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2018-07-18 17:15

作為中國古典文化的代表，圍棋以黑白兩種符號的排列組合，演習(xí)出一系列變化莫測的方陣化境。一方紋枰，數(shù)百枯棋。在小小紋枰上，我們可以看到運(yùn)動、韻律、對稱之美，感受到舒緩、抑揚(yáng)、狂肆的節(jié)奏。自古以來，多少帝王將相、文人雅士、市井百姓樂此不疲，也演繹出許多趣聞佳話。

最早的圍棋高級黑

代表人物：孔子

經(jīng)典語錄：吃飽了沒事干？不是還可以下棋嗎？

《論語·陽貨篇》里，孔子教育自己的學(xué)生：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已?！?/p>

用白話講就是，你們啊，整天吃飽了無所事事，這樣是不行的哦。賭一票、來一局也比閑著好，不是嗎？

這句話后來被漢宣帝劉詢搬出來作“擋箭牌”。他常和一個(gè)叫王褒的臣子縱情狩獵、賞玩辭賦，當(dāng)時(shí)的大臣多有非議，劉詢回敬說，你們這些人不要再說三道四了，要知道上古的孔子比你們不知要高明到哪里去，他說賭博圍棋總比無所事事好，何況我玩的是更高階的辭賦，能教化四方，沒準(zhǔn)鳥獸草木也能聽一兩句進(jìn)去。

臭棋簍子：專和孩子下棋

代表人物：王導(dǎo)，劉彧

代表事跡：你這熊孩子，怎么不知道讓讓你爹？

三國魏晉時(shí)期是圍棋的第一個(gè)巔峰，棋弈之道在社會上層極為盛行。梁朝《棋品序》中就有“漢魏名賢，高品間出，晉宋盛士，逸思爭流”的記載，生動地表述了當(dāng)時(shí)圍棋活動的盛況。就連曹操、孫權(quán)等政治大腕都是棋迷，就好比現(xiàn)在商界的高爾夫球，不會下圍棋你都不好意思說自己是當(dāng)官的。

古籍上常見某人“常與人圍棋”云云，但他未必棋藝高超，很可能是個(gè)臭棋簍子，比如東晉名臣王導(dǎo)，史書上記載和他對弈的都是兒童。

某次，王導(dǎo)和天才少年江彪下棋，小朋友執(zhí)意要讓兩子。王導(dǎo)下不來臺，不同意。但江彪毫不留情面地說“你下不過我的”，果不其然慘敗。第二次是和兒子王悅下棋，兒子走錯(cuò)了想悔棋，王導(dǎo)急了，趕忙按住他的手，面紅耳赤地說：“你這熊孩子，怎么不知道讓讓你爹呢？”

《南齊書》中的宋明帝劉彧也是個(gè)棋迷，但棋藝甚拙，還喜歡自己定規(guī)矩，把棋盤削去七八道，這可就差的不是一點(diǎn)半點(diǎn)了。就因?yàn)樗腔实?，別人不敢給他定太低棋品，于是好言好語騙他是第三品，他毫不自知，非得單挑當(dāng)時(shí)的國手、一品棋手王抗。王抗苦不堪言，不能贏，又不能明顯放水。讓子不說，還得沒羞沒臊地吹捧：“哎喲喂！老板你這招高，實(shí)在是高！”宋明帝聽了就飄飄然，更加沉迷于圍棋了。

死了都要愛：不下到吐血不痛快

代表人物：王戎，阮籍，阮簡

代表語錄：棋盤上的打劫更急??！

西晉著名的“竹林七賢”，行為放蕩，不拘禮制?！稌x書》上說阮籍是出了名的孝子，母親死的時(shí)候，他正在下棋，驚聞母噩，對手示意緩緩，他偏不，“棋還沒下完呢”。棋畢，吐血數(shù)升。

同樣是“七賢”之一，同樣是孝子，王戎為其母守喪時(shí)，面容憔悴，身體虛弱，連起身都要拄拐杖，但飲酒食肉下棋樣樣不誤。

《水經(jīng)注》還記載了一件哭笑不得的事。另一個(gè)“七賢”阮簡當(dāng)縣令時(shí)，癡迷圍棋。一次有人搶劫，縣城一片混亂，手下官吏急忙向阮簡報(bào)告“劫急”。當(dāng)時(shí)阮簡正在與人對弈，他對官吏說：“棋盤上的打劫更急?。　保ā熬稚辖?，亦甚急?！保?/p>

說出千古名句的：竟然是個(gè)“棋盲”

代表人物：蘇軾

代表語錄：贏了高興，輸了盡興。

明代王如錫所纂的《東坡養(yǎng)生集》中，收錄了一首《觀棋》詩。在詩中，蘇軾自稱并不懂棋，卻能悠然地看別人下棋而不覺得厭倦。在引言中，他寫道：“予素不解棋，嘗獨(dú)游廬山白鶴觀。觀中人皆闔戶晝寢，獨(dú)聞棋聲于古松流水之間，意欣然喜之。”盡管蘇軾不懂棋，他說出了圍棋界的千古名句“勝固欣然，敗亦可喜”。蘇東坡認(rèn)為魏晉士人安身立命講究“貴適意”，下棋也當(dāng)如是，心中無羈絆，享受過程最重要。

數(shù)百年后，明朝的宰相李東陽隔空對蘇東坡點(diǎn)了贊，他夸東坡先生“得了圍棋之三昧”（“得弈之樂為深”），接著還捅了一刀，“我就喜歡跟這種棋盲下棋”（“可與言弈也”）。

