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一個(gè)人相信什么,他未來(lái)的人生就會(huì)靠近什么
靈魂純凈的人,散發(fā)出來(lái)的磁場(chǎng)竟然是這樣的!
九大宇宙定律,修造命運(yùn)的終極奧秘
道可道,非常道;名可名,非常名。無(wú),名天地之始;有,名萬(wàn)物之母。故常無(wú),欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者
天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相
【原文】不尚賢,使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治:虛其心,實(shí)其腹,弱其
【原文】道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬(wàn)物之宗。挫其銳,解其紛;和其光,同其塵。湛兮,似或存。吾不知誰(shuí)之子?象
【原文】天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐(tuó)龠(yuè)乎?虛而不屈,
【原文】谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。【譯文】自然之道不死,它是玄妙之母。玄
【原文】天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無(wú)私邪(
【原文】上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處(chǔ)眾人之所惡(wù),故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信
【原文】持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎(jiù)。功成身退,
【原文】載(zài)營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌(dí)除玄鑒,能無(wú)疵乎?愛民治國(guó),能無(wú)為乎
【原文】三十輻共一轂,當(dāng)其無(wú),有車之用。埏(shān)埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶牖(yǒu)以為室,當(dāng)
【原文】五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂。難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目,
此為臨時(shí)鏈接,僅用于文章預(yù)覽,將在短期內(nèi)失效關(guān)閉只有自我欲望降到最少的時(shí)候,才會(huì)升起真實(shí)的我2018-03-
來(lái)自: 危崖寒柏 > 《《道德經(jīng)》》
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五千言(1—5)
無(wú)名天地之始,有名萬(wàn)物之母。第二章原文。是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。(萬(wàn)物作焉而不辭 一作:萬(wàn)物作焉而不為始)第三章原文。是以圣人之治,虛...
道德經(jīng)(四、五、六、七章)
淵是那樣的深啊,它好象是萬(wàn)物的宗主。天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動(dòng)而愈出。天地是沒有仁愛的,任憑萬(wàn)物自生自滅。天地之間,豈不象風(fēng)箱一樣嗎?雖空虛卻不會(huì)窮竭,發(fā)動(dòng)起來(lái)會(huì)生...
邵雍《漁樵問(wèn)對(duì)》文白對(duì)照
漁者對(duì)曰:"人之所以能靈于萬(wàn)物者,謂其目能收萬(wàn)物之色,耳能收萬(wàn)物之聲,鼻能收萬(wàn)物之氣,口能收萬(wàn)物之味。有一人之人,有十人之人,有百人之人,有千人之人,有萬(wàn)人之人,有億人之人,有兆人之...
解析《道德經(jīng)》5
圣人不仁,以百姓為芻狗。天地對(duì)待萬(wàn)物就像對(duì)待芻狗(用草扎的狗)一樣,沒有仁慈愛憎之心;圣人對(duì)待百姓也像對(duì)待芻狗一樣,沒有仁慈愛憎之心。所以萬(wàn)物與百姓在天地與圣人面前是完全平等的,是沒有分...
<<黃帝陰符經(jīng)>>譯文(下篇)
>譯文(下篇)原文:"瞽者善聽,聾者善視。"譯文:"愚昧之人常以懂得天地之準(zhǔn)則為智慧,我卻以遵循時(shí)令、洞悉外物為聰明。原文:"自然之道靜,故天地萬(wàn)物生。天地之道浸,故陰...
精讀徐大椿《道德經(jīng)注》:天地不仁第五
上一章講述了道創(chuàng)生宇宙萬(wàn)物的原理和過(guò)程,本章接著說(shuō),天地效法道,圣人效法天地,生養(yǎng)萬(wàn)物,卻又視萬(wàn)物如草芥?!驹摹康赖陆?jīng)注(徐大椿 撰) 天地不仁第五 天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗【芻狗,用以祭...
“曲則全,枉則直”,《道德經(jīng)》第22章原文和譯文。
“曲則全,枉則直”,《道德經(jīng)》第22章原文和譯文?!驹摹俊咀g文】一個(gè)人有功而謙,反而會(huì)更加盈滿,故稱“洼則盈”。所以圣人掌握了...
道德經(jīng)-1
道德經(jīng)-11)原文:無(wú)名天地之始,有名萬(wàn)物之母。它們不是一般的玄妙、深?yuàn)W,而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn),是宇宙天地萬(wàn)物之奧妙的總門(...
道德經(jīng)~打坐引領(lǐng)(連載05):不偏不倚 | 寧?kù)o生長(zhǎng)時(shí),力量就會(huì)升起
道德經(jīng)~打坐引領(lǐng)(連載05):不偏不倚 | 寧?kù)o生長(zhǎng)時(shí),力量就會(huì)升起。在《道德經(jīng)》第二十七章中說(shuō):“是以圣人常善救人,故無(wú)棄人;常善救物,故無(wú)棄物。”也就是說(shuō),圣人總是善于幫助人,所以沒有被遺...
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