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郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅大會上說“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦?！苯裉欤瑖页珜?dǎo)“崇尚英雄，緬懷先烈”，這是民族覺醒、振興與正氣上升的體現(xiàn)。書法史上有許多忠烈之士，他們的書法萬古流芳，特別是在民族危難之際，其人、其書尤為后世推崇。 衛(wèi)俊秀先生生于憂患，長于國難之際，一生處艱危而時刻以“國”為念，忠貞不渝。其精神、思想皆化為書論與書法藝術(shù)，成為二十世紀(jì)書法史上一道壯麗景觀。在今天這個特殊時期，品讀其書論、書作，便有別樣意義?！靶闹杏袊笔恰峨p開樓書論》第一部分，現(xiàn)與讀者共勉。
無意中又剪貼成得此本，國是日非，無可奈何！蓋亦魯迅先生玩金石之意也，豈復(fù)敢忘老百姓痛苦！三十六年春于長安縣中。若魯記。（碑帖剪貼本題記 1947年）
 碑帖剪貼本題記 孟子說過：“養(yǎng)其大者為大人?！彪m屬唯心之論，應(yīng)有其一定道理。胸懷祖國，放眼世界，便是“養(yǎng)大”，跳不出私字，便是“養(yǎng)小”。（1968年8月20日日記）
作字定得寫出一種特殊風(fēng)格，代表出時代意義、人民精神。對象要準(zhǔn)，如給日人作書，須有一種打垮大和民族侵略他國企圖的精神，同時發(fā)揚(yáng)我新時代人民昂揚(yáng)向上的精神。（1975年4月12日日記）
寫社會上沒有的字！代表時代精神，社會面貌，國家氣魄，人民靈魂，屹立于地球之上，雄視乎各邦。又如紫鷹展翅太空，萬里誰能馴者，是為得之。（1976年7月11日日記）
字乃個性肆展，才華之吐露，胸意之表達(dá)，智慧之凝聚。凡個人之所具學(xué)風(fēng)、作風(fēng)、思想、品質(zhì)、抱負(fù)、成就、福澤……無一不在其中，擴(kuò)而大之，凡一時代之精神，國家之興衰、氣象皆可見之于字。（1977年7月19日日記）
人！——大！ 心胸要擴(kuò)大，魄力要偉大，眼光要遠(yuǎn)大，行為要正大，影子要高大，學(xué)問要博大，力量要強(qiáng)大。以世為心，民族支柱，目空萬類，敢作敢為。（1983年10月28日日記）
傅山先生這位富有愛國主義思想，堅(jiān)持民族氣節(jié)的人物，終生以反清復(fù)明為矢志，錚錚鐵骨，在真理面前敢于為人所不敢為，光榮地博得了“義士”的稱號。這是難能可貴的。他的學(xué)術(shù)上的成就，是博大的，精深的。西方《楞嚴(yán)》，東土《南華》，鉤深取極，少有其比；國學(xué)上的發(fā)明，醫(yī)學(xué)上的創(chuàng)新，戛戛獨(dú)造，受到識家的崇敬，或視為典范?！按蠛右员?，無出其右”，足以當(dāng)之而無愧。 他那以“瘦勁挺拗”為特色的書法藝術(shù)，曾得到章太炎、于右任、郭沫若諸大師文豪的高度評價：或視為“挽強(qiáng)壓駿”，或譽(yù)為“豪邁不羈，脫略蹊徑，志在千里。”總之那種風(fēng)云雷電、林薄晦冥、逼人胸臆的氣象，境界之大，要都是他的人格的表現(xiàn)、思想的反映、感情的流露，值得研究繼承，發(fā)揚(yáng)光大。為兩個文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)，是我們愛好書法藝術(shù)者的職責(zé)。（《丹崖書論》題詞，1984年10月西安）
