 2015年就有去揚州的想法。在一次朋友聚會的時候，我說要去揚州去看看，一位老師級別的朋友馬上說：揚州好啊，瘦西湖不錯，值得一看。 顯然瘦西湖算是揚州的名片，去揚州的人都要去游一游瘦西湖。 過去以為，這個瘦西湖總是有蹭杭州西湖熱度的嫌疑，究竟它是怎么個瘦法 ，頭腦里并沒有什么印象。總之，對瘦西湖還是很期待的。 煙花三月下?lián)P州。去年（2016年）過完五一，我就迫不及待地拉上朋友去了揚州。按農歷算，我算是四月下?lián)P州，已經錯過了“煙花三月”了。 還記得李白的《送孟浩然之廣陵》這首詩，知道“煙花”是柳絮，廣陵是揚州的古稱。  依然是自助游，所以能與朋友無拘無束地游覽瘦西湖。為了走一條合理的路線，我們與那些旅游團保持一定的距離，跟在大隊人馬的后面。我相信，旅游團的導游指引的路線是比較合理的，畢竟人家是靠這個吃飯的，如果遇到講解水平高的導游，還可以湊上去聽一耳朵。 我把自己的這種行為稱之為“蹭團”。 這天的天氣晴好，且不算很熱，游人也不是很多，除了眼前這些像幼兒園小朋友扯“拉拉狗”一般的隨團旅游者，也就是三三兩兩像我這般的散客。  盡管錯過了李白的三月，但是四月的瘦西湖也是很美的，滿眼的綠樹紅花，讓人覺得如同置身于畫圖中?，F(xiàn)在突然想，如果孟浩然是四月去的揚州，將是什么情景？  在揚州買了幾本小冊子，其中一本就是《瘦西湖》。 據書中介紹，瘦西湖其實不是湖，而是一條狹長的河道，長約5公里，最寬處不足百米。瘦西湖原來叫保障湖（我懷疑這個名字是否真實，真是土得可以，沒有半點風情），清乾隆年間，一個名叫汪杭的詩人寫了一首詩：垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。 不知道是瘦西湖讓世人知道了汪杭，還是汪杭讓瘦西湖名聞天下。以我的鑒賞眼光來看，汪杭的這首詩寫得其實很一般。 很多人相信，汪杭這首詩就是“瘦西湖”名字的由來。實際上，早在順治年間詞人吳綺所著的《揚州鼓吹詞》一書中，瘦西湖的名字就已經出現(xiàn)了。如此說，瘦西湖的名字至少已經有300年的歷史了。  尾隨在旅游團的后面，來到了瘦西湖的“園中園”——徐園。  穿過徐園，走過一座玲瓏的小紅橋，就是小金山了。 小金山是一座人工堆砌的湖心島，所謂山，也不過高數十米。金山這個名字來源于長江對岸的鎮(zhèn)江金山，揚州人給這座湖心島起了個小金山的名字，依然有蹭熱度的嫌疑，想必是與白娘子水漫金山的神話傳說有關吧。  小金山有座規(guī)模不大的關帝廟，相傳當年主持堆土筑山的是一位名叫程志銓的候補主事。程主事前后堆了三年，費工二十萬，卻始終沒有堆成。一天夜里，程主事夢見了關公，關公告訴他，想要堆山，必須在四周打上三圈木樁，以攔住下塌的泥土。程主事依計行事，結果只用十來天的時間就堆起了一座山。 這個傳說多少有點兒滑稽，因為沒有誰聽說關老爺有建筑方面的才華。 《瘦西湖》這本書上也說，之所以說成是關公托夢，而不是魯班，多是與小金山腳下原來的一座關帝廟有關。  關帝廟內的關公畫像。畫像兩邊有一副對聯(lián)：意感長春，遙指青山開畫境；威聞武圣，真憑赤膽薄云天。  蘇軾曾經有一首贊美西湖的詩，也算是婦孺皆知了。其中一句很有名，就是“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”把西湖比喻成大美女西施，足可見在蘇軾的眼里，西湖究竟有多么美。 