 命運(yùn)到底是什么？ 命運(yùn)就是自我。 自我又是什么？ 自我是我們心的投射。 我們的存在到底是什么？ 是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生滅， 從哪里生從哪里滅并不重要。 一 “空谷回聲” 你當(dāng)真了嗎 一 所有問題的根源都來自我執(zhí)，我執(zhí)沒有了，智慧就產(chǎn)生了。佛教對(duì)智慧的定義是“真實(shí)”，我執(zhí)讓我們變得不真實(shí)，這是一切生活的總結(jié)。 做一個(gè)形象化的比喻，一切問題都好似空谷回聲。我們對(duì)空谷說“你好”，它也說“你好”；如果我們指責(zé)它，它也會(huì)指責(zé)我們。有趣的是我們認(rèn)為空谷是真實(shí)的，像一面鏡子一樣投射一切。 實(shí)際上這個(gè)空谷不是真實(shí)存在的，它因兩座山相夾的因緣產(chǎn)生，沒有這兩座山就沒有空谷。連投射的本體都是因緣而有，我們卻強(qiáng)化了這個(gè)存在。我們沒有真正認(rèn)識(shí)空谷和虛空，只在意它對(duì)我們說了什么，甚至忘了這原本是自己說給它的，就這樣我執(zhí)地對(duì)實(shí)相掐頭去尾。 我們不知道自己的生命從何而來從何而去，也不知道自己的念頭何來何去，我們認(rèn)為生活的一切都屬于“我”：“我”的健康、“我”的財(cái)富、“我”的兒女、“我”的妻子……為什么要說這些是“我”的呢？它們從哪里來呢？ 當(dāng)我們意識(shí)到這只是一個(gè)投射時(shí)，就不會(huì)以眼耳鼻舌身意下斷語，這是“切割”，而生命是不能切割的。所以，佛教讓我們?nèi)ンw驗(yàn)，佛教是可以體驗(yàn)的，比如不立文字逐漸形成的禪宗。 一 “不立文字”的深義 一 禪宗不立文字，并不是它不需要文字，而是對(duì)最終極的部分不下最究竟的定義，所以才“不立文字”。這是為了幫助我們規(guī)避以自己的理解妄下斷語，讓我們把理解作為啟發(fā)，閉上眼睛用真心真實(shí)地看，用心地看。從這一點(diǎn)我們就能理解，為什么中國(guó)能擁有如此燦爛的文明。這樣的文明可能我們一時(shí)理解不了，但是它非常好用。 又如，孔老夫子到底有沒有回答生死的問題？其實(shí)他回答了：“未知生焉知死”——我們對(duì)生的態(tài)度就是對(duì)死亡的態(tài)度。而現(xiàn)代人是生不住，也“走不起”，一生都在逃避和對(duì)抗，這就是我們的誤區(qū)——掐頭去尾了。一切文化都是解決這個(gè)認(rèn)知上的問題。 知行合一就是邊走邊學(xué)，沒有這些知識(shí)我們沒有方法，如果認(rèn)為只有這些知識(shí)，那又變成了我執(zhí)。這世界古今那么多圣人，看都看不過來，而且我們讀圣人教誨時(shí)還是用自己的心在看。所以我們要有第一手的資料——要明白自己的心，如何明白？心要安。 安心很重要，心安了就能忍，能忍就能“不動(dòng)”，“不動(dòng)”生命就可以慢慢沉淀、清凈下來。 一 讓生命成為一個(gè)圓滿的圓 一 我們來源于宇宙，最終的任務(wù)是回到宇宙。當(dāng)我們不再對(duì)立地看待問題時(shí)，就打破了自己和宇宙的相對(duì)，與宇宙同體，也達(dá)到了絕對(duì)。 中國(guó)人很有智慧，我們有對(duì)聯(lián)，講究對(duì)仗。我們也要給自己的生命“對(duì)對(duì)子”——從哪兒來的再回到哪兒，這就對(duì)上了。我們要找到虛空中生命認(rèn)知的端口，這是一切知識(shí)給我們終極教誨的意義。 一 包羅萬象的“簡(jiǎn)單” 其實(shí)不簡(jiǎn)單 一 人到了一定年齡，要取真理的共同性、宏觀性，化繁為簡(jiǎn)。中國(guó)人的審美是很絕對(duì)的，一切都來源于生命，但表達(dá)生命的語言、文字卻是能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，不說廢話。 中醫(yī)的經(jīng)方【注解】也特別宏觀、簡(jiǎn)化，它把所有的病機(jī)概括為21種，一切身體狀況都出不了這個(gè)范圍，就這么自信。所以真正的思想家能解決一切問題。 【注解】經(jīng)方：經(jīng)典醫(yī)著中的方劑。指《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》中的方劑。古今中外的中醫(yī)學(xué)家常以經(jīng)方作為母方，依辨證論治的原則而化裁出一系列的方劑。經(jīng)方的特點(diǎn)可概括為“普、簡(jiǎn)、廉、效”。 所謂修行，就是對(duì)治，對(duì)治問題的根源。我們抓住根，就抓住了花果枝葉。如果從花果枝葉的角度看問題是看不完的，也找不到好的解決方法。中國(guó)傳統(tǒng)文化的規(guī)律是虛主宰著實(shí)，以思想解決現(xiàn)實(shí)問題。中國(guó)歷史上不乏以思想掌握先天和主動(dòng)，超越外境甚至創(chuàng)造奇跡的例子。 預(yù)告 —— 師父說，所有的成熟都是以未來為方向 敬請(qǐng)關(guān)注系列連載（四） 連載二：本文 連載三： 安心，世界才屬于我們
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