書傅眉詩 學(xué)書法，除技法外，還有更重要的一層，即內(nèi)在力量?！白髯窒茸魅?，人奇字自古?！边@才是字的上帝、主宰，精靈所在。舍此逐末，沒有是處。詩、文都須有個境界、氣象，風(fēng)云雷電，林薄晦冥，逼人胸臆，司馬遷的《史記》，杜甫的詩篇，都是最富有氣象的。（氣象有各種）氣象出于人，道德人品、思想學(xué)問等構(gòu)成人的精神素養(yǎng)，反映到書法上，就成為書的內(nèi)容。沒有廣闊的胸懷，愛國的思想，斤斤于一己之打算，能有個什么樣的氣象？王羲之、顏魯公、岳飛、傅山各有各的字態(tài)，而自具氣象，人高字高，難以作假。當(dāng)我心氣和平，恬淡閑適時，我可以寫出雍容自在的字來；而當(dāng)我遇到無端欺凌，或見到不平的事時，這時我就會寫出烈丈夫氣的大草。這就是書法和人的關(guān)系。又當(dāng)我執(zhí)筆寫“大江東去”、“怒發(fā)沖冠”一類的詞時，我的筆鋒不覺不由得豪放起來；而寫李后主、李清照等人的詞，就又趨于婉約一流軟美不振。所有這些情況，主宰者不在于執(zhí)筆、筆法，雖與用筆有關(guān)，而根本實(shí)在于人。（手稿 1987年1月）
 行草書論條幅 藝術(shù)人條件： ①崇高的道德品格。 ②天文臺似的高大身影。 ③高貴的思想、信仰。 ④愛國的心潮。 ⑤堅(jiān)毅地苦辛經(jīng)營的操作精神。 ⑥豐富的文化知識素養(yǎng)。 （1987年11月26日日記）
讀：岳忠武集——忠貞。 文文山先生集——驚險。 楊椒山集——痛楚。 傅山集——憤情填胸，頑強(qiáng)折沖，求死不得。 魯迅集——錚錚鐵骨，戰(zhàn)斗到底。 要皆為國之忠魂，義薄云天者也，悲夫??！他們的詩文中的思想、感情，高格高調(diào)，一片浩氣，如出一人之手——體現(xiàn)出時代性、民族性及其個性。何以故？都有針對性——國敵！有針對性即有憎愛。（1987年12月23日日記）
我之上帝：無畏。無畏的靈魂：真理。真理的準(zhǔn)繩：愛祖國，愛民族，愛人類。凡侵略別國的民族，害及自己民族的利益權(quán)利，損傷民族氣節(jié)，不顧國家前途的行為，都是不合乎真理的。故應(yīng)以無畏的態(tài)度對付之，這即我之宗教。（1989年9月27日日記）
廣師魯迅：“就是昆蟲值得學(xué)習(xí)的也多得很?！保ù笠猓r人乎？張飛，趙云，岳飛，文天祥，楊椒山，傅山，濟(jì)公，包公，孫悟空，陶淵明，李白，多得很！總之，人須知人生的價值，為社會、人民、國家能拿出什么東西？使人感到什么？德！大德！（1989年11月4日日記） 吾之書作殆書法中之李廣也。（1990年1月29日日記） 余走筆風(fēng)云雷電，林薄晦暝，啟人胸臆。超時彥而上之，何以故？蓋心中有個針對性，揚(yáng)祖國威風(fēng)，不甘為奴也。（1991年6月1日日記）
于（髯）公聞日本投降，激于愛國熱忱，夜賦得樂府十首，一字一滴淚，用意深長，啟人猛省，形諸筆端，氣壯山河。傅山所謂“平原氣在中，毛穎足吞虜”者也。荊梅丞老兄善書能文，獨(dú)獲（得）此（幀）手跡，將以印行，以享（嘉）藝林，兼勵國人愛國之誠，驚惕殃禍之有再。（此誠有國家者也）可貴也矣。（《于右任醉高歌二十章·序》手稿，1991年）
 《于右任醉高歌二十章·序》手稿 秀自中學(xué)時代，每聞先生講述如岳飛、文天祥諸先烈事績，感慨萬端，思接千載，夢中相尋不能自已。這里所書的自宋至清六位高賢詩文，一字一滴血，一滴淚，使人深感于諸公的廓然大公，不知有己，或以身殉國，或以身許國，堅(jiān)貞豪邁，求仁得仁，把愛國主義精神、人生價值達(dá)于極至，史官執(zhí)筆騰其姓氏，懸諸日月，永垂不朽。至如本世紀(jì)30年代日本軍國主義者狂妄之徒，欲一舉滅亡我中華，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，在八年抗日戰(zhàn)爭中，我千千萬萬死于日寇炮火之中、尖刀之下的英烈志士更須大書特書，以慰英烈在天之靈，兼勵國人愛國之忱，發(fā)奮圖強(qiáng)，振興中華，警惕殃禍之有再，這也就是秀所以敢于不嫌拙丑，寫出這本冊子的用意所在。對于為這本字冊的出版而長期苦心經(jīng)營、不遺余力的臨汾行署李建義、山西人民出版社孫安邦、山西省教育工作者書法學(xué)會韓生榮、柴建國諸友表示誠摯的謝意。 《衛(wèi)俊秀書歷代名賢詩文選》自序 1992年夏于陜西師大  《衛(wèi)俊秀書歷代名賢詩文選》自序之一  《衛(wèi)俊秀書歷代名賢詩文選》自序之二  《衛(wèi)俊秀書歷代名賢詩文選》自序之三  《衛(wèi)俊秀書歷代名賢詩文選》自序之四  《衛(wèi)俊秀書歷代名賢詩文選》自序之五  《衛(wèi)俊秀書歷代名賢詩文選》選頁 為“三老展館”（山西省臨汾市原擬建董壽平、段云、衛(wèi)俊秀“三老展館”）作對聯(lián)數(shù)副。大人、俠客氣態(tài)十足，豪矣感矣！此蓋全出余之壯心，乃有筆力。壯心何來？愛國正義，為發(fā)揚(yáng)民族精神，無愧于炎黃子孫，不甘為奴，有個針對性——日寇而已。歷代前賢感我，亦不可忽。人生哲學(xué)之精靈，殆在此歟。吾往矣，當(dāng)更上一層樓，元?dú)飧悖云诟腥酥辽?。所謂發(fā)山河氣，奴人奚能悟此。吾得之矣。（1994年9月10日日記）
