30.精神失守的問題

譯解  武老夫子

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化解決人生問題

【原文】夫舉¹天下萬物，蚑蟯貞蟲，蝡動蚑作，皆知其所喜憎利害者，何也？以其性之在焉而不離也。忽去之，則骨肉無倫矣。今人之所以眭然能視，縈然能聽，形體能抗，而百節(jié)可屈伸，察能分白黑、視丑美，而知能別同異、明是非者，何也？氣為之充而神為之使也。何以知其然也？凡人之志各有所在而神有所系者，其行也足蹪²趎³埳⁴、頭抵植木而不自知也，招之而不能見也，呼之而不能聞也。耳目非去之也，然而不能應(yīng)者，何也？神失其守也。故在于小則忘于大，在于中則忘于外，在于上則忘于下，在于左則忘于右。無所不充，則無所不在。是故貴虛者，以豪末為宅也。

【譯文】天下興起的萬物，小至細(xì)微昆蟲、爬蟲，都有喜好憎惡，都知趨利避害，這是為什么呢？因?yàn)樗鼈兊谋拘栽谏矶鴽]有離棄，如果一旦本性從形體中分離，那么骨肉形體也就不復(fù)存在了。人之所以眼能看遠(yuǎn)，耳聽聲音，形體能承受重力，關(guān)節(jié)能伸屈，并能辨察黑白美丑，智慧理性能辨別是非異同，為什么呢？是在于氣血充滿著形體、精神發(fā)揮著作用。怎么知道是這樣呢？一般說來，人的各種志向行為都與精神相聯(lián)系，如有人腳絆樹樁洼坎跌倒、頭撞直木而全無感覺，招手他看不見，叫喊他聽不見，可眼睛耳朵并沒有失去，但就是沒有反映，為什么呢？是因?yàn)樗木袷チ藨?yīng)有的司職功能，所以精神集中在小處就會忘掉大處，精神集中在里面就會忘掉外面，精神集中于上面就會忘掉下面，精神集中于左面就會忘掉右面。精神是無不充滿又無所不在，所以說重視修養(yǎng)虛靜平和之神的人就能將精神（注意力）貫注到極細(xì)微的事物之中。

【說明】本節(jié)描述的是精神失守的問題，精神集中在小處就會忘掉大處，精神集中在里面就會忘掉外面，精神集中于上面就會忘掉下面，精神集中于左面就會忘掉右面。精神是無不充滿又無所不在，所以說重視修養(yǎng)虛靜平和之神的人就能將精神（注意力）貫注到極細(xì)微的事物之中。

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【注釋】1.舉：(jǔ沮)《管子·幼官》：“一舉而上下得終，再舉而民無不從。”《禮記·中庸》：“其人存，則其政舉；其人亡，則其政息?！薄盾髯印ぶ率俊罚骸盁o君子，則道不舉?！薄秴问洗呵铩げ旖瘛罚骸芭e事必循法。”《史記·陳涉世家》：“舉大計(jì)亦死。”這里用為興起之意。

2.蹪：(tuí頹)跌倒?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“凡人之志各有所在而神有所系者，其行也足蹪趎埳、頭抵植木而不自知也。”

3.趎：(chú鋤)走路偏偏倒倒。《淮南子·原道訓(xùn)》：“凡人之志各有所在而神有所系者，其行也足蹪趎埳、頭抵植木而不自知也?！?span lang="EN-US">

4.埳：(kǎn坎)古同“坎”?？部??！读凶印ふf符》：“其行足躓株埳，頭抵植木，而不自知也。”《楚辭·七諫》：“年既已過太半兮，然埳軻而留滯?！?/span>