韓愈:苦難磨煉出的一代文宗 他是潮州文化的引領(lǐng)者,他是唐代的方舟子,他文武雙全,曾不費(fèi)一兵一卒平定鎮(zhèn)州之亂。他以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居,開宋明理學(xué)家之先聲,卻因縱欲過度死在壯陽(yáng)藥之手。 韓愈的氣場(chǎng)和存在感極為強(qiáng)大。 在文化界,他是文壇領(lǐng)袖,明人推他為唐宋八大家之首,蘇東坡稱贊他“文起八代之衰,道濟(jì)天下之溺”。 在教育界,他當(dāng)過教育部考試中心主任兼高等教育司長(zhǎng)(國(guó)子監(jiān)祭酒),著有《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》和《雜說(shuō)四·馬說(shuō)》等影響后世深遠(yuǎn)的教育論文。當(dāng)他被貶江西宜春時(shí),他培養(yǎng)出了江西省有史以來(lái)第一個(gè)狀元。 在政治界,他的政績(jī)會(huì)讓許多職業(yè)政客自嘆不如:擔(dān)任潮州地委書記(潮州刺史)時(shí),他讓潮州變成具有獨(dú)特文化的禮儀之邦;擔(dān)任首都長(zhǎng)安市市長(zhǎng)(京兆尹)時(shí),社會(huì)治安良好,通脹停止,房?jī)r(jià)穩(wěn)定;擔(dān)任宜春地委書記(袁州刺史)盡管只有短短九個(gè)月,也禁絕奴隸買賣,當(dāng)?shù)厥W(xué)率大為降低,出現(xiàn)熱愛讀書的良好風(fēng)氣。 在哲學(xué)界,他是“道統(tǒng)”觀念的確立者,還是宋明“理學(xué)”的奠基人。 在軍事界,他是杰出的軍區(qū)首長(zhǎng),曾以行軍司馬身份平定淮西亂,又曾以55歲的高齡,單身匹馬進(jìn)入叛亂區(qū),“勇奪三軍帥”,不費(fèi)一兵一卒平定鎮(zhèn)州之亂。 他還曾先后擔(dān)任全國(guó)司法部副部長(zhǎng)(刑部侍郎)和全國(guó)組織部副部長(zhǎng)(吏部侍郎)…… 拉開他的簡(jiǎn)歷,滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)墓?jī)會(huì)閃瞎你的鈦合金狗眼,讓你號(hào)啕大哭著匍匐在地上,看著學(xué)霸從自己身邊疾馳而過,望塵莫及。 韓愈是中唐時(shí)代人,剛出生兩個(gè)月,母親就去世;三歲時(shí),父親又去世。長(zhǎng)兄去潮州當(dāng)官,也帶上了他,可以想象,瀨尿牛丸對(duì)他而言比胡辣湯更親切。 不幸的是,十二歲時(shí)兄長(zhǎng)也逝世,寡嫂帶他回了河南老家。從他年少就讀的情況看,兄嫂待他是相當(dāng)好的,尤其嫂嫂,在和他沒有任何血緣關(guān)系也喪失了收入來(lái)源的情況下,仍然撫養(yǎng)他,甚至送他去文化界名人獨(dú)孤及、梁肅那學(xué)習(xí)。 年幼的韓愈就在這種關(guān)懷與恩德中長(zhǎng)大,他的心里早早萌生出了上報(bào)祖國(guó)、下濟(jì)萬(wàn)民的宏大志向。 不過,盡管他十三歲就潛研經(jīng)史百家,但屢考屢敗,直到二十九歲才受推薦當(dāng)上宣武軍節(jié)度使觀察推官。 