劉迪 日本杏林大學(xué) 副教授
　　多少年來(lái)，人們?cè)跂|京見(jiàn)到中國(guó)國(guó)內(nèi)來(lái)的人，多是公干訪問(wèn)者，他們身著筆挺的西裝，踱著四方步在東京周游，構(gòu)成街道一道風(fēng)景線。不過(guò)這一年來(lái)，東京街頭出現(xiàn)了另外一種景象，即身著休閑裝的同胞三三兩兩，舉止言談瀟灑自由，這豐富了中國(guó)人的形象。日本媒體稱(chēng)他們?yōu)椤案辉印薄２贿^(guò)最近，又有一股新生力量加入訪日隊(duì)伍，這就是學(xué)生“修學(xué)”訪日?qǐng)F(tuán)。

　　日前，筆者在早稻田大學(xué)就遇到這樣一群來(lái)自國(guó)內(nèi)的學(xué)生。以他們的身高、成熟度，不亞于日本的大學(xué)生。當(dāng)知道他們是高中生，我有些意外。原來(lái)，他們是國(guó)內(nèi)某地方高中的學(xué)生，此次適逢暑假，由老師掛帥，來(lái)日本“修學(xué)旅行”。不過(guò)，他們的導(dǎo)游，似乎對(duì)早稻田大學(xué)歷史、地理、人物等并不熟悉，當(dāng)他得知我是中國(guó)人并在此教課，便要我代為介紹。但不巧當(dāng)時(shí)我就要上課，無(wú)法奉陪。盡管那些“修學(xué)”的同學(xué)仍然興高采烈，但千里迢迢來(lái)日本僅“到此一游”，拍張照片，不能不說(shuō)是件憾事兒。

　　“修學(xué)旅行”究竟是什么意思呢？17世紀(jì)，英國(guó)王室就有教師帶領(lǐng)王子周游列國(guó)的先例，到了18世紀(jì)的英國(guó)，這種游學(xué)普及到上流階層，那些上流社會(huì)的公子畢業(yè)前，搞一次在教師帶領(lǐng)下前往當(dāng)時(shí)的文化發(fā)達(dá)國(guó)家法國(guó)、意大利的活動(dòng)，拜訪名師，進(jìn)行交流。這種grand tour，實(shí)際就是“修學(xué)旅行”。日本《明鏡國(guó)語(yǔ)辭典》解釋為，“作為學(xué)習(xí)的一環(huán)，教師帶領(lǐng)兒童、學(xué)生進(jìn)行團(tuán)體旅行”。

　　以前筆者中小學(xué)時(shí)代，只有“拉練”、“學(xué)工”、“學(xué)農(nóng)”、“接受再教育”的記憶。來(lái)日后，每當(dāng)看到此間中小學(xué)生“修學(xué)旅行”便想，什么時(shí)候國(guó)內(nèi)孩子也能有這樣的活動(dòng)就好了。沒(méi)想到，這一天來(lái)得竟如此之快，對(duì)此，筆者不無(wú)欣慰。

　　不過(guò)，欣慰之余，筆者也發(fā)現(xiàn)這里不無(wú)問(wèn)題。如有的“修學(xué)旅行”，有“修學(xué)”之名，而乏“修學(xué)”之實(shí)。具體說(shuō)，訪問(wèn)景點(diǎn)過(guò)于“成人化”，如訪電器街購(gòu)物，訪日前，學(xué)校缺乏訪前教育、缺乏與教科書(shū)互動(dòng)。

　　日本的學(xué)校怎樣“修學(xué)旅行”呢？其實(shí)，他們依年齡不同而傾向有別。小學(xué)生主要就近參觀名勝景點(diǎn)，集體泡溫泉。到了中學(xué)，移動(dòng)距離加大，例如東日本的學(xué)校就去西日本，西日本的則相反?？傊?，傾向于去陌生地區(qū)“修學(xué)旅行”。這時(shí)，不光去名勝景點(diǎn)，而且把教科書(shū)中肯定出現(xiàn)的國(guó)會(huì)議事堂、東京塔列為參觀景點(diǎn)。到了高中，則傾向于把參觀地點(diǎn)定位在自然體驗(yàn)或了解往日戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘歷史，修學(xué)旅行常去沖繩、廣島、長(zhǎng)崎等。此外，日本初高中還常去的地方包括電視臺(tái)、報(bào)社、政府機(jī)構(gòu)等。

　　當(dāng)然，這種“修學(xué)旅行”，對(duì)國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，還是剛剛興起的一種事物，缺乏經(jīng)驗(yàn)、模式，這可以理解。問(wèn)題是應(yīng)該建立怎樣的海外“修學(xué)旅行”模式呢？以筆者接觸的例子來(lái)說(shuō)，那種跨國(guó)姊妹校的互訪最好。某一日本地方城市的學(xué)校，與浙江省某市某校多年前即結(jié)成姊妹校。多年來(lái)，兩校學(xué)生彼此互訪，同時(shí)也在彼此國(guó)家“修學(xué)旅行”。而且兩市市民，彼此接受對(duì)方兒童寄宿，促進(jìn)了雙方兒童對(duì)不同文化的理解。據(jù)日方負(fù)責(zé)人介紹，這個(gè)項(xiàng)目現(xiàn)在日益受到越來(lái)越多的兩國(guó)兒童、家長(zhǎng)的歡迎與支持。

　　當(dāng)然，這是一種理想，對(duì)更多的學(xué)校來(lái)說(shuō)，這樣對(duì)口的交流很難實(shí)行。但是，以筆者看，即使委托商業(yè)旅行社操作，也應(yīng)請(qǐng)旅行社多做些準(zhǔn)備，比如上述參觀早稻田大學(xué)的活動(dòng)，不應(yīng)僅在大學(xué)正門(mén)拍兩張照片就算了事，而應(yīng)多做一些介紹。例如中共創(chuàng)始人李大釗、中共早期活動(dòng)家彭湃均畢業(yè)或肄業(yè)于早大。至于那些推動(dòng)中國(guó)走向共和的仁人志士中，很多也出自這所大學(xué)。

　　目前在日本，關(guān)于“修學(xué)旅行”的存廢，逐漸引起議論。部分高中已經(jīng)取消修學(xué)旅行，其理由是現(xiàn)代社會(huì)，旅游已不困難，學(xué)校沒(méi)有必要在授課之外，再組織學(xué)生跑到外地乃至外國(guó)“修學(xué)旅游”。但呼吁維持這個(gè)制度的意見(jiàn)仍占多數(shù)。這種意見(jiàn)認(rèn)為，年輕人在人生感受性最強(qiáng)的中學(xué)時(shí)代，與同學(xué)一起度過(guò)數(shù)日，這不但可培養(yǎng)孩子的集體意識(shí)，還能促進(jìn)他們的人格發(fā)展。

　　以筆者看，國(guó)內(nèi)的“修學(xué)旅行”風(fēng)還會(huì)興盛。那么，中國(guó)究竟應(yīng)該怎樣赴海外“修學(xué)旅行”呢？筆者以為，還是應(yīng)該兼顧“學(xué)”與“游”，當(dāng)前尤其是應(yīng)該加強(qiáng)“學(xué)”。