今天有朋友問我靜坐和冥想的區(qū)別是什么,思考整理如下: 冥想分為正念冥想和其他冥想練習(xí) 其他冥想練習(xí)包括對金錢的冥想、對身體的冥想,對一個美好畫面的冥想等等。 所有的冥想都是重在清理我們的意識 重塑大腦,使之凈化放松,甚至挖掘大腦潛能。 其中正念冥想來自佛法里禪修的方法,是指帶著平等心的覺知力練習(xí),在覺知時不起反應(yīng),只是保持覺知。 覺知的對象一般是從呼吸開始,再延伸到身體,情緒,念頭,再到生活的其他的人事物。 練習(xí)的過程能夠增加人的覺知力、專注力、洞察力、平等心、慈悲心。 冥想既可以在靜坐中冥想,也可以在運動中冥想。 比如瑜伽體式練習(xí)中就是身體的動 對呼吸和身體覺知的冥想,本質(zhì)是一種動態(tài)的冥想,練習(xí)心的覺知力與專注力,同時也練習(xí)到身體。 靜坐是安靜地坐著,重在入靜。 重在保持身體不動,保持脊背延展的基礎(chǔ)上坐著。 靜坐時可以冥想或者是靜思,如果我們在靜坐時練習(xí)正念冥想,就處在一種禪修的狀態(tài)里。 比如我在葛印卡老師的十日內(nèi)觀禪修時前三天都是進(jìn)行正念的練習(xí),從正念再慢慢練習(xí)正定,由靜入定,由定生慧。 推薦 書籍 《正念》喬·卡巴金 “正念一直被認(rèn)為是佛教禪修的核心。從根本上來說,正念是一個很簡單的概念。它的力量存在于修習(xí)和運用中。正念意味著以一種特殊的方式集中注意力;有意識地,不評判地專注于當(dāng)下。這種專注使我們對當(dāng)下的現(xiàn)實更自覺、更清明、更接納。它使我們清醒地認(rèn)識到一個事實:我們的生命只在一個又一個當(dāng)下中展開。“ |
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