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教學(xué)內(nèi)容：《孫子兵法》九地篇 教學(xué)目的和要求：對《九地篇》原文進行解讀和義理闡發(fā)。讓學(xué)員了解戰(zhàn)爭中奇正結(jié)合的原則，探討如何創(chuàng)造一種高屋建瓴、出奇制勝的態(tài)勢。 教學(xué)重點：圍地則謀，死地則戰(zhàn)；衢地要沖，兵家必爭；深入則專，主人不克；亡地后存，死地后生。 九地①篇 【原文1】 孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地②；入人之地不深者，為輕地③；我得則利，彼得亦利者，為爭地④；我可以往，彼可以來者，為交地⑤；諸侯之地三屬⑥，先至而得天下之眾者⑦，為衢地⑧；入人之地深，背城邑多者⑨，為重地⑩；行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地；所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地；疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。是故散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。 【注釋】 ①九地：此處指九種不同作戰(zhàn)地區(qū)。孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。《九地篇》主要論述在九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的用兵原則，并闡述了“兵之情主速”、“并敵一向，千里殺將”等問題。 ②諸侯自戰(zhàn)其地，為散地：散地，一說諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)作戰(zhàn)，其士卒在危急時容易逃亡離散，故名其地為“散地”。李筌注：“卒恃土，懷妻子，急則散，是為散地也。”一說無險可守，士卒意志不堅，易于離散之地?！ ?/span> 【譯文1】 孫子說：按照用兵的原則，地利條件有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等多種不同情況。諸侯在本國境內(nèi)作戰(zhàn)的，這種地利形勢叫做散地。進入敵國淺近地區(qū)作戰(zhàn)的，叫做輕地。我方先占領(lǐng)有利，敵人先得到也有利的地區(qū)，叫做爭地。我軍可以前往，敵軍也可以進來的地區(qū)，叫做交地。與其他諸侯國相毗鄰，先到就可以獲得其他諸侯國支持的地區(qū)，叫做衢地。深入敵國境內(nèi)，穿過敵人眾多城邑的地區(qū)，叫做重地。山林、險阻、沼澤等難以通行的地區(qū)，叫做圮地。前行的道路狹窄，退兵的道路迂遠(yuǎn)，敵人可以用少量兵力抗擊我方眾多兵力的地區(qū)，叫做圍地。努力奮戰(zhàn)就能生存，不努力奮戰(zhàn)就會覆滅的地區(qū)，叫做死地。因此，處于散地則不宜作戰(zhàn)，處于輕地則不宜停留，處于爭地則不宜進攻，處于交地行軍不要斷絕，處于衢地應(yīng)該結(jié)交諸侯，處于重地應(yīng)該掠取糧草，處于圮地必須迅速通過，處于圍地就要設(shè)謀取勝，處于死地就要力戰(zhàn)求生。 【原文2】 所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及①，眾寡不相恃②，貴賤不相救③，上下不相收④，卒離而不集，兵合而不齊⑤。合于利而動，不合于利而止⑥。敢問⑦：敵眾整而將來，待之若何⑧？曰：先奪其所愛，則聽矣⑨。兵之情主速，乘人之不及⑩。由不虞之道，攻其所不戒也⑾。 ①所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及：及：涉及，牽連，這里指策應(yīng)。前后不相及：指前軍與后軍不能相互策應(yīng)。 ②眾寡不相恃：恃，依賴，憑借。指主力部隊和小股部隊不能相互依靠。 ③貴賤不相救：指將領(lǐng)和兵卒不能相互救援?！ ?/span>④上下不相收：收，聚集，聚合。指上級和下級不能相互聚合?！ ?/span>⑤卒離而不集，兵合而不齊：士卒如果分散就不能集合起來，如果集合也會陣形不整齊。離，整體分成若干部分，離散。集，集合，聚集。合，會集，聚合。齊，整齊，平齊。⑥合于利而動，不合于利而止：此句重見于后文《火攻篇》，懷疑是后篇之文誤錄于此。曹操在本篇注曰：“暴之使離，亂之使不齊，動兵而戰(zhàn)。” ⑦敢問：請問，試問。敢：謙詞，猶冒昧。 ⑧敵眾整而將來，待之若何：將，副詞，將要，打算。今作將來，則但當(dāng)做‘且將’來解?！?/span>⑨先奪其所愛，則聽矣：奪其所愛，即奪取敵人最重視的地方。聽，聽從，接受。此句意為，先奪取敵人最關(guān)鍵或?qū)ζ渥钣欣牡胤?，敵人喪失了主動，?zhàn)局的發(fā)展就只能聽?wèi){我軍的意志了?！ ?/span>⑩兵之情主速，乘人之不及：情，道理，情理。主，崇尚，注重。此句意為，用兵的道理在于，軍事行動要迅速，應(yīng)當(dāng)在敵人還來不及防備的時候打他個措手不及。 ⑾由不虞之道，攻其所不戒也：從敵人意料不到的路線進軍，攻擊其沒有戒備的地方。李筌曰：“不虞不戒，破敵之速。”不虞：意料不到。戒：防備，警戒。 【譯文2】 自古以來善于用兵的人，能使敵人前軍和后軍不能相互策應(yīng)，主力部隊和小股部隊無法相互依靠，將領(lǐng)和兵卒之間不能相互救援，上級和下級之間不能互相聚合，士兵分散就不能集中，即使集中陣容也不嚴(yán)整。對我有利就發(fā)起行動，對我無利就停止行動。試問：敵人以眾多的兵員和嚴(yán)整的陣勢將要向我發(fā)起進攻，該用什么辦法對付它呢？回答是：先奪取敵人最關(guān)鍵或?qū)ζ渥钣欣牡胤?，敵人就只能聽?wèi){我軍的擺布了。用兵的道理在于，軍事行動要迅速，應(yīng)當(dāng)在敵人還來不及防備的時候打他個措手不及。要從敵人意料不到的路線進軍，攻擊其沒有戒備的地方。 【原文3】 【注釋】 ①為客：指進入敵國境內(nèi)作戰(zhàn)?！ ?/span>②深入則專，主人不克：深入敵境之后，我軍軍心就堅定、專一，在本土作戰(zhàn)的敵人就不能戰(zhàn)勝我們。主人，古代指戰(zhàn)爭中在自己土地上防守的一方?？?，戰(zhàn)勝。 ③掠于饒野，三軍足食：在敵國物產(chǎn)豐富的地方掠取糧草，軍隊就有足夠的給養(yǎng)保證。饒：富裕，豐足。饒野：富饒的田野。 ④謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力：要注意軍隊的休養(yǎng)，不要過度困乏，保持士氣，積蓄實力。謹(jǐn)：慎重。⑤運兵計謀，為不可測：運兵，用兵，指軍隊的調(diào)動、部署等。測：猜度?！ ?/span>⑥投之無所往，死且不北：把將士置于無路可走的地步，即使戰(zhàn)死，他們也不會敗退。投：置，置于。往：去，引申為逃亡。且：尚且。 ⑦死，焉不得士人盡力：即置于死地，士卒必人人盡力之意。⑧兵士甚陷則不懼：士卒在危險的境地陷得太深，就不會再有恐懼?！?/span>⑨固：軍心穩(wěn)固、專一。 ⑩深入則拘：拘，束縛，這里指士卒依附而不敢離散?！ ?/span>⑾不得已則斗：曹操曰：“人窮則死戰(zhàn)也。” ⑿其兵不修而戒：修：儆戒，警告。戒：警戒?！ ?/span>⒀不求而得，不約而親，不令而信：不待征求而情自得，不待約束而相親近，不待號令而自信從?！ ?/span>⒁禁祥去疑：禁止迷信之事，避免士卒疑慮。 ⒂吾士無余財，非惡貨也；無余命，非惡壽也：貨：金錢珠玉布帛的總稱，泛指財物，貨物。壽：長壽，活得歲數(shù)大。 ⒃士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤：涕，眼淚。沾，浸潤，浸濕。襟，古代指衣的交領(lǐng)，也指衣的前幅。偃，仰臥，安臥。臥，趴伏。頤：下巴。 ⒄諸、劌：指春秋時期的勇士專諸、曹劌。專諸：春秋時吳國堂邑（今江蘇六合縣）人。