十多年前，曾經去過西湖，可能是先前在心里把西湖想象得太美了，待一睹西湖的風姿時，竟然有些許失望的感覺。失望的感覺說起來也不復雜，就是過去一廂情愿地把西湖想得與神話里的瑤池一般。對于瘦西湖，我倒沒產生類似的感覺，說來更簡單，此前我沒有任何關于瘦西湖的聯(lián)想。 盡管如此說，我還是承認西湖是很美的。 較之杭州西湖，瘦西湖要精致小巧一些。 如果同樣把西湖和瘦西湖都比喻成美女，我覺得西湖應該是大家閨秀，美則美矣，只是氣質上有幾分高冷。瘦西湖則是小家碧玉，更似鄰家女孩，嬌俏可愛，比較接地氣。  瘦西湖與西湖除了名字，也有其他相似的地方。比如說，有很多文人墨客在這里留下了足跡和贊美的詩篇。年代早些的，除了李白的《送孟浩然之廣陵》，名氣最大的當屬杜牧，一首《寄揚州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。只是這些詩多是吟詠揚州的，也難怪，那時還不曾有瘦西湖呢。畢竟與大名鼎鼎的西湖相比，瘦西湖差的不止三兩個輩份呢。 到了清代，才是瘦西湖“走紅”的時節(jié)，遺憾的是此時世上已經再無蘇軾、白居易這樣級別的大詩人了。來瘦西湖游覽的最大的腕兒，當屬乾隆這位酷愛寫詩但是貌似質量不是很高的皇帝了，遺憾的是，他老人家在此疑似沒有留下什么詩文。 個人以為，瘦西湖與西湖還有一個更重要的差別，就是關于白娘子的傳說。這是讓杭州西湖聲名遠播的重要原因。民間的老百姓可能不知道蘇軾、白居易等大詩人，但是沒有不知道《白蛇傳》的。《白蛇傳》雖然是神話傳說，但是地名卻出奇地具體：除了大環(huán)境的西湖，還有雷峰塔和斷橋。 實際上，白娘子和許仙的故事過去雖然有民間傳說，但是最后以完整的故事形式出現(xiàn)，是出自明代馮夢龍的《警世通言》中的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》。 所以，我又想，如果沒有白娘子和許仙，西湖的魅力肯定會打折扣的。 瘦西湖與它的老前輩西湖差的不僅僅是歷代名人的贊美，還差一個足可以流傳千古的神話。  不夸張地說，瘦西湖是一個花的世界，語言貧瘠的我，只能用花團錦簇這樣陳詞濫調來形容。 可惜，我是個花盲，面對花團錦簇，我大部分叫不出名字來，真真是辜負了瘦西湖的色彩繽紛的花團錦簇。 生來不甚喜歡花花草草的我，置身于瘦西湖，瞬間竟然變成陰柔起來，不但駐足觀賞這花團錦簇，還用相機拍了不少紅紅綠綠的照片。 瘦西湖的一片紅艷艷的鮮花，讓我想起了家鄉(xiāng)街心廣場的花池，多是這種樣子。我尚識得這種花叫串紅。 我那個自詡為“北國春城”的家鄉(xiāng)，很少能見到瘦西湖這般色彩繽紛的情景，街路與公園的花壇雖然數量也算可觀，但是顏色要單調得多，花的品種也屈指可數。我想，我能成為花盲，多是因為平素見識少的緣故。我的家鄉(xiāng)名叫長春，其實春天短得與兔子的尾巴差不多，差不多還沒待你感受到春天的氣息，夏天就匆匆來了。一個生活在這樣地方的人，來到瘦西湖這樣一個花團錦簇的世界，簡直與劉姥姥進了大觀園一般。 這兒是瘦西湖的一個不可錯過的景點，它有一個好聽的名字——“玲瓏花界”。 所謂的玲瓏花界，其實就是一個芍藥園（也含牡丹）。揚州的芍藥很有名，自古便有“洛陽牡丹，廣陵芍藥”的說法。歐陽修有“瓊花芍藥世無倫”之句，清人李斗則稱“揚州芍藥，冠于天下”，可見揚州的芍藥名氣之大。 