說起學(xué)習(xí)中醫(yī)，肯定離不開的兩個人物，一個就是張仲景，另外一個就是孫思邈，前者被稱為醫(yī)圣，后者被稱為藥王。那么為什么離不開這兩位大佬呢？主要就是他倆都有兩部醫(yī)學(xué)著作，張仲景為后世留下了《傷寒雜病論》和《金匱要略》，孫思邈則留下了《千金要方》和《千金翼方》。學(xué)中醫(yī)的朋友對這四部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作應(yīng)該是再清楚不過的了，上學(xué)的時候沒少背上面的方子吧。

這兩位中醫(yī)始祖，擁有很多的共同點，醫(yī)術(shù)高明這就不用說了，而且他倆都很長壽，史書上，根據(jù)張仲景的活躍時間推算，他將近活了70歲，這在漢朝那個時候，這算是很長壽的了。而藥王孫思邈就更不用說了，史載，他是公元541年出生，當時還是西魏年間，直到唐高宗時期的682年才去世，享年142歲，這在人類長壽史上來說都是個奇跡。

其實孫思邈做醫(yī)生只是個副業(yè)，他的主業(yè)是個道士，他的長壽，應(yīng)該與他的道士職業(yè)是分不開的，一般道士都是整天生活在大山之中，每天都是清心寡欲的，加上他醫(yī)術(shù)又高明，自己又總結(jié)了一套完整的養(yǎng)生理論，所以就創(chuàng)紀錄的活到了142歲。

今天我們主要給大家分享的，并不是孫思邈的長壽經(jīng)驗，而是一個藥方。在中國古時候，得了傷寒和瘧疾可是要命的事情，所以張仲景就研究出了一個叫五石散的藥方，主要就是用來治療傷寒和瘧疾的。

不過到了三國時期，有一個叫何宴的人，在張仲景原藥方的基礎(chǔ)上稍作修改，一下子讓這個“新五石散”風靡全國。何宴的親生父親去世后，母親改嫁給了曹操，于是曹操就成了他的后爹，后來何宴還娶了曹操的女兒金鄉(xiāng)公主，是駙馬爺，也是當時的清淡家（就是研究玄學(xué)，和今天的算命先生差不多），所以他可算是魏晉時期的社會名流。

何宴根據(jù)自己修改的方子配置出五石散后，首先自己以身試藥，并以自己的親身經(jīng)歷告訴大家，這是一種好藥，服用后，不僅可以治病，還可以讓人神清氣爽，精神百倍，氣色紅潤，此外還有養(yǎng)顏保健的作用（怎么這么像賣假藥的）。經(jīng)當時的社會精英何駙馬爺這么一宣傳，各界名流紛紛效仿，據(jù)說司馬昭、王羲之等古代名人，都是有服用這個五石散的嗜好的。

藥王孫思邈出山后，他除了給病人治病和采集草藥之外，最重要的工作就是研究藥方，研究的對象肯定少不了當時火得不得了的五石散了，在經(jīng)過一段時間的研究后，得出的結(jié)論，讓他嚇出了一身冷汗，這哪里是什么養(yǎng)生保健的治病良藥啊，服用此藥后，可以讓人渾身發(fā)熱，精神煥發(fā)不假，但是常吃會讓人產(chǎn)生幻覺，容易讓人上癮，相當于一種慢性毒藥，吃多了會有生命危險，此藥在上流社會風靡的原因，除了容易上癮外，還有春藥的作用，這也是其火爆的原因。

看到研究結(jié)論的孫思邈決定要銷毀此藥方，但是這是一件多么艱難的事，這藥的效果和鴉片差不多，讓他們戒掉，單靠孫思邈肯定是不行的，直到孫思邈142歲去世時，他也沒有達成銷毀此方子的心愿，臨死前，他招來弟子，千叮嚀萬囑咐的告誡弟子道：“遇此方，即須焚之，勿久留也”。反正就是說遇到此方，務(wù)必一定銷毀。經(jīng)過了孫思邈及其弟子等幾代人的努力，才最終將五石散的方子真正銷毀，這也是藥王孫思邈給我們留下的另一筆財富。