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      人與人之間如何才能和諧相處?《道德經(jīng)》的智慧 第六十五章

       木樁指路 2018-06-14

      古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多。故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式,是謂玄德。玄德深矣,遠矣,與物反矣,然后乃至大順。

      這段話的意思是:古時候善于遵道而行的人,并不是教給民眾知識而導(dǎo)致其智巧偽詐,而是教導(dǎo)人們恢復(fù)純真質(zhì)樸的本性。民眾之所以難以治理,是因為他們經(jīng)常使用智巧心機。所以用智巧心機治理國家,就必然會使國家遭受禍患;不依靠智巧心機治理國家,就會政治清明,民風(fēng)淳樸,這就是國家的福祉。了解了這兩種不同的治國方式之后就會明白一個法則,能夠遵道而行,順應(yīng)這個法則,就是玄妙的德行。玄德深不可測,廣闊無邊,做到了就能夠和天下萬物一起返璞歸真,這樣才能極大地順應(yīng)自然。

      人與人之間如何才能和諧相處?《道德經(jīng)》的智慧 第六十五章

      世人總是認(rèn)為聰明伶俐勝過純真質(zhì)樸,強悍勝過柔弱,精明勝過憨厚,使得人們智巧偽詐的越來越多,純真質(zhì)樸的越來越少,導(dǎo)致人心浮躁、政治腐敗、民風(fēng)刁蠻、時局動蕩,為了爭霸,戰(zhàn)亂頻仍、生產(chǎn)停滯、不勞動的都想有收獲,踏實勞動的卻得不到收獲,百業(yè)不興,盜賊橫行,老百姓生活在水深火熱之中。

      如果人人都能夠遵道而行,恢復(fù)純真質(zhì)樸的本性,不妄想,不妄求,人與人之間和諧相處,國君寬厚仁慈,政治清明、時局穩(wěn)定、民風(fēng)淳樸,勞有所得,老有所養(yǎng),病有所醫(yī),幼有所學(xué),老百姓生活簡單、安定、踏實、幸福,豐衣足食,百業(yè)俱興。這就是老百姓之福、國家之福!

      人與人之間如何才能和諧相處?《道德經(jīng)》的智慧 第六十五章

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