(duì)于“水文化”的精髓，我們首先突出其“善”。

這里的“善”，我們有兩個(gè)層面的理解。

一是“人之初，性本善”之“善”，亦即“善良”之“善”。我們以為無(wú)論是“學(xué)之初”，還是“教之初”，都是“性本善”的，而且也必須都是“性本善”的。正所謂“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，千教萬(wàn)教教人求真”。

二是 “工欲善其事，必先利其器”之“善”，亦即態(tài)度、方法之“善”?？梢哉f(shuō)態(tài)度“善”了，方法也“善”了，還有什么“其事”不可“欲”的。所以，“其器”“必先利”。我們講究“水文化”的滋養(yǎng)，本身就是在“先利其器”，是“先利”思想“其器”，是“先利”心靈“其器”，這很重要，事實(shí)也證明，我們的“其器”“利”得很“利”。

2.海納百川——“容”。

學(xué)校的主體是學(xué)生，學(xué)習(xí)的主人是學(xué)生。所以，作為學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生，這個(gè)“容”是非常重要的。湖海成就其大，確實(shí)是“有容乃大”。否則，“不積小流，無(wú)以成江海?！敝炖戏蜃釉凇蹲x書有感》中就說(shuō)，只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。

3.流水不腐——“勤”。

“流水不腐，戶樞不蠹”，道出了“勤勞智慧”的中國(guó)人民的千年古訓(xùn)?！安环e跬步，無(wú)以至千里?！避髯拥膭駥W(xué)真的勸到人們的心里了。韓愈的“業(yè)精于勤，荒于嬉”，也是說(shuō)學(xué)業(yè)的精深在于刻苦勤奮，啟迪勉勵(lì)人們勤奮學(xué)習(xí)，不斷上進(jìn)，不要因循墮落，荒廢時(shí)光。

4.滴水穿石——“恒”。

“恒”是成功必不可少的。所謂“為者常成，行者常至”，意思是說(shuō)，堅(jiān)持做的人，總會(huì)取得成功；不停向前走的人，總會(huì)達(dá)到目的地?，F(xiàn)在常用來(lái)勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)、工作，持之以恒。鄭燮在《竹石》詩(shī)中說(shuō)得最直白的了，那就是“咬定青山不放松”。是啊，“竹子”就是要緊緊扎根于巖石之中，咬定目標(biāo)，決不放棄努力。

可以說(shuō)，“水文化”的這些精髓都已經(jīng)深深地浸潤(rùn)在韓橋中學(xué)的莘莘學(xué)子的心中。

三、豐富的水文化活動(dòng)

在教育教學(xué)工作的開展中，我們緊緊圍繞“洪澤湖水文化”的建設(shè)及其在教育教學(xué)中的傳承，開展豐富多彩的活動(dòng)。

1.追溯水文化歷史。

淮安，早在五六千年前，境內(nèi)就有先民們活動(dòng)的蹤跡，并留下載入史冊(cè)的“青蓮崗文化”?；窗驳妹?500多年前的南北朝時(shí)期,即淮水安瀾之意。古代淮安地跨淮河兩岸，夏、商、周時(shí)期為“淮夷”、“徐夷”聚居地?；窗惨蜻\(yùn)河而興，境內(nèi)楊莊古泗口遺址，是最古老的運(yùn)河交通樞紐之一；楚州區(qū)有漕運(yùn)總督署遺址，是明清兩朝督理漕運(yùn)的最高軍政機(jī)構(gòu)；清浦區(qū)有淮安漕糧轉(zhuǎn)搬倉(cāng)和明清兩朝最大的漕船制造廠遺址，還有淮上第一名園——江南河道總督署的后花園清宴園。沿古運(yùn)河兩岸，珠連十來(lái)個(gè)古城鎮(zhèn)，形成了一條積淀豐厚的運(yùn)河歷史文化長(zhǎng)廊。水能載舟，亦能覆舟。古往今來(lái)，歷朝歷代都把治水作為治國(guó)安邦的根本大計(jì)。清康熙、乾隆二帝六次南巡，均曾在淮安視察河防、漕運(yùn)，還留下數(shù)百塊與此有關(guān)的碑刻、詩(shī)文以及保存完好的古閘——清江大閘、越閘。明清時(shí)期的治河名臣如潘季馴、靳輔、張鵬翮以及著名水利專家陳潢、郭大昌均曾在這里大顯身手，并逐步形成了“蓄清刷黃”、“治河保運(yùn)”的治水方略。