還好，我還認識芍藥，且是在沒有發(fā)現(xiàn)介紹標牌之前認出的，算是沒在朋友面前掉鏈子。 曾記得這樣一句詩：有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。寫的是雨后的芍藥帶雨含淚，像少女一般脈脈含情，在詩人秦觀的眼里，芍藥是多么美好的，既美，又多情。 有些不文明的游人，帶著孩子肆意折花拍照，望著地上散落的花瓣，讓人感到心疼。我本想去制止一個折花的孩子，可是見到孩子旁邊的那個鬢發(fā)皆白的老婦人，正端著相機含笑望著她的孫子（或外孫），便沒有去制止。 我對朋友感慨地說：她這般縱容，是在害孩子。 為什么這篇帖子的題目叫《回望瘦西湖》，就是因為時過境遷，好多情景都記不得了。在瘦西湖拍了不少照片，現(xiàn)在翻看，很多都說不清當時拍照片是何種心境，記不起照片中的景物是什么，所以有很多照片只能在電腦里沉睡了。 我想，在游人里面，我是一個有點兒矯情的人吧，不但認真欣賞美景，而且總要琢磨一些為什么，不然日后會后悔的，畢竟第二次來瘦西湖的可能性幾乎為零。所以，我每到一處，都要看得仔細些，包括每一塊石碑，每一塊匾額，每一塊有介紹文字的牌牌，喜歡把偶然得知的某個典故的來龍去脈弄清楚。 原本狹長的瘦西湖，到了這兒（按書上的說法，這應該是入口的北面），水面豁然開闊起來，真的有點兒“湖”的意思了。 還是想打個比方，瘦西湖很像一條曲徑通幽的林蔭路，你不走完全程，見不到全貌；西湖則不然，它極像一個廣場，你只要隨便找一個位置，差不多便可以將西湖盡收眼底。 在這個位置看瘦西湖，可以見到五亭橋和白塔了。 五亭橋造型奇特，全長50余米，橋面和橋身圍欄石柱的頂端都有雕鑿精巧的石獅，飛檐下畫棟雕梁上都有精美的彩繪。橋面上，有五座黃瓦飛檐的亭子，中間那座亭子最高，南北各二亭相互對稱，亭與亭之間由短廊相連。 據記載，五亭橋最初由乾隆年間的巡鹽御史高恒所建，不幸毀于咸豐年間的戰(zhàn)火。后來重建的五亭橋樣式簡陋，沒有恢復最初的氣派。1931年，一場罕見的大水毀壞了橋基和橋亭。次年，揚州人舉全城之力再次修復，基本恢復了五亭橋的原貌，也就是我們現(xiàn)在看到的這個樣子。 五亭橋在揚州有著非凡的地位和榮耀，在任何一種宣傳揚州的資料中，五亭橋幾乎成為經典的形象反復出現(xiàn)。在數不勝數的揚州地方產品中，“五亭橋牌”是一個特別常見的品牌。 在來到揚州的途中，一位熱情而又健談的出租車司機向我們介紹了幾個揚州必須看的景點，其中一個就是瘦西湖，而且他還特別提到了五亭橋。據這位司機師傅講，每到中秋月圓之時，五亭橋的15個橋洞中會各自映照出一個水中的月亮。 看來是無緣見到有十五個月亮倒影的奇觀了，因為四天之后我們就要去鎮(zhèn)江了。 五亭橋除了可供人觀賞之外，也是一座可以讓人停留的橋。這里的位置是瘦西湖的“腰部”，游人至此正好小憩。坐在橋面的石椅上，迎著陣陣襲來的湖風遠眺。 像北京的北海公園一樣，瘦西湖也有一座南方并不多見的喇嘛塔。 前些天看電視上的紀錄片頻道，片名好像是《鳥瞰中國》吧，其中有一集提到了瘦西湖的白塔，講了一個關于白塔的傳說。據說是乾隆游瘦西湖時，對身邊的人說了一句話，大意是這里的景色很像京城的北海，可惜少了一座白塔。這句話被一個鹽商聽到了，連夜用鹽包堆成了一座白塔。乾隆見了很是感慨：都說揚州的鹽商富甲天下，果然名不虛傳。 這自然是個傳說，電視紀錄片也是這么說的。 