蒙曼解讀杜甫《贈衛(wèi)八處士》
今天和大家分享一首久別重逢的詩，杜甫的《贈衛(wèi)八處士》。
人生不相見，動如參與商。
今夕復何夕，共此燈燭光！
少壯能幾時？鬢發(fā)各已蒼！
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執(zhí)，問我來何方？
問答未及已，兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
主稱會面難，一舉累十觴。
十觴亦不醉，感子故意長。
明日隔山岳，世事兩茫茫。
我們今天的人，東奔西走已經(jīng)是常態(tài)了。我們因為求學、工作、婚姻等各種原因，離開家鄉(xiāng)，離開熟悉的生活，投身新的社會環(huán)境，結(jié)交新的朋友。自己呢，也在不知不覺中變成了一個新的人。曾經(jīng)情投意和的發(fā)小，曾經(jīng)形影不離的閨蜜，都慢慢地被我們封存在記憶深處，如果有幸重逢就會發(fā)現(xiàn)，眼前的這個人與我們記憶中的那個人幾乎就像是兩個人，那此刻的自己和當年的自己又該有多大的差距呢？撫今追昔，真是悲欣交集??！咱們現(xiàn)在搞同學會不是常有這樣的感慨么。杜甫的這首《贈衛(wèi)八處士》講得正是這種情形。
衛(wèi)八處士是誰??？我們已經(jīng)不能確切地知道了。只能從詩題判斷，此人姓衛(wèi)，排行第八，一輩子沒做過官。我們還知道此人是杜甫青年時代的好友，開元盛世后期，兩個人有過一陣子意氣相投的少年游。再次見面已經(jīng)是20年以后了。那時候，安史之亂剛進入第三年，還遠沒有結(jié)束，社會動蕩，詩人又被貶官，正是百事不順。時代的亂離和人生的聚散交織在一起，那這樣的重逢該怎么寫呢？看杜甫的吧。
先看前四句：人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。人生就是這樣的無奈啊。明明是好朋友，卻想?yún)⑿呛蜕绦且粯?，此出彼沒，總不能相見。你看詩一開頭，起得就奇。奇在哪里呀？它把普通人的人生感慨一下子拉到了宇宙星辰的高度啊。那為什么要說到參星和商星??？因為這兩顆星，是在黃道東西兩邊，相隔180°，商星從東方升起的時候，參星正好沒入西方，兩顆星此起彼落，永不相見。那問題是一個升起一個落下的星星，也不只有參星和商星啊。那為什么非要用這兩顆星呢？因為根據(jù)《左傳》的說法，這兩顆星，其實是上古五帝之一高辛氏的兩個兒子。這兄弟倆整天打架，所以爸爸就把老大分封到商，就是今天的河南商丘，主管商星。把老二分封到大夏，就是今天的山西太原，主管參星。讓兄弟倆別再見面，就像這兩顆星星一樣，所以參商又有不和睦的意思。可詩人和衛(wèi)八處士并非互不相容，而恰恰相反，他們是非常要好的朋友。卻也不免像參星和商星一樣，湊不到一起，這不是造化弄人嗎？所以說，這首詩的開頭，就已經(jīng)渲染出了一種人生的無力感。這種無力感，不是屬于哪一個人，是屬于所有人的，這是一種人生常態(tài)。可是，也正是由于這種不如意的人生常態(tài)，接下來的兩句才會如此動人。
“今夕復何夕，共此燈燭光”，今晚到底是什么好日子??！我居然能和你坐在同一盞燈光下。今夕何夕，這正是一個特別古老的人生感慨啊。詩經(jīng)里就講“今夕何夕，見此良人”。今夕何夕真是一種令人難以置信的喜悅啊。就像是說，“這是真的嗎？我不會是做夢吧”。那“共此燈燭下”，詩人進門的時候，已經(jīng)是晚上了。這么多年未見的老朋友飄然而至，衛(wèi)八處士也一定覺得難以置信吧。他一定會舉著燈燭照了又照，如夢如幻啊。那從詩人的角度來看，入夜時分，天涯羈旅，本來應該是凄涼的吧，可是這次投宿的不是旅店，而是朋友的家。朋友的燭光照亮了自己，這又是多么溫暖啊。“人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光”，讀著這兩句啊，連我們都會覺得，久別重逢真是喜出望外，暖在心頭。那接下來呢？
“少壯能幾時？鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸”，久別重逢的激動過去了，細細打量，悲從中來啊。原來咱們都老了啊。當年分別的時候還是翩翩少年，再次相見，詩人也罷，朋友也罷，都已兩鬢蒼蒼了。前兩年不是有一首十分流行的歌曲《時間都去哪了》，所謂“少壯能幾時？鬢發(fā)各已蒼”，就是歌里唱的，“時間都去哪了？還沒有好好感受年輕就老了”。這種對于時光流逝、歲月無情的感慨，古今中外，概莫能外啊。自己老了，衛(wèi)八處士也老了，那當年的朋友呢？問問這個，沒了；問問那個，也沒了?！霸L舊半為鬼”，一問之下才知道，當年的青蔥少年，已經(jīng)有一半都成了泉下之鬼了。這樣的答案，一般人都覺得難以接受，何況是多情的杜甫啊。問一聲，嘆一聲，心里翻江倒海，如烈火焚燒，這就是“驚呼熱中腸”啊。當年漢武帝也講過“少壯幾時奈老何”，曹丕也講過“親故姓名半為鬼錄”。人到中年，本來就難免親朋凋零的悲哀，何況詩人還趕上了安史之亂呢。時代的悲劇放大了人生的悲劇，讓人不由地“驚呼熱中腸”?！肮泊藷魻T光”是熱的，“訪舊半為鬼”是冷的，剛一見面，詩人的心就已經(jīng)冷熱交織，悲喜交加了，那接下來呢？