接下來(lái),他的小宇宙開始大爆發(fā):34歲,發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”,即拋棄陳腐空洞的駢體文,恢復(fù)先秦時(shí)代樸實(shí)簡(jiǎn)白的散文,又發(fā)起儒學(xué)復(fù)古主張,廣收門徒,甚至發(fā)展出一個(gè)獨(dú)特的學(xué)界門派,“韓門”;35歲,他被貶為陽(yáng)山令,三年間,他著述了著名的哲學(xué)論著《原道》,開啟新儒學(xué)先聲;46歲,完成《順宗實(shí)錄》著名史書編寫;50歲,協(xié)助宰相裴度,以行軍司馬身份,平定淮西亂,因軍功晉授刑部侍郎…… 韓愈的轉(zhuǎn)折點(diǎn),出現(xiàn)于“迎佛骨事件”。 晚唐幾個(gè)皇帝都是佛教的信仰者,佛教盛極一時(shí)。這不,唐憲宗打算把法門寺佛骨舍利迎請(qǐng)入宮供養(yǎng)三日,王公大臣也紛紛捐錢的捐錢,出人工的出人工,韓愈便寫下《諫迎佛骨》來(lái)反對(duì)了。 韓愈反對(duì)迎佛骨,倒不是反佛,而是反鋪張,認(rèn)為會(huì)給民眾帶來(lái)壓力。再就是唐朝要么興佛要么崇道,儒被擠壓到一邊。作為一名純正的儒家學(xué)者,韓愈希望能借此機(jī)會(huì)重新振興儒家。 作為韓愈本人,還和一些精通佛理的睿智法師結(jié)為知交,禪宗的“心性論”也被他揉入自己的新儒學(xué),陳寅恪先生說(shuō),“正是通過對(duì)禪宗學(xué)說(shuō)的吸收融合,韓愈能成為中國(guó)文化學(xué)術(shù)史上承先啟后轉(zhuǎn)舊為新的關(guān)鍵人物,開啟宋代以后新儒學(xué)的先河?!?/p> 盡管如此,《諫迎佛骨》也寫得太激烈了,甚至威脅說(shuō)皇帝你這樣下去會(huì)國(guó)運(yùn)不長(zhǎng)啊,憲宗當(dāng)然龍顏大怒,馬上就要砍了他,虧得一眾官員拼命求情,韓愈才免了死罪,僅僅被貶潮州。 經(jīng)歷了生死一線的韓愈,性格發(fā)生了劇烈的變化。他開始覺得清心寡欲,干嘛呢,不如縱情聲色,“不忍須臾之窮”,借著自己強(qiáng)大的名氣,收取巨額稿費(fèi)撰寫巨額墓志銘,當(dāng)官反成了副業(yè),為了賺錢不惜節(jié)操,許多阿諛的墓辭在當(dāng)時(shí)頗受譏斥。 稿費(fèi)有多高呢?有個(gè)叫劉叉的朋友眼紅,說(shuō)你給墓中人寫奉承話賺來(lái)的錢,就拿點(diǎn)給我花花吧。然后,韓愈給了他幾斤黃金,幾斤! 賺來(lái)的錢,韓愈在長(zhǎng)安城南修建了一座豪宅,蓄養(yǎng)了一大幫嬌媚的妾侍歌妓,什么絳桃、柳枝的。年紀(jì)一大,妻妾又多,難免性功能衰退。于是韓愈開始吃一種獨(dú)特的壯陽(yáng)藥:將硫黃研成粉末喂公雞,不讓公雞和母雞交配,等公雞滿一千天以后燉了吃,叫“火靈庫(kù)”,這種雞,韓愈一天要吃一只。一開始還挺有效的,“始亦見功”,但硫黃到底是有毒的,就跟魚身上沉積的孔雀石綠也會(huì)被人或多或少地吸收一樣,最后,韓愈就暴斃在這種壯陽(yáng)藥之下了。 值得一提的是,韓愈的侄孫叫韓湘,據(jù)說(shuō)就是道教八仙中的“韓湘子”,不知道是不是因?yàn)橐姷绞迨宄撩耘詈笏涝诳v欲上,領(lǐng)悟到“色字頭上一把刀”,索性才出家修真去了。 