四大獸和小角

    上一篇中我們學(xué)習(xí)了1260日的預(yù)言，明白了1260年是耶穌復(fù)活升天后，撒但的勢(shì)力——背道的教會(huì)——天主教皇權(quán)勢(shì)力長(zhǎng)達(dá)1260年的統(tǒng)治以及其對(duì)上帝的真百姓施行逼迫、改變上帝律法等種種惡行的時(shí)期。那么如何證明但以理7章25節(jié)所預(yù)言的惡勢(shì)力就是天主教皇權(quán)勢(shì)力呢？唯有從圣經(jīng)預(yù)言角度才能說(shuō)明。

    基督徒都喜歡但以理書(shū)中的故事，巴比倫王做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)金頭、銀胸、銅腹、鐵腿、半鐵半泥腳的大像，這個(gè)夢(mèng)只有但以理能解。這是歷代帝國(guó)興衰的預(yù)言，金頭是指巴比倫帝國(guó)（但2:38），銀胸（馬代波斯），銅腹（希臘），鐵腿（羅馬帝國(guó)），半鐵半泥腳趾頭（羅馬帝國(guó)分裂后的十個(gè)國(guó)家），耶穌就是在羅馬帝國(guó)時(shí)代被釘?shù)摹?/span>

    同樣的預(yù)言在但以理書(shū)7章，上帝通過(guò)用四大獸的方式啟示給了但以理，分別是：獅子（巴比倫）、熊（馬代波斯）、豹（希臘）、怪獸（羅馬帝國(guó)）、怪獸頭上的十角（羅馬分離后的十國(guó)）。與大像的預(yù)言稍微不同，四大獸的預(yù)言最后突出了焦點(diǎn)就在于最后長(zhǎng)出的小角勢(shì)力。天使解釋四大獸的預(yù)言時(shí)，只用了3節(jié)經(jīng)文（但7:17-19），而從20節(jié)到28節(jié)用了很長(zhǎng)的篇章來(lái)說(shuō)明小角的勢(shì)力，可見(jiàn)這個(gè)小角勢(shì)力就是焦點(diǎn)。那么這個(gè)小角勢(shì)力是指誰(shuí)呢？

    當(dāng)羅馬帝國(guó)分裂成十個(gè)國(guó)家，后來(lái)又興起的一個(gè)勢(shì)力左右整個(gè)歐洲國(guó)家政權(quán)的勢(shì)力是誰(shuí)呢？那就是天主教皇權(quán)勢(shì)力。且看這小角的特征，一一對(duì)照，就可以確認(rèn)這個(gè)小角就是教皇權(quán)勢(shì)力。

    1、小角在羅馬帝國(guó)分裂成10個(gè)國(guó)之后，在歐洲版圖出現(xiàn)，教皇權(quán)正是羅馬帝國(guó)分裂為十國(guó)之后，在歐洲興起的勢(shì)力。2、小角勢(shì)力拔掉反對(duì)他的三個(gè)小角（但7:8）；3、小角是宗教性勢(shì)力也是政治勢(shì)力；4、說(shuō)夸大話、逼迫圣徒、改變律法（但7:21、25），5、小角得權(quán)長(zhǎng)達(dá)1260年（從508年到1798年）。