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      讀書的五個階段十重境界(簡略)

       江山攜手 2018-06-10
                                                   湖北武漢 李戰(zhàn)云
          古代關于讀書的文章很多,雖然當今很多讀書人奉之為圭臬,由于古代能出人頭地的讀書人基本上屬于“讀死書、死讀書、讀書死”類型,且所讀之書囿于文史之類,其治學經驗相對于學科門類眾多的現代人,具有很大的局限性,因而只有一定的借鑒意義,不能盲目照搬。
          自古人分三六九等,當今學校教育分初等教育(初級小學、高級小學)、中等教育(初級中學
      、高級中學、專業(yè)學校)、高等教育(???、本科、碩士、博士、博士后),各行各業(yè)的專業(yè)技術
      職稱也有員級、助理級(初級)、中級、副高級、正高級的區(qū)分。那么,對包括自學在內的各種讀
      書人,是不是也可分為三六九等呢?
          讀書三境界是清代文學家王國維提出的讀書方法,為當今學人津津樂道。王國維在《人間詞話
      》說:“古今之成大事業(yè)、大學問者,必經過三種之境界:‘昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天
      涯路’。此第一境也?!聨u寬終不悔,為伊消得人憔悴?!说诙骋??!娎飳にО俣?,
      驀然回首,那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也?!?/span>
          其實,王國維的讀書三境界論,從當代中外學習觀念來衡量,存在三個問題:一是過于詩化,
      別說是普通人一時難懂,對于絕大多數讀書人來說,也可能終生都參悟不透,更別說用來指導自己
      的讀書學習了。二是境界的層次過少,但跨度過大,很少讀書人能適應這種跨越式的進步。三是由
      于受古代讀書人認識上局限性的影響,其中缺乏特殊境界即超級人才的境界,即王國維的讀書三境
      界只相當于初級、中級、高級人才。雖然我國古代讀書人和不怎么讀書的人中(如“劉項原來不讀
      書”)都有影響歷史的超級人才,但第三境界卻難以包括在內。因此,讀書人境界一是需要淺顯易
      懂,二是層次要多。
          于是,長期潛心于人才成才規(guī)律的筆者根據成才與讀書的關系,將讀書境界劃分為初級階段、
      中級階段、高級階段、超級階段(各兩重境界)共十重境界。這樣劃分不僅僅是簡單明了地給讀書
      人分個類,而是通過對照讀書處于哪個階段,自己就是哪個層次或能達到哪個層次的人才,發(fā)現自
      已或某人為什么只能達到某種境界,為什么難以達到更高的境界,找到差距,才能找到學習與工作
      的突破口,以引導讀書人少走彎路,早日成才,成為高才。從此分類亦不難看出,會不會讀書與學
      歷高低、讀書多少沒有必然關系,也就是現實中人們經??吹降哪菢樱河械娜藢W歷雖高,但讀書的
      層次和讀書的效果并不高,而有的人學歷雖低,但讀書的層次和讀書的效果并不低;有人終生酷愛
      讀書,但頂多停留在鸚鵡學舌的境界,而有的人雖然由于種種原因讀書不多,說話、思考、處事卻
      十分明智、精準,如古今中外都不乏類似“半部《論語》得天下,半部《論語》治天下”的人杰。
          一、入門階段(學童 ):文化程度相當于學前時期和小學文化程度,接近文盲、半文盲,但不
      等于不會有出息,也有文化程度較高的人拙于言辭。
          第一重境界:說東道西。能說這說那,隨意談論各種事情,卻不識字,屬于文盲。但對讀書、
      成才具有奠基的作用,因此說話也是讀書人的基本功。
          當今社會通常不把兒童學會說話階段當成學習、讀書的一部分,其實這個階段是學習的基礎階
      段,起著奠定基礎的作用,即一個人上學后是聰明還是遲鈍,就決定于這個時期,因此不比讀書識
      字遜色。為什么學生中有聰明的有遲鈍的?通常認為是天分,實則是童年時父母與孩子交流多少及
      交流中的詞匯量、思維方式有關,即父母越聰明,越是與孩子語言交流多,孩子越聰明,而父母越
      愚笨,越是與孩子語言交流少,孩子越遲鈍。因咿呀學語時期可影響孩子的性格和接受能力、反應
      能力、思維能力、處世能力,因此一些人即使文盲、半文盲也比一些高文憑的人有出息,甚至招攬
      一些文憑比自己高得多的人為自己工作。因此,文盲、半文盲不是失敗,不是恥辱,沒有出息才是
      失敗,文憑高刧沒有出息才是恥辱。
          由于語言和文字是既相輔相成,又自成一統(tǒng)的學習工具,又由于生理原因如盲人擅長聽語言,
      聾啞人則擅長看文字,心理原因如有人偏重抽象思維,有人偏重具體思維,有的人通過語言傳播學
      習快,有人通過文字傳播學習快,還有人兼收語言、文字學習之利,因此一些文盲、半文盲通過努
      力不僅能說會道,有條有理,料事精準,處事得當,也相當有出息。
          第二重境界:逐字逐句。具有較少的識字量和閱讀量,主要靠逐字閱讀來理解字面意義,屬于
      半文盲。對讀書學習是否有興趣,能否養(yǎng)成自發(fā)學習的習慣取決于這個時期。
          二、初級階段(學民):指具有一定知識的人,相當于中學文化程度或初級職稱。這個時期奠
      定人的自主意識、是非觀念、人生目標、思維能力、判斷能力、決策能力,在為誰學習上有自己的
      看法。
