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從詠史懷古詩看詩人的歷史觀
（古典詩歌輯誦集三）
歷史應(yīng)該是客觀史實(shí)的再現(xiàn)，而詠史詩是后世詩人對(duì)歷史事件、人物的評(píng)價(jià)，是詩人主觀意識(shí)的流露。同一個(gè)歷史事件、同一個(gè)歷史人物在不同時(shí)代不同詩人的眼中評(píng)價(jià)或雷同、或不同，有時(shí)竟會(huì)大相徑庭。其可怪也歟？其實(shí)一點(diǎn)也不怪，我們倒可以從不同的評(píng)論中更全面更辯證地去發(fā)現(xiàn)歷史的真面容。云水略舉幾例便知。
一、昭君出塞
云水閑聊：昭君出塞是發(fā)生在漢元帝時(shí)的漢與匈奴和親的歷史事件。人們歷來對(duì)此評(píng)價(jià)不一。官方和民間尤其相左.杜甫詩給與昭君以極大的同情，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》就是以此為感情基調(diào)而演繹出的戲劇，是悲劇。這里的昭君是懷抱琵琶，迎著朔風(fēng)，滿懷怨恨，淚灑大漠失意者，是一個(gè)心比天高命比紙薄的苦命女子。杜甫詩中的王昭君背負(fù)著“和親”重任，身行千里冢留千秋，故鄉(xiāng)可望而不可即，只好“獨(dú)留青冢向黃昏”“環(huán)佩空歸月夜魂”這一悲劇形象在歷代讀者心中留下了難以磨滅的印象，以至于千年不泯。
杜甫《詠懷古跡五首》（其三）
群山萬壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖不識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
這首詩在當(dāng)時(shí)可以說影響極大。據(jù)說唐憲宗曾召集大臣廷議邊塞政策，大臣們多持和親之論。于是唐憲宗背誦了這首《詠史》，并說“此人若在，便與朗州刺史?！边€說“魏絳（晉國(guó)大夫、曾力主和戎）之功，何其懦也?！贝蟪紓儠?huì)其意，不再提和親。這則軼聞美談足以說明此詩的流傳，它的諷刺辛辣，直截了當(dāng)，一針見血令統(tǒng)治者也如芒在背。
戎昱《詠史》
漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣？
王安石在下面這首詩中大膽地提出了“人生失意無南北”的見解并借家人之口勸慰昭君“好在氈城莫相憶”。這一說法可謂石破天驚，驚悚世人之言，故不免遭受到后人的詆毀抨擊。但就詠史詩而言，云水以為這實(shí)在是別出新意，獨(dú)樹一幟，頗具警策詠史佳作。
王安石《明妃曲》
明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。
意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。
君不見，咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北。
二、馬嵬坡
楊貴妃與李隆基的故事幾乎盡人皆知，唐代詩人有不少作品，最著名的有李白的《清平調(diào)》三首，白居易的《長(zhǎng)恨歌》，杜牧的《過華清宮二首》。李白和白居易以歌頌為主，杜牧以諷刺為主，除此以外云水輯了鄭畋的《馬嵬坡》，李商隱的《馬嵬》，李覯的《讀長(zhǎng)恨詞》。本人將以后三首的觀點(diǎn)稍作評(píng)議，并推薦給諸網(wǎng)友。
李白《清平調(diào)》（三首）
云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
一枝紅艷露凝香。云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看，
解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿。
杜牧《過華清宮絕句二首》
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
新豐綠樹起黃埃，數(shù)起漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上。舞破中原始下來。
