老子騎青牛云游天下，途徑函谷關，時任函谷關令尹喜聞訊，迎至家中，行弟子大禮，挽留老子不成遂辭官隨老子一起西行。一日老子將所著《道德經(jīng)》授于尹喜。

老子：此書分為上下兩卷，上卷說道，下卷論德，共八十一章，合稱“道德經(jīng)”。為師一生對道德學說之感悟盡在其中，涵蓋治國，治家，治身之常理，道德二字為此書總綱，也是萬物之根本。

尹喜：何為道德？

老子：道是隱形的，德是顯現(xiàn)的，德不能離道，道更不能離德，無德不能現(xiàn)道。道為體，德為用，即所謂有之以為利，無之以為用。另此書還有十大特性。

尹喜：哪十大特性？

老子：虛無，自然，清凈，無為，純粹，素樸，平易，恬淡，柔弱，無爭。

尹喜：師父之道德學說真是至深至奧，玄之又玄啊!

老子：道德學說看似至深至奧，玄之又玄，實則至簡至易，易懂易行。

尹喜：怎么才能易懂易行？

老子：“道有三寶”若能執(zhí)道之三寶，大道不難修矣。

尹喜：那三寶又是什么？

老子：道之三寶，一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。夫慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。

尹喜：何為慈呢？

老子：慈性自然，以慈之心善待天下萬事萬物，以己之慈感化萬物。萬物受感自亦歸慈。若天下人皆慈，百姓自安，國家自治，慈焉能不勇。

尹喜：那儉呢？

老子：儉性清凈、清清靜靜、無妄為之行、順天應人、合與自然、利益萬物、物物受利、人人受益、儉安能不廣。

尹喜：不敢為天下先又指的是什么呢?

老子：謙卑處下、無智無欲、與物無爭、不炫己長、置身于后、不為人先。此為水性，此性雖不為器用，而無器能與之爭，此不爭之器無器能比。

人之行事，守此三性，執(zhí)此三寶，事無不成，道無不就。

若舍此三性，貪心必生、爭強好勝、爭權奪利、爭先恐后、仁慈皆無。如此相爭，與道遠矣、身雖不死，神實已亡。

老子囑咐尹喜牢記“道之三寶”認真參悟此書，將來必受用終身。隨獨自西行，不知所蹤。

至此尹喜認真領悟老子道德經(jīng)之精妙，奉行道成。著《關尹子》九篇，被歷代文人所推崇。

溫故知新人物志：尹喜

尹喜，號文始先生。先秦天下十豪，周朝大夫、大將軍、哲學家、教育家。自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習占星之術，道教文始真人。

今日觀念：

人性本善，為人處世善念為先。大道至簡，透其象觀其質，世界尤其簡單。水利萬物而不爭，順其自然，過度爭名奪利，徒生煩惱。以善修身，方能齊家治國平天下。