偉大的人物，只有數(shù)字以蔽之曰： 高——身影高，德品高，風(fēng)度高，才情高。 大——心志大，氣魄大，氣局大。 公——為國，保民，反私。 正——反邪惡，正義薄云天。（1994年10月15日日記）
作字須負(fù)責(zé)，有目的，有針對性，盡到愛民愛國作用。 唯有智力可貴，意志可信，健康可靠。沒有可怕的事，因?yàn)橛腥骱蠖埽笾?、大仁、大勇。神仙就在人間，富有掌握一切的能力。認(rèn)識之，解決之。（1995年3月21日日記）
字要寫得是個“活物”，如同一只虎、一個人……舉止動作，生龍活虎，似英雄好漢。如拳術(shù)中所謂“懂勁”，即認(rèn)識字的性能、作用、本質(zhì)。這時，字已不是個抽象的、只作為實(shí)用的符號了，而是感人的藝術(shù)名品，其中含有真、善、美，能達(dá)到負(fù)起對人、社會、國家的責(zé)任。（1995年7月9日日記）
一個人，在他的血?dú)膺€未衰的時際，都應(yīng)有理想、希望、信心，為這世界做出點(diǎn)貢獻(xiàn)。酒性的人生！戰(zhàn)斗！戰(zhàn)斗！堅(jiān)強(qiáng)的信念，改變一切邪惡的作祟。猶豫，事之賊也，弱者的表現(xiàn)在此。 達(dá)爾文，尼采，大有神威。秀才最沒出息！“安得無情似孤松，宇宙萬物無好丑?！甭肥侨瞬瘸鰜淼?。走舊路，懶漢！空喊高調(diào)，誰也會說，但無濟(jì)于事！世界大同，人類和平，美言也！但禁不住敵寇的炮火。民族，聽來太狹隘，但到民族危機(jī)時，“滅種”！階級斗爭，行不通，還須大團(tuán)結(jié)。全民抗戰(zhàn)！鐵的事實(shí)已證明。 鬼喜歡扣病夫的門，他害怕鐵漢！此之謂“邪不壓正”?；鹱钅芄娜诵难?，健人筋骨。沒火性的人，病魔就來了。但不能把“發(fā)燒”當(dāng)成“火”，此之謂“似是而非”。（1995年8月3日日記）
心中只須有個愛國家、民族的赤心肝膽，形諸書作，自可表現(xiàn)出一種飛揚(yáng)跋扈的雄姿： ①《齊物論》中的“萬竅怒號”的強(qiáng)烈颶風(fēng)； ②傅山《再詠石檀詩》中的“石檀拔石精，枝柯紐石繩”的巨力。（1997年8月3日日記）
書家作一個字，應(yīng)當(dāng)就像培養(yǎng)一個新秀一樣，這是書人的筆德和責(zé)任心。首先當(dāng)使這一個字站得高、穩(wěn)，巍巍然搖撼不動。技藝過硬，影響萬世。關(guān)心周邊關(guān)系，上、下、前、后團(tuán)結(jié)一致，敢于打先鋒、帶頭。揖讓迎送，彬彬有禮，不得獨(dú)斷專行。顧全大局，注意章法，落到發(fā)天地正氣，振宇宙精靈，愛國愛民。（1997年8月11日日記）
“以天下為沉濁，不足與莊語”，“正氣填胸以自壯”，此之謂“得道”！（1998年4月3日日記）
草書傅山詩句橫幅 我們中國的學(xué)問就是一個“大”字。儒家講“大道之行也，天下為公?！泵献又v“吾善養(yǎng)吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛?！避髯釉凇短煺摗分兄v“大天而思之”；孟子講“大人者，不失其赤子之心”，這些都說明我國精神文明的偉大。“大”是精神文明的骨髓。因?yàn)椤按蟆绷瞬拍堋肮保肮绷瞬拍堋懊鳌?。所以我們一定要關(guān)心國家大事，關(guān)心世界和人類幸福。亞里士多德說“人就是政治的動物”，講的就是這個道理。我們只有明白這些，做學(xué)問才有針對性，才有動力。我們的書法藝術(shù)就是要體現(xiàn)出中華民族這個“大”來。落落大方，宇宙胸懷，斷非記憶細(xì)節(jié)、小刀細(xì)工之徒所能測知，作人根本，全在一個“大”字上，大了才有氣象，高韻深情，卓然俊偉。（手稿 1998年5月17日）