淮安是中國(guó)南北地理分界線上東部的核心城市?；窗苍搓帲饧椿此希春觿t是淮安的“母親河”?；春拥赜蚍秶竞w蘇、皖、魯、豫四省，其源頭桐柏山是神話中盤古開天辟地的地方?；春拥妹邳S帝時(shí)期“鳥之短尾”意境，即象形字“水”與“隹”合并所得“淮”字，因處于我國(guó)南北中部，成為我國(guó)秦嶺——淮河南北地理氣候分界線，即，淮河是我國(guó)一條古老而又獨(dú)具地域特色的河流水系，境內(nèi)有早在四萬(wàn)年前的“下草灣文化”和六七千年前的“青蓮崗文化”?；春游幕从陂L(zhǎng)江流域的楚文化，是黃河文化和長(zhǎng)江文化的萬(wàn)年融合，具有“南北融合、兼容并蓄”的獨(dú)有特色。我國(guó)孔孟儒家學(xué)說(shuō)、墨家學(xué)派、韓非法家學(xué)派，均是在淮河流域創(chuàng)立。淮河創(chuàng)造了燦爛的淮河文明，也留下了豐厚的文化積淀，但也記載千百年來(lái)治淮和戰(zhàn)亂的辛酸淚水，黃河奪淮，淮水經(jīng)常泛濫，就是新中國(guó)解放后毛澤東同志還提出“一定把淮河修好”號(hào)召，直到21世紀(jì)初，入江水道和入海水道的建成使用，才讓淮河成為一條造福于民而又安全的河流。

面對(duì)如此厚重的“水文化”歷史資源，我們利用一切可以利用的陣地滲透、融合，使之溶入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活全過(guò)程。

首先是利用課堂教學(xué)主陣地，在語(yǔ)文、歷史、地理、地方、校本課程的課內(nèi)外，用一定數(shù)量的內(nèi)容和時(shí)間來(lái)承載“水文化”的歷史內(nèi)涵，以確保這一內(nèi)容落到實(shí)處。

其次是通過(guò)各種活動(dòng)承載“水文化”的歷史資源。我們有專門的綜合實(shí)踐活動(dòng)小組——“水文化歷史研究小組”，并以這一小組為主體開展各種活動(dòng)。我們召開“水文化歷史”主題報(bào)告會(huì)，舉辦活動(dòng)成果展覽共享。

(附圖3：韓橋中學(xué)水文化活動(dòng)圖片——“水歷史研究小組”搜集史料拍攝的高家堰鐵牛照片。）

淮河的歷史，淮安的歷史，特別是“水文化”的歷史，極大地激勵(lì)了學(xué)生的愛(ài)家愛(ài)國(guó)的激情。

2.編輯水文化課程。

由于我們有豐沛的水文化資源、燦爛的水文化歷史、著名的水文化人物、輝煌的水文化建筑；我們還有特別豐富的水產(chǎn)資源，水產(chǎn)動(dòng)、植物除了能夠供給本地的生活外，大多遠(yuǎn)銷，有的還成為附近城市舉辦節(jié)慶的主要材料。如“淮揚(yáng)菜美食文化節(jié)”、“龍蝦節(jié)”、“荷花節(jié)”等，為社會(huì)發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。因而我們開發(fā)并編寫了校本課程——《韓橋中學(xué)水文化讀本》，很受學(xué)生喜歡。

3.舉辦水文化節(jié)慶。

為了使我校的水文化活動(dòng)有一個(gè)比較固定的平臺(tái)，我們舉辦了“韓橋中學(xué)水文化節(jié)”，這個(gè)節(jié)慶每年舉辦一屆。

我們舉辦的“水文化節(jié)”用時(shí)非一周，亦非一月，而是一年。

在這一年中，學(xué)校調(diào)研后，根據(jù)情況設(shè)置節(jié)慶內(nèi)容。這些內(nèi)容分兩個(gè)類別，一是有益，一是有趣。

有益類的內(nèi)容為“水”主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

這類活動(dòng)成立若干活動(dòng)小組，有側(cè)重研究的，如：研究水資源的利用、研究水資源的開發(fā)、研究水資源的環(huán)境，等等。

研究水資源環(huán)境的小組認(rèn)為，水是人類生命之源。據(jù)考古學(xué)研究表明，人類幾乎所有文明都是起源于水，如尼羅河之于埃及、恒河之于印度、底格里斯河和幼發(fā)拉底河之于巴比倫。水文化促進(jìn)了人類文明的發(fā)展，中華文明也不例外，黃河是中華民族的搖籃。水也是人類文明的一面鏡子，先進(jìn)的水文化能促進(jìn)人類文明快速發(fā)展，相反，人水關(guān)系的不協(xié)調(diào)，也會(huì)增加人類生存的危機(jī)，甚至恐慌。我市工業(yè)化發(fā)展迅猛，水污染事件不斷增加，已逐步影響我們正常的生產(chǎn)生活、侵害我們的身體健康。如何認(rèn)知水，保護(hù)河湖和水系，傳承和弘揚(yáng)先進(jìn)的水文化，是當(dāng)前我們踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。

