蕭姓普遍認(rèn)為是殷商后裔，《通志》卷二十六《氏族略》載：“蕭氏，子姓，杜預(yù)曰：‘古之蕭國(guó)也，其地即徐州蕭縣是也，后為宋所并，微子之支孫大心平南宮長(zhǎng)萬(wàn)有功，封于蕭，以為附庸，宣十二年楚滅之，子孫因以為氏，世居豐沛之間?！鄙坛诙叽鞯垡遥q王之父）之庶子啟，受封于微，故又稱(chēng)微子。

周滅商后，分封微子于宋國(guó)。微子之孫大心有平亂之功，又封蕭國(guó)為其附庸國(guó)。魯宣公十二年（公元前５９７），蕭國(guó)被楚國(guó)所滅，宋微子的后代遂以蕭為氏。而《新唐書(shū)》卷七十一《宰相世系表》記載蕭氏屬于姬姓，其余略同?！缎绿茣?shū)宰相世系表集?！酚滞品耸捠霞照f(shuō)，印證了來(lái)源子姓的說(shuō)法?！对托兆搿凡⑽磳?xiě)明蕭姓的來(lái)源。綜合上述兩種觀(guān)點(diǎn)，蕭氏為宋微子之后的說(shuō)法更為可靠。

二、祖籍與郡望

蘭陵蕭氏南梁房的郡望本在東海蘭陵，東晉末南遷至南蘭陵?！赌淆R書(shū)》卷一《高祖紀(jì)》記載：“晉元康元年（２９１），分東海為蘭陵郡。中朝亂，淮陰令整字公齊，過(guò)江居晉陵武進(jìn)縣之東城里。寓居江左者，皆?xún)S置本土，加以南名，于是為南蘭陵人也?！贝送猓读簳?shū)》卷一《武帝紀(jì)》、《南史》卷四《齊本紀(jì)上》及《新唐書(shū)》卷七十一《宰相世系表下》的記載也一致，歷史上蘭陵蕭氏齊梁房之祖蕭整渡江之前居于蘭陵，而永嘉之亂舉族南遷至?xí)x陵武進(jìn)縣，并僑置南蘭陵的史實(shí)無(wú)爭(zhēng)議。東海蘭陵郡即今山東臨沂市蘭陵縣，原為蒼山縣。

三、世系考辨

《齊書(shū)》、《梁書(shū)》的帝紀(jì)及《新唐書(shū)？宰相世系表》稱(chēng)蘭陵蕭氏是西漢文終侯蕭何與太子太傅蕭望之的后代，齊高帝蕭道成與梁武帝蕭衍分別是蕭何的第二十四世孫、二十五世孫。

《漢書(shū)》卷三十九《蕭何傳》載其“沛人也”，卷七十八《蕭望之傳》載其“東海蘭陵人也，徙杜陵。家世以田為業(yè)，至望之，好學(xué)，治《齊詩(shī)》，是同縣后倉(cāng)且十年。”沛，位于江蘇徐州，而東海蘭陵今位于山東蘭陵縣，杜陵則位于當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安，故此二人的祖籍相差甚遠(yuǎn)，也沒(méi)有其后代遷徙的記載。

《漢書(shū)》的作者班固就是生活于東漢之初，如兩者有血緣關(guān)系，以其名望之高又怎會(huì)失載于典籍，而班固作《漢書(shū)》并未記載蕭何與蕭望之有任何關(guān)系，這點(diǎn)也可以證明上文所述世系極有可能屬附會(huì)偽造。唐顏師古為《漢書(shū)》作注，在卷七十八《蕭望之傳》注云：“近代譜諜妄相托附，乃云望之蕭何之后，追次昭穆，流俗學(xué)者共祖述焉。但鄭侯漢室宗臣，功高位重，子孫胤緒具詳表、傳。長(zhǎng)倩巨儒達(dá)學(xué)，名節(jié)并隆，博覽古今，能言其祖。市朝未變，年載非遙，長(zhǎng)老所傳，耳目相接，若其實(shí)承何后，史傳寧得弗詳？《漢書(shū)》既不敘論，后人焉所取信，不然之事，斷可識(shí)矣。”此處直言蕭望之絕非蕭何后裔。

加之蘭陵蕭氏與蕭何的郡望不同，那么蘭陵蕭氏系蕭何后代的說(shuō)法更不可信。而是否與蕭望之有直接的血緣關(guān)系也并無(wú)證據(jù)，雖說(shuō)蕭望之祖籍為東海蘭陵，而他與后代都迀徙到長(zhǎng)安杜陵。自此后直到東晉末，蘭陵蕭氏也沒(méi)有出現(xiàn)名留青史或官位很高的子孫，漢到兩晉己相差四百多年，昭穆己遠(yuǎn)，史書(shū)又未有記載，蕭望之雖曾居于東海蘭陵，卻遷于杜陵，故難以論斷是否為蕭望之之后。且存疑待考。

其次，蘭陵蕭氏早期世系在《新唐書(shū)宰相世系表》及《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》的記載不僅互有齟齬，且與《漢書(shū)蕭何傳》的記載并不相符?！缎绿茣?shū)》所載世系與《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》記載有所差異，《新唐書(shū)》蕭氏世系中蕭何有遺、則二子，但對(duì)照《漢書(shū)蕭何傳》的記載，確有遺、則，但均為蕭何之孫，而其父為鄹侯蕭延。

而《南齊書(shū)》與《梁書(shū)》的帝紀(jì)記載蕭何之子為鄭侯蕭延，此處吻合，而蕭彪為蕭延之子，則無(wú)處查證，而《漢書(shū)》中只記載了遺、則二子，并無(wú)蕭彪。而另一處《南齊書(shū)》與《梁書(shū)》均載蕭何的四世孫、五世孫分別是蕭皓、蕭仰，《新唐書(shū)》則與之相反為蕭仰、蕭皓，而《漢書(shū)？蕭何傳》未有任何記載。蘭陵蕭氏早期世系疏漏如此之多，更說(shuō)明其早期譜系有推敲細(xì)證的必要。此外，當(dāng)時(shí)興門(mén)第等級(jí)之風(fēng)，世家大族無(wú)不修譜牒，追先祖，故而這些大族為提高自己的社會(huì)地位，普遍有攀附名流圣賢之風(fēng)。