          第三重境界:一目數行。完成較多的識字量和閱讀量,不需要逐字逐句閱讀時,或不需要死記
      硬背的場合,掃一眼就能理解透徹或理解大意。確立思維能力階段。
          第四重境界:鸚鵡學舌。能將所閱讀的內容,按自己的理解,按原樣或簡要地表述(說或寫)
      出來,即具備一定的語言表達能力,或文字寫作能力。在語言模仿、語言交流和寫作模仿、寫作實
      踐中鍛煉和提升思維能力,越愛交流、越愛寫作,對于思維能力提升越快。
          三、中級階段(學癡):具備躋身學者行列的潛質,相當于大學文化程度(含大專、本科人、
      碩士、博士、博士后)或中級職稱。具有自主學習的意識和能力,在為誰工件上形成自己的看法。
      只有達到甚至超過這重境界的讀書人,才能感受到“知識就是力量”。但不等于具有大學學歷的人
      都能達到第五、第六重境界,也不表明沒有大學學歷的人達不到第五、第六重境界,一些自學成才
      、探索成才的創(chuàng)業(yè)家、作家、藝術家、教授、學者甚至科學家,不但能達到第五、第六重境界,個
      別杰出的自學成才、探索成才,甚至遠遠超過這些境界。處于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)作、創(chuàng)新、創(chuàng)造的萌芽和發(fā)
      展階段。
          第五重境界:生搬硬套(或觸類旁通)。能力低者能照搬、模仿、套用他人的知識、技術、經
      驗,然后當成或包裝成自己的。能力高者能進行知識梳理、重構,在大腦里無意識地將已有的舊知
      識與才學的新知識重構為書本上沒有的自有知識,形成無意識的知識管理能力。同時具有將知識轉
      化為技術、經驗的能力,充分利用各種信息的能力,或將同行甚至其它行業(yè)的技術、經驗嫁接過來
      ,以豐富自己的經驗,初具論文寫作能力,“天下文章(技術、經驗、論文、觀念)一大抄”就是
      形容處于這個境界的讀書人。處于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)作、創(chuàng)新、創(chuàng)造的萌芽時期。
          第六重境界:無師自通。即不需要人指導,或沒有人指導時,也能主動掌握學習、工作、生活
      所需要的知識、技術、技能和經驗,同時具備指導他人學習的能力。處于處于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)作、創(chuàng)新、
      創(chuàng)造的發(fā)展階段,學術、藝術、技術、業(yè)績在業(yè)內嶄露頭角。
          如果缺乏知識、技術、經驗的無師自通能力,拿到大專、本科人、碩士、博士、博士后學歷,
      也名不副實。相反,如果沒有大專、本科人、碩士、博士、博士后學歷,但在堅持不懈的探索領悟
      、掌握到無師自通的本領,其成就也能超越很多具有大專、本科人、碩士、博士、博士后學歷的人
      。像歐洲先哲蘇格拉底西樓是個工匠,靠每天上街與人爭辯爭出智慧,還有一些舉世聞名的作家、
      藝術家、科學家、創(chuàng)業(yè)家都沒有接受過高等教育,之所以也能出人意料地躋身世界級偉人,主要得
      益于無師自通。
          四、高級階段 (學究或學閥) :學識淵博,技術、經驗爐火純青,相當于教授、碩導、博導或
      高級職稱,處于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)作、創(chuàng)新、創(chuàng)造的高級階段,具有較強的知識管理與運用能力,知道具體
      情況下需要什么知識,如何獲得及動用這些知識。
          第七重境界:胸有成竹。由于具有深厚的專業(yè)知識、技術和經驗,只看目錄可略知全書。甚至
      只看書名可略知全書,學習通常是補充新知識、技術和經驗,達到學富五車、才高八斗的程度。做
      重大事情對過程、細節(jié)等了如指掌。即使沒做過的重大事項,也能觸類旁通,策劃起來也與實際執(zhí)
      行過程八九不離十,具有較高的成功率。不過,只有能打破學校教育的局限性,具有無師自通能力
      的讀書人才能達到甚至超過這一境界。  
          第八重境界:著書立說。著述有自己學術思想、學術風格,文藝創(chuàng)作具有自己的藝術風格,形
      成各自的門派,有的甚至自立門派。
          五、超級階段(學宗或學神)學術、技術、藝術出神入化,一定程度上能夠影響各行各業(yè)發(fā)展
      史的人才,能誕生新理論、行業(yè)、技術、經驗的開山鼻祖或發(fā)展轉折點的重要人物。
          第九重境界:心有靈犀。學術、技術上達到不需他人來指點,或達到學術、技術上沒有人能夠
      指點的地步,學習國內外的高新知識、技術不靠他人傳授,完全靠自己的悟性無師自通。同時能根
      據片言只語甚至關鍵詞語,觸類旁通地領悟出高深的新知識、新技術、新思想。
          第十重境界:開山鼻祖。學術、技術在學科、行業(yè)內或史無前例,或登峰造極,成為學科、行
      業(yè)內德高望重、名列前茅的人物,令人可望不可及。如今國內通常用獨孤求敗來形容這類高人。
          如此細化劃分,讀書人通過對照,就知道自己達到哪一層次的讀書境界了,也可以通過對照找差距,從而努力找到跨越的方向、動力和方法。

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