韓愈經(jīng)典詩(shī)作選評(píng) 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 一封朝奏九重天,夕貶潮陽(yáng)路八千。 欲為圣朝除弊事,肯將衰朽惜殘年。 云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。 古人評(píng)注 《貫華堂選批唐才子詩(shī)》:一、二不對(duì)也,然為“朝”字與“夕”字對(duì),“奏”字與“貶”字對(duì),“一封”、“九重”字與“八千”字對(duì),“天”字與“潮州”、“路”字對(duì),于是誦之,遂覺極其激昂。誰(shuí)謂先生起衰之功止在散行文字!才奏便貶,才貶便行,急承三、四一聯(lián),老臣之誠(chéng)悃,大臣之豐裁,千載如今日(首四句下)。五、六非寫秦嶺云、藍(lán)關(guān)雪也,一句回顧,一句前瞻,恰好逼出“瘴江邊”三字。蓋君子誠(chéng)幸時(shí)死得其所,即刻刻是死所,收骨江邊,正復(fù)快語(yǔ)。安有諫迎怫骨韓文公肯作“家何在”婦人之聲哉(末四句下)!金雍按:唐人加意作五六,總為眼光在七八耳。干遍吟此,便知《列仙傳》胡說(shuō)可恨。 《榕村詩(shī)選》:《佛骨表》孤映千古,而此詩(shī)配之。 《韓柳詩(shī)選》:情極凄感,不長(zhǎng)忠愛,此種詩(shī)何減《風(fēng)》、《騷》遺意? 《瀛奎律髓匯評(píng)》:紀(jì)昀曰:語(yǔ)極凄切,卻不衰颯。三、四是一篇之骨,末二句即歸繳此意。 《詩(shī)式》:憲宗迎佛骨入內(nèi),昌黎上表切諫,憲宗怒,貶昌黎為潮州刺史。發(fā)句即本此。頷聯(lián)上句承發(fā)句上句,言諫迎佛骨也;下句承發(fā)句下句,言貶潮州也。頸聯(lián)切途中,分寫景,情兼者也。落句對(duì)湘語(yǔ)。[品]雄健。 《韓詩(shī)臆說(shuō)》:時(shí)未離秦境,而語(yǔ)已及此,其感深矣(末句下)。 《唐宋詩(shī)舉要》:吳曰:大氣盤旋,以文章之法行之,然已開宋詩(shī)一派矣(“欲為圣朝”二句下)。凄惻,何義門曰:沈郁頓挫。 《詩(shī)境淺說(shuō)》:昌黎文章氣節(jié),震鑠有唐。即以此詩(shī)論,義烈之氣,擲地有聲,唐賢集中所絕無(wú)僅有。 答張十一功曹 山凈江空水見沙,哀猿啼處兩三家。 筼筜競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍,躑躅閑開艷艷花。 未報(bào)恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。 吟君詩(shī)罷看雙鬢,斗覺霜毛一半加。 ![]() 古人評(píng)注 ![]() 《輯注唐韓昌黎集》:起二句荒寒如畫。 《批韓詩(shī)》:朱彝尊曰:四句點(diǎn)景有靜味(首四句下)。 《韓柳詩(shī)選》:公詩(shī)七言近體不多見,然類皆清新熨貼,一掃陳言,正杜陵嫡派,人自不知耳。 《野鴻詩(shī)的》:近體中得敦厚雅正之旨者,唯“未報(bào)恩波知死所,莫令炎瘴送生涯”二語(yǔ)。若《南山詩(shī)》,非賦非文,而反流傳,人之易欺也如此。 《韓詩(shī)臆說(shuō)》:退之七律只十首,吾獨(dú)取此篇為能真得杜意。 聽穎師彈琴 昵昵兒女語(yǔ),恩怨相爾汝。 劃然變軒昂,勇士赴敵場(chǎng)。 