唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。seo外鏈建設(shè)

正氣歌

中國(guó)文人，講究風(fēng)骨。若問(wèn)何為風(fēng)骨，我的理解是人的風(fēng)度，品性，人格和意志。體現(xiàn)在人的行為舉止，言談，書(shū)法之中。而文人的風(fēng)骨，合在一起，便是民族的風(fēng)骨，中華民族的風(fēng)骨，則盡在文丞相的這篇《正氣歌》中。

風(fēng)骨就是人格

是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴(lài)以立，天柱賴(lài)以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。

文天祥在獄中

文天祥的《正氣歌》，是他在元朝設(shè)立的監(jiān)獄中所寫(xiě)，元朝上下，自忽必烈起都想勸降文天祥，但文天祥臣心一片磁針石，不指南方不肯休。就連死，也要面南而拜，而后從容就義。他的身上，就如他所寫(xiě)的名篇，一身浩然正氣，足與日月?tīng)?zhēng)輝。

文丞相萬(wàn)古

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。汗青之上，忠臣義士當(dāng)中，可不僅僅是他文天祥一個(gè)人，他并不孤單，齊有太史簡(jiǎn)，晉有董狐筆，張良的博浪椎，蘇武的云中節(jié)，還有那張睢陽(yáng)的齒，還有那顏常山的舌。更有鞠躬盡瘁死而后已的諸葛亮，更有聞雞起舞中流擊水的祖逖祖士稚。這些人都和他文天祥一樣，忠義持身，為國(guó)為民族而獻(xiàn)身，義無(wú)反顧，毫無(wú)怨言。

祖逖中流擊水也是為了一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)

總有些說(shuō)風(fēng)涼話(huà)的專(zhuān)家們，說(shuō)什么文天祥也好，歷史上的那些忠臣也好，受到時(shí)代的局限，他們的忠只是封建思想下的愚昧的忠君而已。對(duì)于這樣的專(zhuān)家，我的只能說(shuō)他們太可憐，他們對(duì)于民族英雄的認(rèn)知，只是停留在了他們自己狹義的看法中。他們這些專(zhuān)家沒(méi)有風(fēng)骨，所以很難理解這些英雄的選擇，所以永遠(yuǎn)只能停留在用貶低英雄太高自己的精神層面。

諸葛丞相的內(nèi)心和文丞相應(yīng)該是一樣的吧

文丞相的風(fēng)骨，就如他在《正氣歌》中所寫(xiě)的那樣，道義為之根！國(guó)家動(dòng)蕩，山河飄零的時(shí)候，是他們這樣的愚昧的人捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。輔佐幼小的君王，這是對(duì)君王的愚忠？外在來(lái)看，確實(shí)是的，但這個(gè)君王所代表的不是君王一個(gè)人啊，他代表的是整個(gè)民族，是整個(gè)國(guó)家。

中華民族的風(fēng)骨內(nèi)核

而文天祥為代表的民族英雄們，他們不僅僅是忠于國(guó)家，更是忠于自己內(nèi)心的道義，內(nèi)心的信念，那種信念，便是中華民族的骨風(fēng)和氣節(jié)所在，那種信念，是中華民族的精神魂魄所在！那種信念，是忠，是孝，是仁，是義！是融入中國(guó)人骨血的精髓！

崖山后無(wú)中華？笑話(huà)，風(fēng)骨在中華就在！

就好像現(xiàn)在我們?yōu)閲?guó)旗而戰(zhàn)，在為國(guó)爭(zhēng)光的時(shí)候，會(huì)激動(dòng)的親吻國(guó)旗，難道也是愚蠢，也是知識(shí)和認(rèn)知有局限性，把自己的忠心給了一面普通的旗幟。旗幟不重要，重要的是旗幟所代表的意義?。?/p>

旗幟或君王，都是國(guó)家和民族的象征

讀懂《正氣歌》，讀懂了文丞相給我們后代的教導(dǎo)，我不知道我能不能做到，但我至少知道文丞相告訴我的這股正氣，這骨風(fēng)，是需要繼承和發(fā)揚(yáng)的。愿中華骨風(fēng)，萬(wàn)世不滅！