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這個夜晚，就與政治學一起去旅行吧！ 今天 小惑要給你介紹一位 新朋友 “晚安政治學”   Day 1  不要溫柔的走進那良夜 我們的征途是星辰和大海！ 這是 政治學的困惑 全新板塊 “晚安政治學” 陪你度過的第一個夜晚 這個夜晚 你將怎樣度過呢？ 不妨伴著主播嘉賓 美妙的嗓音 閉上雙眼 感受政治學 的樂趣與高深 在嘈雜的生活中 尋一份夜間的寧靜  主播嘉賓 王 子 謙 薩塞克斯大學博士研究生  文本內(nèi)容 托馬斯.霍布斯（1588-1679） 英國哲學家、大學導師與?；庶h成員，著有有史以來最具影響力的著作之一《利維坦》（1651）。 盡管霍布斯并未如他所愿能夠為具體政治制度提供模型，但通過一套強有力的關于統(tǒng)治結構與機制的理論，他引入了政府與權威的世俗概念。 霍布斯試圖在真實的哲學知識基礎上構建一條通往政治學的科學之路。 他從人性出發(fā)，推論出人類實現(xiàn)其欲望的無限權利以及由此產(chǎn)生的不可避免的沖突。 因此，政治秩序對人類生存而言，既是人為的，也是至關重要的，是個人權利讓渡給主權者的必然結果。 而統(tǒng)治者并非契約性的受制于其臣民。 市民社會僅僅是一種防止人際關系惡化的安排，由統(tǒng)治者維系著。 實體政治被簡單地歸結為一點：主權即絕對強權。 霍布斯將法律定義為統(tǒng)治者的意志，他留下了政治分析的兩條原則：一個政治系統(tǒng)建立起自己的公正規(guī)則以判定正邪；有效權力必須以合法的方式支持不同挑戰(zhàn)的權威。 盡管權威源于人民，代議制卻意味著主權的意志自明的企鵝不可逆轉的代替了人民的意志。 政治實踐者們對霍布斯的理解是：霍布斯認為，對一個統(tǒng)轄其臣民的國家的最好檢驗，是看它如何實施權力，如何保障臣民的安全，如何杜絕其他共享型的途徑。 霍布斯的理論，通常被描述為威權的而非極權的：在其體制中，臣民們在不影響其保留權利的領域內(nèi)各安其位。 文獻來源于： 《布萊克維爾政治制度百科全書》（新修訂版）第288頁。 說出那句“晚安”之前 你是否還想說些什么？ 盡管告訴小惑 這漫漫長夜 唯有愛與政治學 不可辜負??！  小困和小惑在留言區(qū)等你哦 關于霍布斯，你可以聊你所知道的一切 那么，還等什么呢？ 在留言區(qū) 找尋那個和你關注同一方向的她/他吧！ |
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