(附圖4：韓橋中學(xué)水文化活動(dòng)圖片——水資源研究小組在提取水樣。)

這樣可以讓學(xué)生從生命意識(shí)、環(huán)保意識(shí)等角度認(rèn)識(shí)水文化，增強(qiáng)水文化興趣。

有側(cè)重實(shí)踐的，如：水產(chǎn)品的種植業(yè)、水產(chǎn)品的養(yǎng)殖業(yè)。

這些實(shí)踐小組都有學(xué)校的實(shí)踐基地。

(附圖5：韓橋中學(xué)水文化活動(dòng)圖片——水產(chǎn)品養(yǎng)殖小組在播撒餌料。)

如種植業(yè)小組的水田區(qū)。他們夏季種稻、菱、藕等，冬季種麥等，分出早中晚季的不同區(qū)別。展示各種水生動(dòng)植物的標(biāo)本或活體，告知各種水生動(dòng)植物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。傳授如何辨別各種植物，如水稻的不同品種，家稻與野生稻與雜草的區(qū)別?，F(xiàn)場(chǎng)演示水生作物的栽種、管理、收獲等。如演示如何用水牛耕田、耙地、脫粒。

有趣的內(nèi)容為“水”主題的各種活動(dòng)。

——“水”主題的文化活動(dòng)。

這些活動(dòng)主要有書法、繪畫、詩(shī)歌、對(duì)聯(lián)等。這些活動(dòng)的開展，讓學(xué)生在有趣的活動(dòng)中增長(zhǎng)了有益的知識(shí)和能力。

——“水”主題的體育活動(dòng)。

——“水”主題的旅游活動(dòng)。

——“水”主題的美食活動(dòng)。

在開展這些活動(dòng)中，我們隨時(shí)為全校師生提供展示的時(shí)間和空間。不強(qiáng)調(diào)形式的統(tǒng)一和集中，只強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程與收獲。

總之，要將這些建成為學(xué)校的第二課堂，成為學(xué)校、家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)水的知識(shí)、感受水的魅力的重要平臺(tái)。

4.崇尚水文化名人。

淮安物華天寶，人杰地靈，是開國(guó)總理周恩來(lái)的故鄉(xiāng)。自隋唐以來(lái)，淮安就成為江淮下游地區(qū)文化中心之一，在歷代科舉考試中，淮安就出過(guò)狀元3名（含武狀元１名）、榜眼2名、探花3名、進(jìn)士286名。這里誕生了眾多著名的軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家等。著名的軍事家有興漢三杰之一的韓信，西漢辭賦家枚乘、枚皋父子，南宋抗金民族女英雄梁紅玉，清代抗英民族英雄關(guān)天培，明代文學(xué)大師吳承恩，清代小說(shuō)家劉鶚，瘟病學(xué)家吳鞠通等。明清時(shí)期的治河名臣如潘季馴、靳輔、張鵬翮以及著名水利專家陳潢、郭大昌均曾在這里大顯身手。

透過(guò)水文化歷史名人，學(xué)習(xí)他們，特別是學(xué)習(xí)周恩來(lái)總理的“為中華之崛起而讀書”，立志豐富水文化，建設(shè)自己的家園，富強(qiáng)我們的祖國(guó)。

5.瞻仰水文化建筑。

洪澤湖及其附近的水利建筑，其文化風(fēng)格自成一體。

有正在申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的洪澤湖大堤，有輝煌的水利樞紐工程。

新中國(guó)成立后，淮安人民滿懷翻身解放的喜悅，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下掀起了轟轟烈烈的治水高潮。

1949年沂沭泗洪水泛濫，淮安兒女打響了蘇北治淮第一仗——“導(dǎo)沂整沭”工程，70萬(wàn)民工，奮戰(zhàn)一冬春，開辟了144公里長(zhǎng)的入海河道——新沂河。

1951年，在毛澤東主席“一定要把淮河修好”的偉大號(hào)召下，淮、鹽、泰三地人民組成80萬(wàn)治淮大軍，奇跡般地新辟了一條泄洪800立方米每秒的淮河入海通道——蘇北灌溉總渠。

