亦作【為虺弗摧，為虵奈何】(宋·蘇洵 《權(quán)書·幾策·審敵 》):"古人有言曰:為虺弗摧，為虵奈何?匈奴之勢，日長炎炎。"

亦作【為虺弗摧，行將為蛇】(明·馮惟訥《古詩紀(jì)·卷十·古諺〈太公兵法〉引黃帝語》):"日中不彗，是謂失時(shí)。操刀不割，失利之期。執(zhí)斧不伐，賊人將來。 涓涓不塞，將為江河。熒熒不救，炎炎奈何?兩葉不去，將用伐柯。為虺弗摧，行將為蛇。"

亦作【為虺弗摧】(姚光《傷心》)詩:"為虺弗摧終貽戚，我謀不用復(fù)奚論?"

亦作【養(yǎng)虺成蛇】(宋·司馬光《資治通鑒·卷第一百五十三·梁紀(jì)九》):"高道穆曰:'今乘輿飄蕩，主憂臣辱。大王擁百萬之眾，輔天子而令諸侯，若分兵造筏，所在散渡，指掌可克;奈何舍之北歸，使顥復(fù)得完聚，征兵天下!此所謂養(yǎng)虺成蛇，悔無及矣。'"

公元前494年，吳王夫差率軍在夫椒大敗越王勾踐，并破了越國的首都。越王勾踐派大夫文種向吳國求和，吳王準(zhǔn)備答應(yīng)。伍子胥認(rèn)為不能許和說"為虺弗摧，為蛇將若何?"吳王不聽他的建議，除惡未盡結(jié)果在20年后被勾踐所消滅。

詳述:

公元前494年，吳王夫差為報(bào)父仇舉兵伐越，大敗越軍。未幾，吳王復(fù)興兵伐越。越王勾踐遣諸稽郢為使往吳，以厚幣卑詞求和。夫差言于諸大夫曰: "寡人擬伐齊，以酬吾志，吾將與越和，望諸臣勿逆吾意。越既知悔改，吾夫復(fù)何求?若其冥頑不靈，俟伐齊歸后，復(fù)興師問罪。"伍子胥諫曰:"不可議和也。越非心悅誠服與吳和，亦非畏吾國之兵強(qiáng)也。其大夫文種智勇雙全，將隨心所欲玩吳于股掌之上，以得償所愿也。其本知君王尚威與好勝也，故其卑言謙辭，委婉含蓄，以驕奢淫逸君王之心，使躊躇滿志于中原諸國，而有損本國。令吾士氣不盛，兵力衰頹，百姓流離失散，日漸憔悴困頓，然后坐收其利，收拾殘局。而越王言出必信，寬政愛民，四方之士皆歸附之，糧食逐年豐收，國勢日漸強(qiáng)盛。今吾猶可一戰(zhàn)而滅之，小蛇不除，長為大蛇后，將如何伏之?"夫差曰:"大夫何長他國志氣，滅本國威風(fēng)哉?越嘗為吳之心腹大患乎?若無越國，春秋二季閱兵，將往何處炫吳軍力?"乃許議和。比及盟誓，越王復(fù)遣諸稽郢至吳，推辭曰:"盟誓有益乎?前番之盟誓，口血未干，足以取信矣。盟誓無益乎?君王能棄武之威，辱臨與役使吾國，何重鬼神而輕己之力哉?"夫差許之，不歃血為盟。

徐東偉《霸鼎尊·第十二回》:"邊城雪烈嘯連連，正是 為虺弗摧，為蛇若何?他劍勢既出，極矣至矣，蔑以御矣，古有吳鉤劍客十步殺一人，而他每移一步，便有近十人喪在無儔的狂勁之下。"[1]