吳公子光欲殺吳王僚，伍子胥薦專諸于光。派專諸于太湖邊學(xué)炙魚，三月得其味。吳王僚十二年，光設(shè)宴請僚，專諸藏匕首魚腹中進獻，刺殺僚，專諸亦為僚左右所殺。曹劌：又名曹沫，春秋前期魯國人。著名的軍事理論家。公元前684年，齊侵魯，曹劌求見莊公，認(rèn)為莊公對刑獄務(wù)求公正，能得人心，可以一戰(zhàn)，并隨莊公戰(zhàn)于長勺（今萊蕪東北），利用齊軍三鼓氣竭的機會，讓莊公鳴鼓進攻，遂得勝利。公元前681年，魯君于柯（今陽谷東）會見齊君，仗劍相從，劫持齊桓公訂立盟約，收回被占土地。 【譯文3】 進入敵國境內(nèi)作戰(zhàn)的一般規(guī)律是：深入敵國腹地，士卒的軍心就專一，敵人從而不能戰(zhàn)勝我們。掠取敵國的豐饒地區(qū)，部隊給養(yǎng)就有了保障。要注意部隊的休養(yǎng)，不要使其過于困乏，保持士氣，繼續(xù)積蓄實力。部署兵力，巧設(shè)計謀，要使敵人無法判斷我軍的虛實和意圖。 將士卒置于無路可走的絕境，士卒至死也不會敗退。士卒能夠?qū)幩啦煌?，那么他們怎么會不盡力作戰(zhàn)呢？士卒在危險的境地陷得太深，就不再存在恐懼；士卒無路可走，軍心就會穩(wěn)固；軍隊深入敵境縱深，就會凝聚而不離散；在迫不得已的情況下，就會殊死奮戰(zhàn)。因此，不待警戒就能注意戒備，不待征求而情自得，不待約束而相親近，不待號令而自信從。迷信之事得以禁止，士卒疑慮得以避免，他們至死也不會逃逸。士卒不留多余的錢財，并不是厭惡財物；士卒不顧生命危險，也不是不想長壽。當(dāng)作戰(zhàn)命令發(fā)布的時候，士卒們的眼淚坐著的浸透衣襟，躺著的淚流滿面，一旦把他們置于無路可走的絕境時，他們便都會如同專諸、曹劌一樣勇敢了。 【原文4】 故善用兵者，譬如率然①。率然者，常山之蛇也②。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至③。敢問：兵可使如率然乎？曰：可④。夫吳人與越人相惡也⑤，當(dāng)其同舟而濟遇風(fēng)⑥，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也⑦；齊勇若一，政之道也⑧；剛?cè)峤缘茫刂硪?/span>⑨。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也⑩。 ①故善用兵者，譬如率然：率然，古代傳說中的一種蛇?！渡癞惤?jīng)·西荒經(jīng)》：“西方山中有蛇，頭尾差大，有色五彩。人物觸之者，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾并至，名曰率然。” ②常山：常山，即恒山，為避漢文帝劉恒諱而改名為常山。 ③擊其中則首尾俱至：漢簡本“中”下有“身”字?！ ?/span>④兵可使如率然乎？曰：可：漢簡本“如”作“若”。 ⑤夫吳人與越人相惡也：漢簡本“夫吳人與越人”作“越人與吳人”。惡：憎恨仇視?！ ?/span>⑥當(dāng)其同舟而濟遇風(fēng)：漢簡本“舟”作“周”，“濟”下有“也”字，無“遇風(fēng)”二字?！ ?/span>⑦方馬埋輪，未足恃也：曹操曰：“方馬，縛馬也。埋輪，恃不動也。此言專難不如權(quán)巧。故曰：雖方馬埋輪，不足恃也。”夫既縛其馬，又不動其輪，自然未足恃，又何必言之！曹、杜等家謂‘方馬埋輪’乃徒步死戰(zhàn)之意，然如此勇于決死既未足恃 ⑧齊勇若一，政之道也：齊，同心協(xié)力。政，通“正”，治理。 ⑨剛?cè)峤缘?，地之理也：剛?cè)?，猶強弱也。言三軍之士，強弱皆得其用者，地利使之然也。 ⑩攜手若使一人，不得已也：三軍雖眾，如提一人之手而使之，言齊一也。 【譯文4】 善于用兵的人，他所指揮和部署的部隊如同“率然”一樣。“率然”，是常山地方一種蛇。打它的頭部，尾巴就會來救應(yīng)；打它的尾部，頭部就會來救應(yīng)；打它的中部，頭尾都會來救應(yīng)。試問：可以使軍隊像“率然”一樣嗎？回答是：可以。