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無錫惠山區(qū)楹聯(lián)(20)玉祁大墩鳳阜寺(2)許榮海
斗姥殿東側(cè)為二層五間客堂、辦公室。后進(jìn)為古“靈霄殿” ，俗稱“玉皇殿” 。此殿于1989年重修，現(xiàn)殿前西墻有道光八年（1828）仲秋所立《道光重修碑記》－塊，上載：“大墩形勢高厚，風(fēng)景清幽，為青城名勝地，其間創(chuàng)立廟宇，自有因方成珪，遇圓城璧之妙.…..幸有薛應(yīng)垣修之。”至今已有180多年?，F(xiàn)所存之玉皇殿，坐北朝南，硬山頂，梁架上有斗拱，東西月梁均有雕花。面闊三間，約14.3米，進(jìn)深12米，脊高8米，臺高0.31米，殿前有八扇落地長格窗，三級踏跺磚木結(jié)構(gòu)，古樸雄偉，氣宇軒昂，殿內(nèi)塑有玉皇大帝神像?，F(xiàn)殿內(nèi)有楹聯(lián)三副。
其－（前柱抱聯(lián)）：
郁羅蕭臺之上，隨駕真仙；
大浮聚土之中，朝元官典。
此聯(lián)明顯上下顛倒了，筆者本世紀(jì)初來采風(fēng)時，原由高品秋書就，上下聯(lián)正常。癸巳年廟會又來，發(fā)現(xiàn)朱樂圃尤武忠重書，但落款卻落在上聯(lián)，因此只能順其顛倒了。
其二（玉帝彩塑座側(cè)板聯(lián)）：
沉檀八寶，常噴金爐，瑞靄紛紜，祈禱風(fēng)調(diào)雨順；
芷麝氤氳，恒舍銀燭，祥光僚繞，賀呈國泰民安。
“沉檀” ，指沉香、檀木焚燒時能散發(fā)出香味?！办\（ai）”，原指沉檀等香料熏焚后之煙氣?！败啤?nbsp;，即指白芷，也作香料?！镑辍?nbsp;，即指麝香。“氤氳（yln yun）”，形容煙或云氣濃郁，也作絪缊、煙煴。
其三（側(cè)后板聯(lián)）：
輝映溢宙，金光裝裹紅珊瑚；
香波滿斗，瑞靄籠罩碧琉璃。
該聯(lián)對仗略有瑕疵，如“輝映” 是主謂結(jié)構(gòu)，而“香波” 是偏正結(jié)構(gòu)，詞性結(jié)構(gòu)不同，難以相對。平仄也較混亂，最大錯誤是上下聯(lián)顛倒。楹聯(lián)平仄最起碼要求是尾音“上仄下平” ，而現(xiàn)在是上平下仄。
玉皇殿前東側(cè)建有長生殿，內(nèi)供長生大帝、元始天尊、神醫(yī)華佗等?，F(xiàn)殿內(nèi)懸板聯(lián)二副。長生大帝座側(cè)為：
消災(zāi)消難平安樂；
增福增壽延長生。
聯(lián)意雖通順，並表達(dá)了善男信女的美好愿望，可下聯(lián)平仄失替，又犯了尾三平大忌，而且上下聯(lián)懸掛時又顛倒了（成文時筆者已調(diào)正）。
華佗座側(cè)板聯(lián)為：
慈悲能滅眾生苦；
圣德為興大法云。
殿外石柱聯(lián)云：
數(shù)盞明燈，照徹乾坤生色；
幾聲鐘鼓，點明宇宙心形。
該聯(lián)意思明了，符合此處氣氛，特別前四言，生動形象，可惜對仗欠工，“明燈” 為偏正結(jié)構(gòu)，“明” 修飾“燈” ，而“鐘鼓” 是并列結(jié)構(gòu)，詞性結(jié)構(gòu)不同一般倩況下不能對仗?！吧?nbsp;是動賓結(jié)構(gòu)，而“心形” 是偏正結(jié)構(gòu)，也犯此病。而且又犯有不規(guī)則重字“明” 的忌諱。
玉皇殿西約5米處，建有三層四角攢尖頂、磚木結(jié)構(gòu)、面闊10.8米的文昌閣。為清末士子會文之場所，于1993年翻建。其一樓奉祀文昌梓潼帝君（相傳為罒川梓潼人張亞子唐封英顯王，元封文昌帝君，道家稱梓潼帝君）。
內(nèi)有抱聯(lián)二副，其－為：
恐驚天上星，萬丈奎光灑武水；
終非池中物，五花彩筆耀文瀾。
其二為：
忠孝成神，共仰星辰鐘將相；
文章司令，原憑德行重科名。
以上兩聯(lián)明顯描寫的是“文曲星” ，即“文昌星”（ 舊時傳說是主持文迗、科名的星宿，也稱“紫微星”） ，中國神話主宰功名、祿位的神，舊時多為讀書人所崇祀。元仁宗延祐三年（1316）將稖潼帝君加封為“輔文開化文昌司祿宏仁帝君” 后，被簡稱“文昌帝君” 。第二聯(lián)“成神”、“ 司令” 及“將相”、“ 科名” 對仗不工。
明清時期，大敦已是青城地區(qū)的游覽勝地。清代詩人劉具旃曾親臨鳳阜，登上文昌閣，即景為鳳阜留下千古名詩：
乍晴天氣晚涼吹，勝友閑行過水湄。
盡興待看元亮菊，愁秋卻憶少陵詩。
簾垂細(xì)草輕煙里，時帶明湖返照時。
今日登高諧舊約，數(shù)聲啼鳥送歸遲。
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