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也離不開修煉、修養(yǎng)，一個人的修養(yǎng)越好，則學(xué)問做得越好，修養(yǎng)越差，則學(xué)問做得越糟。
沒有社會的認可，連親友圈中人也不認可。因為我既沒有做學(xué)問所需的官方認可的資歷，所做過的
二十來個工作從金領(lǐng)、白領(lǐng)到藍領(lǐng)，都跟做學(xué)問風(fēng)馬牛不相及，所以連違心地說我能做學(xué)問的人都
找不到半個。怎么做學(xué)問，除了從書上得到些可望不可及的東西，還得自己摸著石頭過河般地探索
。
有選擇，而學(xué)問是不問研究者的出身的。于是，一些名正言順地做學(xué)問的人，一輩子皓首窮經(jīng)地做
著書蠹，除了拿死記硬背的知識編些看似有學(xué)問的書，并無任何創(chuàng)見和發(fā)現(xiàn)。而一些跟做學(xué)問不沾
邊的人，或是半桶水的外行，卻偶然做出了重大的創(chuàng)見和發(fā)現(xiàn)。因此，在沒有達到生命終點，在人
生沒有蓋棺論定的時候，誰又能說我不是做學(xué)問的料，我業(yè)余時間所做的事不是做學(xué)問、搞研究呢
？
可謂“八仙過海，各顯神通”。但我個人認為，修學(xué)和修仙既有異曲同工之妙，也同樣有修成正果之難，比如都可能一輩子只學(xué)得個皮毛，也都可能一悟得道，事半功倍地終成正果。那么修學(xué)與修仙有哪些共處呢？
的、采藥的人接近。而古人為了靜下來讀書，也通常選擇僻靜的處所，這才有《聊齋志異》里狐仙
與書生等怪異故事發(fā)生。因此，無論修仙還是修學(xué)，都要有坐冷板凳的心理準(zhǔn)備，都要經(jīng)得住寒窗
之苦，都要消除浮躁的心態(tài)。事實上，古代一些讀書人一旦獲取功名，甚至是飛黃騰達到門庭若市
的地步，學(xué)問上難免無所建樹。而學(xué)問有成的讀書人，不是終生不為官，就是后半生失意丟了官，
才能“板凳寧坐十年冷， 文章不寫半句空”
。不過，真心靜下心來做學(xué)問，并非一定要隱居到深
山老林，如果能去俗，也不妨“大隱隱于市”。
雅之人，殊不知其中也有很多俗人，而且有些是像小市民一樣十分庸俗的人。因為在古代科舉也是
凡夫俗子的出路，因此俗人在讀書上的努力甚至比雅人有過之而無不及。其實，一個人的雅和俗跟
讀書沒有絕對關(guān)系，決定一個人是雅是俗，一是家庭教育，二是個人修養(yǎng)。一個人在修養(yǎng)上向俗，
趨俗，即使出身書香之家，最終也會走上俗氣之路。一個人修養(yǎng)上向雅，趨雅，會不斷地克服俗氣
，培養(yǎng)雅氣，最終變得高雅。但家庭教育是決定一個人雅俗的基礎(chǔ)，出身書香之家者高雅的多，出
身市儈之家庸俗的多。在一個以俗人為主的世俗社會，無論出身書香之家還是市儈之家，要想做出
大學(xué)問來，都必須去俗。去俗，就得抵御功名利祿的塵擾，就得不為一得一失而喜憂，還得抗拒身
邊“隨大流”的巨大慣性和裹挾之力，不要什么事都跟身邊的人比，跟身邊的人學(xué)，不要盲目崇拜
、模仿身邊的庸俗之人。通常能做成大學(xué)問的人，都有以獲取知識、追求真理為樂的精神，都有“
朝聞道，夕死足矣”的境界，都有為實現(xiàn)夢想不怕付出巨大精力、財物的膽識和豪氣，不怕吃苦，
不怕吃虧，不怕嘲諷、嫉妒、排擠和壓制的勇氣，這是一些俗人既不敢想，也不會想，更做不到的
事。
仰。如果做學(xué)問只是為了“一人得道，雞犬升天”，追求一己一利，一家之福，難免在爭名逐利心
態(tài)的驅(qū)使下，要么歪門邪道，走火入魔，要么沽名盜譽，欺世盜名。
人，須有海納百川的胸懷，要有慧眼識金的眼力，還要有觸類旁通的悟性，在游歷和交流中寬容不
同于己的觀點、方法，特別是能夠取人之長來修正自己觀點、方法上的錯誤，而不是固執(zhí)己見，執(zhí)
迷不悟，從而博采眾長，更多地認知已知的世界，已知的知識，積累更多的知識和經(jīng)驗、技能，為
學(xué)以致用奠定深厚的基礎(chǔ)。
圓滿了，這是大錯特錯的學(xué)習(xí)誤區(qū)、成才誤區(qū)。實際上，學(xué)習(xí)只是一個過程，并非目的，學(xué)習(xí)的對
象如知識、技術(shù)、經(jīng)驗、技能等也不是目標(biāo)，而是一種工具，即用來創(chuàng)造社會財富甚至是創(chuàng)造、創(chuàng)
新的工具。悟道，一是要找到運用這些工具的時機、方法和地方，這一點是永遠從書本和他人那里
學(xué)不到的；二是實現(xiàn)知識、技術(shù)、經(jīng)驗、技能等工具的增殖或升級，這一點更是難以從書本和他人
那里學(xué)來的。因此，學(xué)習(xí)任何東西都要拋棄死記硬背、鸚鵡學(xué)舌、生搬硬套的僵化模式，更不宜拿
擁有的這些工具來攀比、炫耀，而是在苦學(xué)的前提下，不斷地為自己解惑，以掌握更多的已知知識
等工具，并利用這些工具來破解天機，探索到一些從書本上、他人處甚至是世界一流大學(xué)、一流科
研機構(gòu)、一流企業(yè)都學(xué)不到的未知東西。
的，把學(xué)到的東西當(dāng)成工具，創(chuàng)造出新的物質(zhì)財富或精神財富，這才是學(xué)習(xí)的目的所在，這才是一
個學(xué)習(xí)階段的終結(jié)，一個新的學(xué)習(xí)過程的開始。因此，無論做哪個方面的學(xué)問，做好了學(xué)問，就是
無師自通地創(chuàng)造新理論、新知識、新觀念、新技術(shù)、新行業(yè)、新企業(yè)、新產(chǎn)品、新方法、新經(jīng)驗、
新技能，在“萬眾創(chuàng)業(yè)，大眾創(chuàng)新”的社會實踐中，充分發(fā)揮自己的聰明才智。
己能做學(xué)問，而且能做好學(xué)問。有道是“事實用于雄辯”，我將用事實來認證我是做學(xué)問的料。
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