初候，螳螂生 二候，鵙始鳴 三候，反舌無聲
小螳螂從桑螵蛸中破殼而出，感一陰之氣而生。
鵙（音局），伯勞鳥，生性兇猛，鵙是形容它的叫聲。伯勞屬陰類，感微陰而鳴?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》曰：“七月鳴鵙”，周歷的“七月”即夏歷的“五月”。
反舌即反舌鳥，又名百舌鳥。反舌鳥感陽而發(fā)，遇微陰而無聲也。 郁蒸仲暑月
芒種起，進入仲夏五月。古詩云：“郁蒸仲暑月”。 “郁蒸”用現(xiàn)代的術(shù)語來說就是氣壓低，濕度大，氣溫高。在這種悶熱的環(huán)境下，是皮膚病和一些流行疾病的高發(fā)期，因此生活作息方面有諸多需注意的地方。如：
悶熱的夏天，最宜靜養(yǎng)。但所謂靜養(yǎng)，不是指在屋里睡覺枯坐，而是指在心行上，首先“不可以熱為熱”，因為悶熱而心生焦躁，就更覺得熱。同時在娛樂、房事等諸欲望方面要有所節(jié)制，飲食也宜清淡。 另外，適度的戶外活動也是必要的，如登高望遠有益于寬心抒懷，有條件的也可以去清涼之地避暑休養(yǎng)。 香湯沐浴·香囊·熏香
香湯沐浴不僅能洗去全身的汗垢，還能痛經(jīng)開竅，祛邪養(yǎng)正，使人神清氣爽，防治皮膚病。如傳統(tǒng)的蘭湯就是用佩蘭煮湯，現(xiàn)在比較常見的是用艾草、菖蒲煮湯洗浴。 《養(yǎng)生論》中有用五枝湯洗浴，即桑枝、槐枝、桃枝、柳枝各一把，麻葉半斤煎湯作洗澡水。洗完澡后，再用粟米粉（或葛根粉）和青木香、麻黃根、炒香附、甘松、藿香、零陵香打粉而成的香粉敷身，具有“驅(qū)瘴毒，疏風(fēng)氣，滋血脈”的功效，預(yù)防皮膚病。 懸掛或佩帶香囊亦有芳香化濕，避疫祛邪的作用。香囊不僅美觀，佩帶中藥香囊本身就是一種“衣冠療法”，自古用之預(yù)防流行形疾病。 熏香的效果比佩香囊更強。《大學(xué)》云：“如惡惡臭，如好好色”，說明人對真善美有種天然的追求，人喜歡聞香氣而惡臭味。香是一種正氣，好的香人會很喜歡聞，養(yǎng)正祛邪。潮濕悶熱的日子，可以熏一些以艾草、菖蒲、蒼術(shù)為主料的香。 為什么出汗后要換干衣服
出完汗立馬吹風(fēng)容易感冒，這是常識。出了會濕衣的大汗后，正確的做法是：避風(fēng)，擦干身體，換上干的衣服。 即便你不吹風(fēng)，出汗后待在無風(fēng)的地方，但此時毛孔尚開，外邪還是很容易入侵的，還是很容易著涼。為什么？因為體表的汗會率先冷卻，冷汗的溫度肯定低于體溫，那么人就會感寒邪的而患傷寒感冒，而濕汗（濕邪）捂身，又易生皮膚病。 還有就是出完汗就是換了干衣，我們不應(yīng)待在有風(fēng)的地方，因為此時毛孔還是打開著的。包括在睡覺（衛(wèi)陽入里）、梳頭（頭皮受刺激也會使毛孔打開）時、沐浴后，都要避風(fēng)。 當(dāng)然不少人都會說自己出完汗后，沒有顧忌這些，照樣好好的。那可能是因為你身體目前夠好（但依然會造成看不見的傷害），也可能邪伏于體內(nèi)而一時不發(fā)。很多養(yǎng)生的道理在很多人看來不屑，因為它看上去不是百分之百的，但它卻是防微杜漸的。 