死前還要玩兩盤：骨灰級棋癡

代表人物：曾國藩

代表語錄：又看了一局圍棋，我是小人！我真不是人！我怎么做人？！

曾國藩平生有三戒，除“戒妄語”外，還有“戒圍棋”和“戒水煙”。經(jīng)過痛苦的戒煙，煙是戒了，唯獨(dú)這個(gè)圍棋，曾國藩到死都沒如愿。一方面嗜棋如命，一方面又發(fā)毒誓戒棋，曾國藩認(rèn)為下圍棋“最耗心血”，多下則“頭昏眼花”“曠工疲神”，但還是“屢蹈之”。愛之深反又恨之切。在傳世的日記中，這種矛盾心情反復(fù)出現(xiàn)，他甚至罵自己是“小人”“真不是人”“何以為人”，令人忍俊不禁：

“圍棋一局，嬉戲游蕩，漫不知懼，小人而已！”

“觀入圍棋，幾欲攘臂代謀，屢懲屢犯，真不是人！”

“又圍棋一局，何以為人？”

曾國藩于同治十一年（1872年）二月初四戌刻逝世。去世前一天，他下了兩局棋。從日記可以斷言，臨死當(dāng)天早晨，曾還圍過兩局。怎么說呢，這是一個(gè)不折不扣的骨灰級棋迷。

迷歸迷，曾公的棋品卻為人爭議?！肚宕W聞》記載，他曾重金邀請晚清國手周小松對弈，以資消遣。周小松毫不留情，讓了九子不說，并將曾的棋盤分成九個(gè)“品”字，意為“九品”，使他大失顏面。曾國藩一怒之下，將周逐出府門，原先應(yīng)允的厚金也一分不給。

高危對手：小心眼與皇帝

代表人物：呂元膺，趙構(gòu)，趙光義

代表語錄：伴君如伴虎，下棋亦如是。

《宋稗類鈔》記敘了這樣一件事，東都留守呂元膺與一個(gè)朋友邊對弈邊喝酒，但當(dāng)時(shí)公文堆積，呂元膺只好秉筆批閱。他的朋友心想，呂元膺肯定無心顧局，就偷偷換了一個(gè)棋子，贏了。十多年后，呂元膺患了重病，彌留之際，把子侄叫到床前說：“你們交友，一定要慎重。”于是他把當(dāng)年朋友偷換棋子的事告訴了小輩，并說：“換了一顆棋子而已，其實(shí)我才不介意，但反映出此人心跡可怕。我?guī)状螌λ杂种?，其?shí)我死后可以帶進(jìn)棺材，又怕你們以后敗在這類的事上?！闭f完就惆然去世了。

清人寫的《弈選小傳》收錄了另一件細(xì)思恐極的逸聞：康熙年間，國手徐星友以一子之差輸給了另一個(gè)內(nèi)廷高手黃龍士，三年足不下樓，內(nèi)心非常記恨黃。于是邀請黃龍士到家中，恭奉備至，暗中使黃龍士沉湎聲色。沒幾年黃就死了，徐星友就順理成章當(dāng)了天下第一。

因?yàn)橐灼?、輸棋而被惦記、禍害還算好的，因?yàn)橐痪湓捲庾锬遣沤性?/p>

王明清《揮塵余話》記載了宋高宗趙構(gòu)的一記暴擊。宋代出色的棋手基本都入了內(nèi)廷當(dāng)棋待詔。當(dāng)時(shí)，一位名叫沈才之的棋待詔，因?yàn)槠逑碌煤?，深得趙構(gòu)的寵愛。一天，沈才之與另一侍臣在皇宮里下棋，殺得難解難分之際，趙構(gòu)踱步過來看棋，見一著對沈不利的險(xiǎn)棋，隨口對他說：“你可仔細(xì)了?！鄙虿胖谩渡袝防锏囊痪涔盼幕卮鹫f：“念茲在茲（會時(shí)時(shí)刻刻注意著）?！壁w構(gòu)一聽，立刻火冒三丈：“竟敢在朕面前賣弄文采！”立馬叫人拿刑具來打了二十幾棍，最后還把皮開肉綻的他趕出皇宮，貶為庶民。

相比之下，宋太宗趙光義“開明”得多。他就喜歡在棋盤上虐棋待詔賈玄，每回太宗都讓三子，每回賈玄都必輸。玩著玩著，太宗覺得沒勁了，便說：“再來一局，勝了有獎(jiǎng)，否則就把你扔進(jìn)泥塘?！苯Y(jié)果是平局，太宗便開始喊侍衛(wèi)，賈大叫：“我手里還有一個(gè)子。”太宗大笑，最后賜給賈玄一件緋衣。

清人尤侗說：“試觀一十九行，勝讀二十四史。”十九道的棋盤，成了文人政客、風(fēng)流人物的練兵場、試金石。人們對著它，想人生，思榮辱，知使命，手談一局，便是一次修身養(yǎng)性。

中國文化一直強(qiáng)調(diào)人的文化。如圍棋，班固《對弈旨》把方正棋局比作人世天地，棋道即人道。人生如棋，棋如人生。數(shù)千年來，圍棋的存在，是一種藝術(shù)，是一種境界，也是一種精神。它早已超越了一項(xiàng)單純的博弈之道，成了中國傳統(tǒng)歷史文化傳承的介質(zhì)，這也許正是它的魅力所在吧。

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