所謂認(rèn)同(identity)問題，就是你認(rèn)為自己是什么樣的人，以及你歸屬于哪個群體的問題。這是人類的基本特性之一。

人首先有血緣族群的身份，這是與生俱來的自然屬性，是基礎(chǔ)性的和首要的。例如，你既是父親的兒子，又是兒子的父親，還是妻子的丈夫。

人的認(rèn)同，歷來就是多重的。

過去的多重認(rèn)同，更多的是家庭和社群之內(nèi)的角色變化。你既是家庭的一員，又是村落中的成員，等等。隨著的發(fā)展，人們的交往范圍不斷擴(kuò)大，人們的社會身份也就越來越多重。

對地域文化的認(rèn)同就是地域認(rèn)同，例如，你是哪個省的人，老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)兩眼淚汪汪。你是南方人還是北方人？

炎帝與黃帝的傳說，就是不同部落融合的表征。

由于人們的流動和多元交流，人們不得不時刻考慮自己的身份。

在歷史中，各民族相互吸納，經(jīng)過征服、雜居、通婚、遷徙和融合，逐漸形成“漢族”。你是漢族還是苗族、回族，還是維吾爾族，這些都是民族認(rèn)同。

當(dāng)你到國外旅游時，你不時會因身處陌生的地方和文化環(huán)境而意識到自己當(dāng)下已經(jīng)變成“外國人”。

中國：從文化認(rèn)同，到民族認(rèn)同、國家認(rèn)同

在宋朝之前，中國這片土地上的人們講究的是“文化認(rèn)同”，凡是讀四書五經(jīng)孔孟的都是一家人。 儒家活著，活在思想而非歷史中。

文化認(rèn)同 ，是人的社會屬性的表現(xiàn)形式。文化認(rèn)同，一方面與族群相關(guān)，也與政治生活相關(guān)。在中國漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程之中，各民族人民密切交往、相互交融、相互依存，形成了休戚與共的“多元一體'文化格局。

元朝以后有了變化，蒙古族統(tǒng)治近百年后，在“文化認(rèn)同”的基礎(chǔ)上又添加了一條“政統(tǒng)/道統(tǒng)”。

1840年煙片戰(zhàn)爭，清朝人才發(fā)現(xiàn)，天朝上國之外還有很多文明和國家。

開始考慮救亡圖存，就要認(rèn)清自己是誰，如何與其他文明區(qū)分開來。于是，來自西方的概念，如民族，國家開始被引入。

“民族認(rèn)同”才慢慢出現(xiàn)，我們開始有了華夏民族，中華民族的概念。同時，我們也開始有了主權(quán)和國家的概念。

所以說，華夏民族、中華民族、龍的子孫，這些提法說法，都是最近100多年新出現(xiàn)的。都是在西方文明的沖擊之下，為了救亡圖存才新近出現(xiàn)的一些新的概念。