“教、學(xué)、做合一”是陶行知先生在教學(xué)方法上的創(chuàng)新,他指出“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做的方法?!薄敖谭?、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)是合一的?!薄笆略鯓幼鼍蛻?yīng)當(dāng)怎樣學(xué),怎樣學(xué)就應(yīng)當(dāng)怎樣教,教和學(xué)都要以做為中心?!?/strong> 這足以道出了教是為了學(xué),教的落腳點(diǎn)要落在學(xué)生的學(xué)上,落在學(xué)生的說(shuō)和做上。教師的課堂必須要緊緊圍繞學(xué)生的“學(xué)”來(lái)設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)一些學(xué)生活動(dòng),讓學(xué)生真正參與課堂,親自“說(shuō)”和“寫”。課上讓學(xué)生“說(shuō)”和“寫”有什么好處?通過(guò)聽課觀察和思考,它具有以下四個(gè)優(yōu)點(diǎn),寫出來(lái)與大家共勉。 1 陶行知先生說(shuō):“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育“。課堂教學(xué)不是教師的一言堂,是師生的互動(dòng),師生的同臺(tái)戲,甚至應(yīng)該是學(xué)生的舞臺(tái)。作為教師必須要給學(xué)生充分展示的機(jī)會(huì)、表現(xiàn)的機(jī)會(huì),贈(zèng)人機(jī)會(huì),手留余香,要多給學(xué)生創(chuàng)造展示和表達(dá)的機(jī)會(huì),只有這樣才能發(fā)揮學(xué)生的主體作用。 2 課上我們不是培養(yǎng)記憶知識(shí)的機(jī)器,而是培養(yǎng)具有一定思維能力和表達(dá)能力的人才。只有通過(guò)讓學(xué)生說(shuō)和寫,才能培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)能力和書寫水平。作為教師絕不能獨(dú)霸課堂,不能剝奪學(xué)生的展示權(quán)。在聽課過(guò)程中,經(jīng)常出現(xiàn)一些學(xué)生展示時(shí)語(yǔ)言表達(dá)不清,肢體語(yǔ)言不雅等現(xiàn)象。主要就是學(xué)生上臺(tái)表演的次數(shù)太少、機(jī)會(huì)太少,能力鍛煉太少。 眾所周知,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要比解決問(wèn)題重要。正是在讓學(xué)生說(shuō)和做的過(guò)程中,才能更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問(wèn)題。教學(xué)本身就是學(xué)生在課堂上出現(xiàn)錯(cuò)誤并及時(shí)改正錯(cuò)誤的過(guò)程,課堂就是學(xué)生出錯(cuò)的地方。讓學(xué)生說(shuō)和做是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題最佳途徑,是獲取學(xué)情的最好途徑,所以,課上我們要多讓學(xué)生幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。 4 既然發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題,就給出了任務(wù),教師就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和討論。課堂上學(xué)生就有了活干,就會(huì)不由自主的進(jìn)行問(wèn)題的探索和思維的碰撞,正是在這思維的碰撞中,使學(xué)生學(xué)有所思,學(xué)有所得,也就“學(xué)”有“生”,這才叫學(xué)生。 所以,課上學(xué)生動(dòng)起來(lái),才能給學(xué)生以機(jī)會(huì),讓學(xué)生去暴露問(wèn)題、研究問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題、獲取知識(shí)和提升能力。 |
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