白開水、糖鹽水、果汁、茶水 夏天出汗多而渴，自然可以多飲白開水，若整日待在空調(diào)房，也毫無口渴的感覺，則不宜勉強自己喝很多水。 小時候，長輩們還會教我們多喝鹽白開，補充隨汗流失的鹽分。而從中醫(yī)的角度看，食鹽本身就具有瀉火潤燥，清心滋腎的功效。 若在鹽開水里再加點糖，那補充體液就能快了。比如夏天吃壞了，拉肚子了，拉肚子是很傷陰津的，這時就可以喝點熱的糖鹽水補液。 還有一種生津較快的飲品就是果汁了（甘寒生津），但也因為水果是生冷之物，恐損脾陽。夏宜溫飲，所以小編推薦茅根竹蔗水之類的熱飲。 另外，果與秋氣更為相應(yīng)，所以秋天吃水果、喝果汁更為合適。
仲夏五月，心火正旺，肝腎偏弱。故于五味之中當(dāng)減酸（酸能瀉肝）而增苦（苦瀉心火，兼能堅腎）。茶葉味偏苦，所以在不空腹的前提下，茶水，正是夏天清心提神，滌熱除煩之佳飲。 吃溫性水果會使脾胃寒涼嗎？
我們知道夏月陽氣在表，脾胃的陽氣反而較虛，所以是忌諱吃冷飲瓜果之類的寒涼之物的。 無慧  瓜類基本上都性寒，這個道理好理解，那如果吃的是溫性的水果呢？ 平兒 即便是性溫如桃、杏、櫻桃，若冰涼著吃下去也是先要耗脾陽溫之的。若脾陽不足，則運化不利，必傷于寒濕。然后，由于它的溫?zé)嶂?，然后還會造成濕熱或上火的問題。 
水果皆能生津，胃又喜涼，所以吃水果會覺得很爽。但吃多了都會助痰濕。為了減肥，或為達到某些指標，現(xiàn)在有些人喜歡以蔬果沙拉作主食，若長期如此，有害無益。《內(nèi)經(jīng)》明言：“五果為助?！彼皇禽o助。 如果水果吃多了，造成食積怎么辦？一般性我們會用到草果這味藥，其實就是用其辛溫，以化寒濕。所以，日常饞吃水果之余，也可吃些生姜這類辛溫之品，以防寒濕困脾。 咽津法
我們平時說的飲食都是從外部獲取的，其實人體還有一種自產(chǎn)自銷的飲食，那就是養(yǎng)生家常說的咽津。 咽津是生腎水而清心火的一個非常簡單有效的方法，對于夏日的浮躁多動、五心煩熱具有預(yù)防和治療的作用。
在晨起或臨睡前，靜坐片刻，舌抵上腭，則舌下會慢慢涌出津液，待津液有一定量了，就吞咽下去（最好同時觀想這個津液進入到丹田的位置）。 如果再加上叩齒、攪舌等動作，效果就更全面了。
▲ 謝青云先生行功圖，轉(zhuǎn)載自《家庭中醫(yī)藥》雜志
每天早晨3點到7點（今人用于保健，可不必拘于練習(xí)時間）。
1. 身體直立，兩腿與肩同寬，上半身后仰，頭后仰，兩目上視，視線望向天空的遠處。 2. 兩臂直立上舉，手掌伸直，吸氣同時全身伸直，上托一手，似向空中托舉重物，至極致時呼氣放松，再吸氣換另一手上托，左右各做30次。 3. 結(jié)束時，放下兩臂，恢復(fù)立式站立，全身放松，至呼吸均勻和緩后，再行叩齒、吐納、咽液的方法收功。
此式主要疏通手少陰心經(jīng)和腰腎區(qū)的積滯，故對心腎不交和心經(jīng)瘀滯引起的虛勞，咽干，胸痛，渴欲飲水，眼目發(fā)黃，脅肋疼痛，消渴癥以及嬉笑不休，易驚易忘等心氣有余、不足之癥都有效，另外對上焦的咳嗽、嘔吐，心陽不足的宗氣外泄（現(xiàn)代多稱心功能不全），身體煩熱伴股部疼痛，心氣不足引起的悲傷抑郁，頭頂部痛，面紅赤等癥狀都有調(diào)理效果。