至于瘦西湖白塔是何時建的，我手中的小冊子也沒有具體時間，只是模糊地說“始建于元代”，同樣毀于咸豐年間的戰(zhàn)火。據清人李斗所著的《揚州畫舫錄》一書記載：“乾隆甲辰，重修白塔甫成”。查了一下，乾隆甲辰應該是1784年，這一年，揚州人重修了瘦西湖的白塔。 有趣的是，瘦西湖不但有小金山，而且還有一座法海寺。原以為也與鎮(zhèn)江金山寺的法海和尚有什么關系，自然是好奇心滿滿?；貋砗蟛榱速Y料，方知自己太無知了——豈止揚州的瘦西湖有法海寺，全國有很多法海寺，杭州有，青島有，福州也有，最有名的當屬北京的石景山法海寺。 這塊《重修法海寺碑記》記載了法海寺的前世今生。據碑文介紹，法海寺始建于隋末唐初，重建于元代。清康熙皇帝第五次南巡時，賜名“蓮性寺”。1994年，由當地宗教部門全面修建。 法海寺前的空地上，有一組雕像，十來個模樣很萌的小和尚，或是習武，或是打坐，很是可愛。 瘦西湖的景區(qū)很多，最具詩情畫意的地方當屬二十四橋景區(qū)。顯然這個景區(qū)是為了還原杜牧的“二十四橋明月夜”這句詩的意境而建的。1986年，揚州人依照《揚州畫舫錄》中的記載以及故宮博物院收藏的清代畫家袁耀所繪的《邗上八景 · 春臺明月》冊頁等史料，在乾隆年間二十四景之一的“春臺明月”舊址上，設計了二十四橋景區(qū)的恢復方案。 因為一首唐詩，讓許多人知道了揚州的二十四橋。 盡管有太多的人熟知二十四橋，但是二十四橋是什么樣，究竟是有二十四座橋，還是有座橋的名字叫二十四橋呢，恐怕能說清楚的人不會很多。比如我，始終認為瘦西湖有座橋名叫二十四橋。 多年來，關于二十四橋的爭論或猜想一直沒有定論。 沈括認為，這是指揚州城內的二十四橋，并在他的《夢溪筆談· 補筆錄》中羅列了一大堆橋名。但是有人指出，他列出的橋名并不足二十四座。而李斗則在《揚州畫舫錄》十分肯定地說：二十四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺后。一些更有想象力的人認為，二十四橋得名是因為曾經有二十四個美女在一座橋上月夜吹簫。還有人指出，杜牧一向對數字不太嚴謹，正如他的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，在這里，“二十四”與“四百八”一樣，只是一個虛數。 讀了《瘦西湖》這段文字，頗覺有趣，并且想，一首詩設置了一個千古謎題，至于哪個答案是標準的，恐怕只有杜牧本人能說得清楚了。 這是瘦西湖二十四景區(qū)的主體建筑熙春臺。熙春一詞出自老子的“眾人熙熙，如登春臺”。 據說當年揚州的鹽商曾經在這里為乾隆皇帝祝壽，所以這里又被稱為“春臺祝壽”。 在二十四景區(qū)，如果說能與二十四橋有些關系的，就是這張照片上的這座橋了。 這座玉帶狀的拱橋24米長，2.4米寬，兩端各24級臺階、24根欄柱，可以說，這座橋通體的設計都與“二十四”有關。 這座現(xiàn)代人建的橋，算是終結了關于二十四橋的爭論，你認可也罷，不認可也罷，這座橋就在那里，而且是在用數字說話。 一年多過去了，現(xiàn)在回想起游覽瘦西湖時的情景，雖然忘卻了許多，但是感覺依然很好。 “瘦西湖不錯，值得一看”，我想起了那位老師級別的朋友說過的那句話。 （2017-9-25 14:47） |
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