“焉知二十載，更上君子堂”，逝去的已經(jīng)逝去了，那就更加珍惜眼前人吧。所以，詩人的視線又回到了當下。真沒想到時間過了二十年，我還能踏進你的廳堂。從這兩句話開始，詩人也罷，衛(wèi)八處士也罷，都要放下當年的話題，體味一下彼此現(xiàn)在的生活了。那現(xiàn)實是什么呢？下四句“昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方？”
當年分別的時候，你還沒結(jié)婚，如今重逢，你都兒女成行了。其實這還是在呼應剛才那句“少壯能幾何”啊。孩子是最容易讓人產(chǎn)生年齡感的。孩子都長這么大了，我們能不老么。也不正是我們今天見到老朋友的時候，最常有的感慨么。那看朋友的孩子就和當年的朋友一樣。所以詩人親切地看著衛(wèi)八處士的孩子，而孩子們也非常懂事，恭恭敬敬地拜見父親的老朋友，親切地問詩人“從何而來”。多溫暖的畫面啊。那諸位，接著該怎么寫呀？既然提到了孩子們的問題，一般人都會接著回答，自己從哪來，到哪去吧?？墒嵌鸥κ裁炊紱]說，而只是“問答未及已，兒女羅酒漿”，一筆就帶過去了，真利落，真干凈。那為什么一筆帶過??？這就是真是的生活啊。咱們中國人最實在了，客人來了第一件事就是要張羅吃飯。所以這時候的問和答都是匆匆忙忙的，而且兒女對父親的朋友真的有那么有興趣嗎？肯定是禮貌大于興趣啊。在這種情況下，作為父親的定然會讓他們趕緊去張羅飯，把真正聊天的時間留給自己。所以這句話還有另外一種寫法，“驅(qū)兒羅酒漿”，我個人覺得更好。想想看，孩子們還在你一言我一語地問候，的父親就開始趕他們了。怎么趕呢？“快都別圍著杜叔叔了，趕快去打酒，讓我和杜叔叔好好喝一杯吧”。想想看，這樣的場景是不是如在眼前?。?/font>
孩子們?nèi)埩_酒了，那光有酒還不夠啊。旅途的勞累需要踏實的飯來安頓。接下來這兩句非常經(jīng)典?！耙褂昙舸壕?，新炊間黃粱”，詩人突然到來，衛(wèi)八處士家也沒什么儲備，外面又下起了雨，怎么辦呢？幸好啊，自家菜園里種著韭菜，就冒著雨到園子里割一把韭菜下飯吧。那摻著黃米的二米飯，剛剛煮好，又香又熱。這兩句話看起來多寫實啊。其實背后也有典故。當年東漢的名士郭泰，在洛陽一邊讀書一邊種菜。有一天傍晚，他的好朋友范逵突然來訪，郭泰就冒著雨去院里割韭菜來款待朋友。杜甫其實是拿他們兩個人的故事來比衛(wèi)八處士和他自己。同樣的好友，同樣的春天，同樣的雨夜，同樣的情誼。但是呢，這兩句話寫得真漂亮，比原來的典故好多了。按照原來的典故，郭泰是用韭菜給范逵下面條吃，這當然也很好，但是哪有“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”漂亮?。〈蠹蚁胍幌?，韭菜是綠的，還帶著冷雨，而黃粱是黃的，還冒著熱氣，一黃一綠，一冷一熱，多搭配啊。不是珍饈美味，卻是家的味道，覺得特別踏實。古往今來，還有比這更溫暖人心的嗎？
那酒暖了，飯好了，這時候作為主人的衛(wèi)八處士舉起了酒杯，“主稱會面難，一舉累十觴”。衛(wèi)八處士說，“時逢亂世，見面不易啊，咱們就多喝幾杯吧”。說著呢，自己就一連干了十杯。“十觴亦不醉，感子故意長”，連干十杯也不醉，是因為酒量大嗎？當然不是。是因為主人的心意太誠，感慨太深，一切都放在酒里，所以才這樣一杯一杯復一杯，這不是不醉，這是不惜醉?。≈魅诉@樣，詩人呢？詩人“感子故意長”，我感動于你對老朋友的情深意長，毫無疑問，詩人當然也是一醉方休了。那不知道大家有沒有感覺，本來從“昔別君未婚，兒女忽成行”，到“夜雨剪春韭，新炊間黃粱”，氣氛都是溫暖的，甚至是熱鬧的，但是不知道為什么，說到兩個人喝酒，本來應該是更熱鬧的場景，我們的心反而會覺得往下沉了，到底為什么呢？看最后兩句吧。
“明日隔山岳，世事兩茫?！保魈煳揖鸵竭^華山，踏上新的旅途了。咱們兩個之間將再次隔水隔山，世事難料，后會難期啊！原來問題出在這。歡樂僅僅屬于今宵，今日一別，后會難期，怪不得剛才的酒里有點拼醉的那種沉痛感了。這真是說不盡的感慨啊。和開頭有呼應的那么嚴格。開頭是“人生不相見，動如參與商”，結(jié)束是“明日隔山岳，世事兩茫茫”，這樣的聚少離多不是咱們兩個人的事啊，這就是人生，這就是世事?。∫环N人到中年后才能體會到的一種巨大的滄桑感，一下子就籠罩了我們，這就是老杜的沉郁頓挫呀。“聚散無長，別亦會難”，經(jīng)歷了安史之亂的詩人固然感受得深，就算是我們，也會情不自禁的產(chǎn)生帶入感，為之深深地感動吧，這就是詩的力量??！