紅色的夏天是示愛的季節(jié)。然而，古琴曲中以愛情為主題的并不多，最容易想到的怕就是這曲相傳為司馬相如所作的《鳳求凰》了。
此曲最早見于明朝汪芝編纂的《西麓堂琴統(tǒng)》 ?，F(xiàn)今流傳最廣的譜本為《梅庵琴譜》所載，與《西麓堂琴統(tǒng)》中的不同。
《西麓堂琴統(tǒng)》中《鳳求凰》的歌詞最早見于王實甫的《西廂記》：
這種大膽直率，極具浪漫主義的詩篇確實也更像漢代人的風(fēng)貌，私奔雖有違當(dāng)時的禮法，但并沒有誨淫的感覺，疏而不堵，反而讓人感覺自然無邪。到了宋元明清，恕道愈失，虛偽愈盛，而鄉(xiāng)愿愈多。禮，本是導(dǎo)人至善和幸福的，同時又是最通人性的。有堵無疏，何嘗不是對禮的誤用。 《詩》以《關(guān)雎》為首，雖旨在后妃之德，但何嘗不也是一曲《鳳求凰》呢？《老殘游記》中論《關(guān)雎》：“發(fā)乎情，是不期然而然的境界。”換成現(xiàn)在的話說，喜歡上這個人這種事情，本身也是出乎我的意料的，但就是喜歡上了。
“發(fā)乎情”是沒什么道理但又很自然的事情，本身就無關(guān)乎善惡，是消滅不掉的人欲。但喜歡也就喜歡了嘛，如是如是，就是這樣子而已，追求暗戀都可以，但不去做一些過分的事，那就是“止乎禮”了，真正的禮，為的總是人長遠的幸福，但這是需要智慧的。 “發(fā)乎情，止乎禮”?；蛟S這就是熱烈活潑的夏日對應(yīng)五常之“禮”的緣故吧。 芒種農(nóng)事忙
芒種雨量大，而小麥等有芒的夏熟作物已成熟，最怕遇著連雨的天氣而使小麥倒伏、落粒、發(fā)芽、爛麥場。故必須及時收割、脫粒。 不僅夏收忙，還要忙著夏種，如北方的夏大豆、夏玉米，南方則忙著晚稻插秧。
除了收獲和種植外，不少農(nóng)作物的管理也分毫閑不得。如棉花的防蟲，南方則處于早稻追肥，中稻耘田追肥之時。 梅子黃時
芒種期間，梅雨來時，梅子漸由青轉(zhuǎn)黃（“梅雨”一詞亦由此而來）。 梅子作為果子，味極酸澀而難以直接入口，卻自古就受到了中國人的青睞。梅子需加工后方可食用，據(jù)說在夏朝的時候，就有了煮梅這種加工方法。
加工梅子的方式有很多種。比較簡單的就是同冰糖共煮，或用鹽腌漬，或與黃酒同煮而制成青梅酒。而我們常用的藥材烏梅，則是采半黃半青的梅子，以煙熏之為烏梅。 梅雨季防霉
我國長江中下游地區(qū)，在每年芒種后的壬日始，至小暑的這段時間中，天空連日陰沉，降水連綿不斷，是謂梅雨季。（一說芒種后逢第一個丙日為入梅，小暑后逢第一個未日為出梅，這個算法現(xiàn)在用得更多） 梅雨季來之前，要做好防霉準備。古人會將怕潮的皮毛衣物埋入干燥的灰堆，書籍則會在未梅雨前，曬得極燥，放些樟腦，密封入柜，以免因霉生蟲蛀。今天在衣柜中放點干燥劑就可以預(yù)防，對于那些塑料袋封存的衣被，如果不是真空的，建議撤下塑料袋，以免里面的濕氣無散發(fā)之途。 梅雨是自然氣候，沒有必要特別討厭它，我們應(yīng)該順應(yīng)它，做好預(yù)防工作就好。如果梅雨季沒有梅雨，反而這個地區(qū)可能會發(fā)生干旱。 |
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