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作為中國古典文化的代表，圍棋具有最典型的中國哲學氣息。它以黑白兩種符號的排列組合，演習出一系列變化莫測的方陣化境，與太極、陰陽之道相通。 一方紋枰，數(shù)百枯棋。千古以來，多少帝王將相、文人雅士、市井百姓樂此不疲，也演繹出許多趣聞佳話。 最早的圍棋高級黑 代表人物：孔子 代表語錄：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎 《論語·陽貨篇》里孔子教育自己的學生：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。”白話講就是，你們整天吃飽了無所事事，這樣是不行！賭一票、來一局也比閑著好。 也有人說這是孔子揶揄弟子宰我，因為他總給老師難堪，包括那句著名的“朽木不可雕”，罵的對象也是宰我。 這句話后來被漢宣帝劉詢搬出來作“擋箭牌”。他常和一個叫王褒的臣子縱情狩獵、賞玩辭賦，當時的大臣多有非議，劉詢回敬說，你們這些人不要再說三道四了，要知道上古的孔子比你們不知要高明到哪里去了，他說賭博圍棋總比無所事事好，何況我玩的是更高階的辭賦，能教化四方。 專挑孩子下手的臭棋簍子 代表人物：王導、劉仲甫、劉彧 代表事跡：你這熊孩子，怎么不知道讓讓你爹呢 三國魏晉時期是圍棋的第一個巔峰，棋弈之道在社會上層極為盛行，梁朝《棋品序》中就有“漢魏名賢，高品間出，晉宋盛士，逸思爭流”的記載，生動地表述了當時圍棋活動的盛況，就連曹操、孫權等政治大腕都是棋迷，就好比現(xiàn)在商界的高爾夫球，不會下圍棋你都不好意思說自己身處官位。 但古籍上常見的“常與人圍棋”云云者未必棋藝高超，很可能是個臭棋簍子，比如東晉名臣王導，史書上記載和他對弈的都是兒童。 某次，王導和天才少年江彪下棋，小朋友執(zhí)意要讓兩子。王導下不來臺，不同意，但江彪毫不留情面地說“你下不過我的”，果不其然。第二次是和兒子王悅下棋，兒子走錯了想悔棋，王導急了，趕忙按住他的手，面紅耳赤地說“你這熊孩子，怎么不知道讓讓你爹呢？” 《南齊書》中的宋明帝劉彧也是個棋迷，但棋藝甚拙，還喜歡自己定規(guī)矩，把棋盤削去七八道。就因為他是皇帝，別人不敢給他定太低棋品，于是好言好語騙他是第三品，他毫不自知，非得單挑當時的國手、一品棋手王抗，王抗苦不堪言，不能贏又不能明顯放水。讓子不說，還得沒羞沒臊地吹捧，宋明帝聽了就飄飄然，更加沉迷于圍棋了。宋明帝還因棋授官，有次與手下沈憲下棋，心情好就發(fā)話：“就你了，去廣州當省長吧”，實在是非常隨意了。 死了都要下圍棋篇 代表人物：阮籍、阮簡 代表語錄：局上劫，亦甚急 西晉著名的“竹林七賢”，行為放蕩，不拘禮制。《晉書》上說阮籍是出了名的孝子，母親死的時候，他正在下棋，驚聞母噩，對手示意緩緩，他偏不，“棋還沒下完呢”。棋畢，吐血數(shù)升。 同樣是“七賢”之一，同樣是孝子。王戎為其母守喪時，面容憔悴，身體虛弱，連起身都要扶拐杖，但飲酒食肉下棋樣樣不誤。 《水經(jīng)注》還記載了一件哭笑不得的事。另一個“七賢”阮簡當縣令時，癡迷圍棋。一次有人搶劫，縣城一片混亂，手下官吏急忙向阮簡報告“劫急”。當時阮簡正在與人對弈，他對官吏說：“局上劫，亦甚急”。 “棋盲”蘇東坡 代表人物：蘇東坡 代表語錄：勝固欣然，敗亦可喜 明代王如錫所纂的《東坡養(yǎng)生集》中，收錄了一首《觀棋》詩。在詩中，蘇軾自稱并不懂棋，但卻能悠然地看別人下棋而不覺得厭倦。在引言中，他寫道：“予素不解棋，嘗獨游廬山白鶴觀。觀中人皆闔戶晝寢，獨聞棋聲于古松流水之間，意欣然喜之?！?/span> 盡管蘇軾不懂棋，他說出了圍棋界的千古名句“勝固欣然，敗亦可喜?！碧K東坡認為魏晉士人安身立命講究“貴適意”，下棋也當如是，心中無羈絆，享受過程最重要。 骨灰級棋癡 代表人物：曾國藩 經(jīng)典語錄：又圍棋一局，何以為人 曾國藩平生有三戒，除“戒妄語”外，還有“戒圍棋”和“戒水煙”。經(jīng)過痛苦的戒煙，煙是戒了，唯獨這個圍棋，曾國藩到死都沒如愿。一方面嗜棋如命，一方面又發(fā)毒誓戒棋，曾國藩認為下圍棋“最耗心血”，多下則“頭昏眼花”、“曠工疲神”，但還是“屢蹈之”。愛之深反又恨之切。在傳世的日記中，這種矛盾心情反復出現(xiàn)： “圍棋一局，嬉戲游蕩，漫不知懼，小人而已” “觀入圍棋，幾欲攘臂代謀，屢懲屢犯，真不是人” “又圍棋一局，何以為人” 在他傳世的日記中，詳細記載了他自己日常的圍棋活動。僅就這些日記中的記載大致統(tǒng)計，從道光二十一年起的十三年中，他共對弈一千三百余盤棋，觀棋還不在其中。自然，實際對局的數(shù)目還不僅于此。去世前一天，他下了兩局棋。從日記可以斷言，臨死當天早晨，他還圍過兩局。 本文素材和圖片取材于網(wǎng)絡 整理：小元元 |
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