云水閑聊：杜牧的第一首絕句全詩不用難字，不用典故，不事雕琢，樸素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人詠史絕句的佳作。它的藝術(shù)魅力就在于含蓄。雖不直接說出玄宗的荒淫好色，貴妃的恃寵而驕，而形象地用“一騎紅塵"與“妃子笑”構(gòu)成鮮明對(duì)比，就收到了比直抒己見強(qiáng)烈得多的藝術(shù)效果。“千門”因何而開？“一騎”為何而來？妃子因何而笑？皆因“荔枝來”?！缎绿茣钯F妃傳》：“妃嗜荔枝···乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師?！敝链宋覀儾皇呛苋菀茁?lián)想到周幽王為博妃子一笑，烽火戲諸侯，導(dǎo)致國(guó)破身亡的故事嗎！所以自然就有第二首中的“舞破中原始下來”。
鄭畋《馬嵬坡》
玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。
終是圣明天子事，景陽宮井又何人？
云水閑聊：此詩前二句寫馬嵬坡前玄宗回馬不忍見楊妃之死，楊妃死后對(duì)玄宗不能遽忘舊情，贊頌了二人愛情的真摯；后二句用南朝陳后主與愛妃張麗華、孔貴妃投井以避隋兵，終至滅亡的史實(shí)與玄宗馬嵬坡賜死楊貴妃以平息將士之怒做對(duì)比，言玄宗仍不失為一名“圣明天子”。無怪乎有人稱他“得溫柔敦厚之意”，在云水看來，也不過是替玄宗粉飾一下罷了。
李商隱《馬嵬》
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅鳴宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不如盧家有莫愁？
云水閑聊：李商隱在這首七律中將批判的鋒芒指向了唐玄宗。前六句用“徒聞”“未卜”和“休”流露的譏諷語氣為全詩定下了基調(diào)。頷聯(lián)和頸聯(lián)分別用了兩個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比，把李楊二人在馬嵬之變時(shí)面對(duì)的典型環(huán)境一一“虎旅鳴宵柝，六軍同駐馬”；與一心作太平天子、沉湎于宮中淫樂生活的往日細(xì)節(jié)一一“雞人報(bào)曉籌、七夕笑牽牛”展示在面前，至此尾聯(lián)的一問已如離弦之箭勢(shì)必一發(fā)破的了：為什么當(dāng)了四十多年皇帝的玄宗還不如普通百姓能夠保住自己的妻子呢？“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”真是至理名言?。?/span>
李覯《讀長(zhǎng)恨詞》
蜀道如天夜雨淫，亂鈴聲里倍沾襟。
當(dāng)時(shí)更有軍中死，自是君王不動(dòng)心。
云水閑聊：前人歌詠李楊情事，大多是同情楊妃之死，或諷刺批判唐玄宗好色誤國(guó)，這首詩的警策之處在于于前人未及下筆之處下筆,將抗御安史亂軍而死于國(guó)難的將士引入李楊的愛情悲劇中，提出了一個(gè)更加嚴(yán)肅的問題：作為君王只為楊妃之死而悲，而不動(dòng)心于軍中死于戰(zhàn)事的將士?！安粣劢綈勖廊恕钡奶仆踯S然而出。末二句的春秋筆法顯而易見。因此該詩是以其立意生新見長(zhǎng)的。
三：項(xiàng)羽烏江兵敗自刎
云水閑聊：下面的三首詩對(duì)項(xiàng)羽之死各持一端：杜牧議論不落窠臼，反說歷史意在借題發(fā)揮宣揚(yáng)百折不撓的精神；李清照直抒豪氣，贊揚(yáng)項(xiàng)羽生為人杰，死為鬼雄，做人貴在骨氣；王安石作為政治家，以能否順應(yīng)歷史潮流，能否得民心看成敗得失。云水以為：仁者見仁智者見智。我們?cè)谛蕾p他們的同時(shí)也能夠豐富自己的學(xué)養(yǎng)，開闊自己的心懷。
杜牧《題烏江亭》
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東弟子多才俊，卷土重來未可知。
李清照《絕句》
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。
王安石《烏江亭》
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。
江東弟子今雖在，肯為君王卷土來？
云 水 于知困齋
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