我認(rèn)為只要是一個中國人，無論干什么，人格修養(yǎng)都應(yīng)該作為第一位的、最根本的課業(yè)。（手稿 1998年5月17日）
一國家的興衰，要看民族的氣質(zhì)，積極，消極，有無向上的朝氣，有無希望，有無理想。風(fēng)尚！精神?。?998年7月21日日記）
鑒于今時民族氣節(jié)之低落，人品之墮落，書法應(yīng)大力提倡豪放、騰飛之氣。正書風(fēng)為要?。?998年11月29日日記）
書法詩文，須是顯出真面目，真心肝來，便是上乘。傅眉詩冊，都標(biāo)出個“我”字，別于非我也。其字如怪杰，有我也。管他人說三道四，自會遇到知音者的慧眼。作字為文，在大氣候中，自然要現(xiàn)出時代精神，時代特色，只要真實(shí)。跳出烏煙瘴氣之外，突出一條好漢拯救國家大時代，狂得出奇，不同凡響，不逐流，逆水抗進(jìn)，頂住迎面歪風(fēng)。（1998年12月12日日記）
庸俗之輩，隨風(fēng)顛倒，無是無非，有甚見解，主張妄聽妄說而已。高明人士便不爾，留心社會事物，大是大非，尋個究竟，喜怒哀樂，一片真情，自具見地，作人做事，為文、書、畫，豈只是一時興趣而已哉？必有所寄托者，不忘國家民族耳。不發(fā)則已，發(fā)則動人心弦，造成影響，有益人生也。人貴有志，志非出自偶然，蓋由平素集積而形成。但又非空抱。缺乏經(jīng)驗(yàn)學(xué)識，不易實(shí)現(xiàn)。伯夷不降志，梁氏從不低頭，此真志也。（1999年2月15日日記）
古文化之厄運(yùn)！——摧殘者，風(fēng)氣，無知，無遠(yuǎn)見也。青年不學(xué)，斷線了。誰救？自然淘汰，自絕于文化大業(yè)！自殺！無可奈何！鬼子會取笑我！ 1、文化江河日下！ 2、民族氣節(jié)喪失！ 3、道德淪喪——心壞了！挽救？（1999年12月7日日記）
余今時精力之大，不知緣何處而來。往日心慕“力拔山兮氣蓋世”之項(xiàng)羽，今則常擬以外星（飆）慓悍之巨人，手操如椽之巨筆，雄立天山之頂巔，飽蘸南冥天池之墨（池）水，刷如彗星（赫）奔天之神草，（奄）掩蓋西方之大地，揚(yáng)我神州炎黃子孫之俊偉，廣廣乎豈不大哉?。?000年4月21日日記）
日記選 用心于每一字的吸引力，魔力，結(jié)為一體，便是長城，攻守立于不敗之地。求每個字的美，結(jié)成整章的力，傾城傾國，愛民愛國，落到實(shí)處。（2000年10月20日日記）
書法功能，計(jì)有：排悶、消遣、嗜好、玩物、社會、適用、藝術(shù)、教育、健身、作人、上帝、救國、斗爭武器、商品致富……上列十多種功能，不拘是消極、積極的哪一面，在我數(shù)十年生活中，都曾親身經(jīng)歷過。其影響或大或小，均不無裨益。而論對國家民族貢獻(xiàn)之大，一是藝術(shù)教育，其潛移默化之力，可達(dá)千百年之久，鑄就民族精神、文化傳統(tǒng)；二是斗爭武器，衛(wèi)國干城，發(fā)揮出愛國愛民的神圣職責(zé)。多年來，余之書法勁力之強(qiáng)大，原因就在于此。（手稿 2000年）
回顧十多年來，為人傭書，每年計(jì)有兩個旺月：一是學(xué)生升學(xué)時，一是畢業(yè)找工作時，其間住院、買房、遷居等不算，不知有多少人索字送禮。尤其是上學(xué)方面，我因從事教學(xué)工作，每聞得不到學(xué)習(xí)機(jī)會的學(xué)子，總是酸然，視為國家的損失，故對此事有求必應(yīng)，以為自然是大好事。但如今才認(rèn)識到：我是個大罪人——助長了貪污惡風(fēng)。我須深省，也希望貪污成性的人物，好好想想你們的前途，對得起社會、國家么？人生到底為了什么？（手稿 2000年） 行書自撰《紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利五十周年》十屏 為紐約自然歷史博物館書匾額 |
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