浮云柳絮無(wú)根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。 喧啾百鳥群,忽見孤鳳皇。 躋攀分寸不可上,失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。 嗟余有兩耳,未省聽絲篁。 自聞穎師彈,起坐在一旁。 推手遽止之,濕衣淚滂滂。 穎乎爾誠(chéng)能,無(wú)以冰炭置我腸。 ![]() 古人評(píng)注 ![]() 《輯注唐韓昌黎集》:只起四語(yǔ)耳,忽而弱骨柔情,銷魂欲絕,忽而舞爪張牙,可駭可愕。其變態(tài)百出如此。 《唐詩(shī)快》:琴聲之妙,此詩(shī)可謂形容殆盡矣。 《載酒園詩(shī)話又編》:琴詩(shī)曰:“昵昵兒女語(yǔ)……天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)”,何等灑落! 《初白庵詩(shī)評(píng)》:一連十句,每?jī)删涓髯砸灰猓琴潖椙偈?,不是贊琴。琴之妙固不待贊也,所以一下文直接云“自聞穎師彈”(“失勢(shì)一落”句下)。 山石 山石犖確行徑微,黃昏到寺蝙蝠飛。 升堂坐階新雨足,芭蕉葉大梔子肥。 僧言古壁佛畫好,以火來(lái)照所見稀。 鋪床拂席置羹飯,疏糲亦足飽我饑。 夜深靜臥百蟲絕,清月出嶺光入扉。 天明獨(dú)去無(wú)道路,出入高下窮煙霏。 山紅澗碧紛爛漫,時(shí)見松櫪皆十圍。 當(dāng)流赤足蹋澗石,水聲激激風(fēng)吹衣。 人生如此自可樂,豈必局束為人鞿。 嗟哉吾黨二三子,安得至老不更歸。 ![]() 古人評(píng)注 ![]() 《黃氏日鈔》:《山石》詩(shī),清峻。 《遺山先生文集·論詩(shī)三十首》:有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥晚枝。拈出退之《山石》句,始知渠是女郎詩(shī)。 《唐詩(shī)鏡》:語(yǔ)如清流嚙石,激激相注。李、杜虛境過形,昌黎當(dāng)境實(shí)寫。 《雨航雜錄》:詩(shī)敘游如畫如記,悠然澹然,在《古劍》篇諸作之上。余嘗以雨夜入山寺,良久月出,深憶公詩(shī)之妙。其“嗟哉吾黨”二句,后人添入、非公筆也。 《韓柳詩(shī)選》:句烹字煉而無(wú)雕琢之跡,緣其于淡中設(shè)色,樸處生姿耳。七言古詩(shī),唐初多整麗之作,大抵前句轉(zhuǎn)韻,音調(diào)鏗鏘,然自少陵始變?yōu)樯种w,而公詩(shī)益暢之,意境為之一換。 《唐賢清雅集》:寓瀟灑于渾勁,昌黎七古最近人之作。昌黎詩(shī)體占奧奇橫,自辟戶庭,此種清而厚、麗而逸,亦公獨(dú)得妙境,后惟山谷能學(xué)之,其筆力正相肖。 《古詩(shī)選批》:全以勁筆撐空而出,若句句提筆者。 《藝概》:昌黎詩(shī)陳言務(wù)去,故有倚天拔地之意?!渡绞芬蛔?,辭奇意幽,可為《楚辭·招隱士》對(duì),如柳州《天對(duì)》例也。 《增評(píng)韓蘇詩(shī)鈔》:三溪曰:起筆四句細(xì)寫山寺荒涼景況,刻畫逼真。前半篇極沈厚筆,下半篇極用平淡筆,正是濃淡相極、險(xiǎn)夷并行之作法。茶山云結(jié)句氣似衰殺,今按結(jié)意,自出題外,全不覺衰殺,是適茶山所不好耳。 ![]() |
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