接著淮安人民先后建成了三河閘、二河閘、淮陰閘、沭陽(yáng)閘，實(shí)現(xiàn)跨流域調(diào)水，達(dá)到了分淮入沂、淮水北調(diào)、淮沂互濟(jì)、綜合治理之目的，基本形成了束水歸槽、洪水東流入海的局面。

淮安樞紐工程位于京杭大運(yùn)河與蘇北灌溉總渠的交匯處，縱橫吞吐淮水、江水，發(fā)揮灌排、航運(yùn)功效，其兩平方公里的范圍內(nèi)，閘站林立，聳立著30多座建筑物，密度之高，成為亞洲之最。

1991年，淮河流域遭受百年未遇的特大洪水災(zāi)害，黨中央、國(guó)務(wù)院作出了《關(guān)于進(jìn)一步治理淮河太湖的決定》，全市掀起了新一輪的治淮建設(shè)高潮，先后完成了淮河入江水道加固、洪澤湖大堤抗震加固、分淮入沂續(xù)建等治淮“老三項(xiàng)”工程，逐步建立起完善的防洪、灌溉、排澇、降漬、擋潮五大水利工程體系，為淮安經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2003年6月，總投資41.17億元、行洪2270立方米每秒的國(guó)家治淮重點(diǎn)工程——淮河入海水道近期主體工程建成放水，淮河兒女百年的夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)?；春尤牒Ｋ阑窗矘屑~成為亞洲最大的水上立交，橋頭堡建筑鋼索纜橋，猶如彩練當(dāng)空，將現(xiàn)代工程與淮安和京杭運(yùn)河歷史文化融為一體，成為淮安水利工程的重要景觀。接著舉世矚目的宏偉工程——南水北調(diào)東線工程啟動(dòng)實(shí)施，淮安水利人抓住這一千載難逢的良好機(jī)遇，以飽滿的熱情、勤奮的精神、一絲不茍的態(tài)度，優(yōu)化設(shè)計(jì)，興建工程，治污保水，為確保2007年將滾滾長(zhǎng)江水送達(dá)黃淮海平原東部和山東半島而努力拼搏，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人水和諧的可持續(xù)發(fā)展。

這些水文化工程，讓學(xué)生震懾于其風(fēng)格之獨(dú)特、作用之巨大，也使他們萌發(fā)了努力學(xué)習(xí)的熱情。

四、悠長(zhǎng)的水文化思緒

“洪澤湖水文化”滋養(yǎng)了韓橋中學(xué)的莘莘學(xué)子，為韓橋中學(xué)學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)了豐厚的精神底蘊(yùn)，為韓橋中學(xué)學(xué)生的進(jìn)步提供了思想基礎(chǔ)。她正在滋養(yǎng)著并將永遠(yuǎn)滋養(yǎng)著這方熱土、生活在這方熱土上的人們，特別是耕耘、收獲在這方熱土上的韓橋中學(xué)的學(xué)子。

鑒于此，我們對(duì)“水文化”的思考是“做大、做強(qiáng)、做深、做遠(yuǎn)”。

——做大。

在校園內(nèi)不留空白，讓“水文化”浸潤(rùn)韓橋中學(xué)的每一個(gè)人、每一朵花、每一顆草、每一株樹、每一面墻。我們的后續(xù)思考是聯(lián)手兄弟學(xué)校，特別是洪澤湖沿岸的中小學(xué)，如有可能，還可以向區(qū)外、市外拓展，連成線，結(jié)成片，形成面，共同開發(fā)，共同傳承，共同受益。

——做強(qiáng)。

讓“水文化”真正成為學(xué)校發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力。同時(shí)，讓社會(huì)關(guān)注，獲得社會(huì)的支持，甚而至于影響社會(huì)，以形成地域文化的一條主流。

——做深。

我們將繼續(xù)挖掘“水文化”更深刻的意蘊(yùn)，讓透徹學(xué)校師生心靈的清泉從他們的心里流出。

——做遠(yuǎn)。

“洪澤湖水文化”已經(jīng)滋養(yǎng)了韓橋中學(xué)的莘莘學(xué)子，我們要使韓橋中學(xué)的“洪澤湖水文化”經(jīng)得住時(shí)間的洗刷，歷史的考驗(yàn)，讓水文化長(zhǎng)遠(yuǎn)地傳承下去。

最后，我們想改用朱老夫子的詩(shī)歌老表現(xiàn)韓橋中學(xué)的水文化：

一方校園兩水裁，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。