吳國人和越國人是互相仇視的，但當(dāng)他們同船渡河而遇上大風(fēng)時，也會如同人的左右手一樣很自然地相互救援。所以，即使并車并馬這種嚴(yán)整的方式列成的陣勢也是不足恃的。要使三軍齊心協(xié)力奮勇作戰(zhàn)如同一人，依賴的是對軍隊的管理?！ ∫箯娙醪煌氖孔涠寄馨l(fā)揮戰(zhàn)斗力，依靠的是巧妙地利用地形。所以，善于用兵的人，能使全軍上下攜手團結(jié)如同一人，這是將軍隊置于不得已的境地下的結(jié)果?！ ?/span> 【原文5】 將軍之事，靜以幽，正以治①。能愚士卒之耳目，使之無知②；易其事，革其謀，使人無識③；易其居，迂其途，使民不得慮④。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機，焚舟破釜⑤。若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也⑥。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也⑦。 【注釋】 ①將軍之事，靜以幽，正以治：將，主持，駕馭。靜，沉著，冷靜。幽，深邃，隱秘。正，公正合理，不偏頗。治，治理嚴(yán)明。 ②能愚士卒之耳目，使之無知：李筌曰：“為謀未熟，不欲令士卒知之，可以樂成，不可與謀始。是以先愚其耳目，使無見知。” ③易其事，革其謀，使人無識：易：改變，更改。革：更改，變革。識：知道，了解?！ ?/span>④易其居，迂其途，使民不得慮：梅堯臣注：“更其所安之居，迂其所趨之途，無使人能慮也。”慮：思考，謀劃?！ ?/span>⑤焚舟破釜：按孟明固曾焚舟伐晉，然破釜沉舟乃項羽事；此言決心拼死一戰(zhàn)。 ⑥此謂將軍之事也：櫻田本、平津館本無“謂”字?！ ?/span>⑦九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也：曹操曰：“人情見利而進，遭害而退。”人情：人心，眾人的情緒、愿望。 【譯文5】 統(tǒng)帥軍隊、主持軍事行動，要沉著冷靜而幽深莫測，公正嚴(yán)明而治理有方。要能蒙蔽士卒的耳目，使他們對于行動無所知；經(jīng)常改變行事和計劃，使人無法識破用意；不時變換駐地，故意迂回行進，使人無從捉摸意圖。將帥向軍隊下達了作戰(zhàn)任務(wù)，就要像登高而抽去梯子一樣，使士卒沒有退路。將帥率領(lǐng)士卒深入諸侯國土，就要像弩機發(fā)出的箭一樣，讓士卒一往無前。要使指揮士卒如驅(qū)趕羊群一樣，趕過去又趕過來，使他們不知道究竟要到哪里。集結(jié)全軍之眾，把他們置于危險的境地，這就是統(tǒng)帥軍隊要做的事情。各種地形的靈活處置，攻防進退的利害得失，官兵上下的心理變化，都是將帥不能不研究和考察的。 【原文6】 凡為客之道①，深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也②；四達者③，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也④。是故散地吾將一其志⑤，輕地吾將使之屬⑥，爭地吾將趨其后⑦，交地吾將謹(jǐn)其守⑧，衢地吾將固其結(jié)⑨，重地吾將繼其食⑩，圮地吾將進其途⑾，圍地吾將塞其闕⑿，死地吾將示之以不活。故兵之情：圍則御，不得已則斗，過則從⒀。 【注釋】 ①為客之道：進入敵國境內(nèi)作戰(zhàn)的規(guī)律?！ ?/span>②去國越境而師者，絕地也：去國：離開本國。師：指出兵征伐，進軍。絕地：一說為除“散地”外越境作戰(zhàn)的情況。 ③四達者：四通八達的地方 ④背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也：漢簡本此句殘缺，但所存簡文與傳本差距頗大。背固前隘：背后險要，前面狹隘。 ⑤一：統(tǒng)一，專一?！ ?/span>⑥輕地吾將使之屬：屬：連接。曹操曰：“使相交屬。”李筌曰：“使相及屬。” ⑦爭地吾將趨其后：曹操曰：“地利在前，當(dāng)速進其后也。” ⑧交地吾將謹(jǐn)其守：漢簡本作“交地也，吾將固其結(jié)”《〈孫子〉會箋》認(rèn)為“謹(jǐn)其守”應(yīng)較“固其結(jié)”為善。 ⑨固其結(jié)：即鞏固與諸侯之間的結(jié)盟。 ⑩繼其食：補充糧草。曹操曰：“掠彼也。”繼：增益，接濟?！ ?/span>⑾進其途：迅速通過。曹操曰：“疾過也。” ⑿塞其闕：堵塞缺口。塞其闕者，乃并其所有之出路而塞之，以示久居其地，如閉門守城之狀，待敵懈而后出擊之?！ ?/span>⒀圍則御，不得已則斗，過則從：在陷入極其危險的境地時，士卒就聽從指揮。 【譯文6】 進入敵國境內(nèi)作戰(zhàn)的規(guī)律是：深入敵境則軍心堅定，越淺則軍心越容易渙散。離開本國進入敵境進行作戰(zhàn)的，稱為絕地；四通八達的地方，叫做衢地；進入敵境縱深的地方，叫做重地；進入敵境很淺的地方，叫做輕地；后有險阻前路狹窄的地方，叫做圍地；無路可走的地方，叫做死地。因此，在散地，要統(tǒng)一官兵的意志；在輕地，要保證隊伍的前后連接；在爭地，要催促后軍迅速前進；在交地，要謹(jǐn)慎地加強防守；在衢地，要鞏固與其他諸侯國的結(jié)盟；在重地，要保障糧草的供應(yīng)；在圮地，要迅速率軍通過；在圍地，要堵塞所有的缺口；在死地，要向士卒顯示必死的決心。所以，士卒的心理變化規(guī)律是：陷入包圍時就會竭力抵御，迫不得已時就會拼死戰(zhàn)斗，處于絕境時就會聽從指揮。 是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利①。四五者，不知一，非霸王之兵也②。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚③；威加于敵，則其交不得合④。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵⑤，故其城可拔，其國可隳⑥。施無法之賞，懸無政之令⑦。犯三軍之眾，若使一人⑧。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害⑨。投之亡地然后存，陷之死地然后生⑩。夫眾陷于害，然后能為勝敗⑾。故為兵之事，在于順詳敵之意⑿，并敵一向⒀，千里殺將，此謂巧能成事者也。 ①是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)，不能得地利：這幾句已見于《軍爭篇》，此篇重出。 ②四五者，不知一，非霸王之兵也：四五者：曹操注曰：“四五者，謂九地之利害。”霸王：古稱有天下者為王，諸侯之長為霸?！ ?/span>③夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚： “其眾”作“其兵眾”。本句及下句“其”均指敵國，即所“伐”的“大國”?！ ?/span>④威加于敵，則其交不得合：李筌曰：“夫并兵震威，則諸侯自顧，不敢預(yù)交。” ⑤不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵：曹操曰：“交者，不結(jié)成天下諸侯之權(quán)也，絕天下之交，奪天下之權(quán)，故威得伸而自私。”杜牧曰：“言不結(jié)鄰援，不蓄養(yǎng)機權(quán)之計，但逞兵威加于敵國。” ⑥故其城可拔，其國可隳：隳：毀壞，廢棄。 ⑦施無法之賞，懸無政之令：無法：指超越常法。懸：公布。⑧犯：用。曹操曰：“犯，用也。言明賞罰，雖用眾，若使一人也。” ⑨犯之以利，勿告以害：‘犯之以害，勿告以利’者，使士卒無倖生之心，非拼命死斗則無以存活也。 ⑩投之亡地然后存，陷之死地然后生：李筌曰：“兵居死地。必決命而斗以求生。韓信水上軍，則其義也。” ⑾能為勝?。喝裟艹浞职l(fā)揮主觀能動作用，則可掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)而主宰戰(zhàn)爭之命運。此主觀能動作用，在一般情況下固須發(fā)揮，在‘陷于害’之不利情況下尤其重要，唯其如此，方能化害為利，轉(zhuǎn)敗為勝，變危亡為存活。 ⑿順詳：謹(jǐn)慎的審察。順：通“慎”，謹(jǐn)慎。詳：審察，審理。 ⒀并敵一向：合力向敵。 【譯文7】 所以，不知道其他諸侯國的圖謀，不要和他們結(jié)成聯(lián)盟；不知道山林、險阻和沼澤的地形分布，不能行軍；不借助向?qū)У闹敢?，不能得到地利。以上的這些情況，如果有一樣不了解，都不能稱為霸王的軍隊。 所謂霸王的軍隊，進攻大國，能使敵國來不及動員民眾和集中軍隊；兵威所指，能夠使敵方無法展開成功的外交活動以求策應(yīng)。因此，不必去爭著同天下諸侯結(jié)交，也不用在其他諸侯國中培植自己的勢力，只要使自己的戰(zhàn)略意圖展開，把兵威施加到敵國，就可以攻占敵國的城池，摧毀敵人的國都。施行不拘常法的獎賞，頒布隨機而變的號令，驅(qū)使全軍就如同使用一個人一樣。要求部下去完成任務(wù)，不要說明任務(wù)的意圖。只告知他危險有多嚴(yán)重，而不向他指明有什么利益。把士卒置于危險的境地，他們就會拼死奮戰(zhàn)以轉(zhuǎn)危為安；使士卒陷于絕望的處境，他們就會全力投入以起死回生。軍隊深陷絕境，才能奮力去贏得勝利。所以，用兵作戰(zhàn)這樣的事情，就在于謹(jǐn)慎地觀察敵人的戰(zhàn)略意圖，集中兵力攻擊敵人的一個部位，千里奔襲也能斬殺敵將，這就是所謂通過巧妙用兵以取得行動的勝利。 【原文8】 是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使①；厲于廊廟之上，以誅其事②。敵人開闔，必亟入之③，先其所愛，微與之期④。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事⑤。是故始如處女，敵人開戶⑥；后如脫兔，敵不及拒⑦。 【注釋】 ①政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使：符：古代憑證符券、符節(jié)、符傳等信物的總稱，這里指不同國家的使節(jié)通行用的符節(jié)?！ ?/span>②厲于廊廟之上，以誅其事：厲：揣摩，鉆研。這里可解為誓師之類的儀式。廊廟：殿下屋和太廟，指朝堂。誅：治理，這里指研究決定?！ ?/span>③敵人開闔，必亟入之：闔：門扇。開闔：打開門，喻出現(xiàn)虛隙，露出空子。亟：急，趕快?！ ?/span>④先其所愛，微與之期：此句意思是，搶先奪取敵人所重視的地方，不要與他們約定發(fā)動軍事行動的日期。微：無，不要?！ ?/span>⑤踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事：此句意為，要避免墨守成規(guī)，應(yīng)根據(jù)敵情變化決定作戰(zhàn)方案?！ ?/span>⑥始如處女，敵人開戶：開始的時候要像處女一樣沉靜，以使敵人放松警惕露出虛隙。開戶，猶上文之“開闔”?！ ?/span>⑦后如脫兔，敵不及拒：一旦敵人“開戶”，就要像逃脫的兔子一樣迅速，使敵人來不及抵抗。 【譯文8】 因此，在決定戰(zhàn)爭計劃的時候，要封鎖邊境的關(guān)口，取消通行的符節(jié)，停止諸侯國之間的使者往來；要在廟堂上反復(fù)研究，制定出戰(zhàn)爭的計劃。一旦敵方出現(xiàn)空檔，就要抓住時機，迅速攻入。搶先奪取敵人所重視的地方，不要與他們約定發(fā)動決戰(zhàn)的日期。在軍事行動中不要墨守成規(guī)，要根據(jù)敵情變化來決定自己的行動方案。因此，開始的時候要像處女那樣沉靜，以誘使敵人放松警惕露出虛隙；一旦敵人露出空檔，進攻發(fā)動之后，就要像逃脫的兔子一樣迅速，使敵人來不及抵抗。 【全篇譯文】 孫子說：按照用兵的原則，軍事地理有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地。諸侯在本國境內(nèi)作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做散地。在敵國淺近縱深作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做輕地。我方得到有利，敵人得到也有利的地區(qū)，叫做爭地。我軍可以前往，敵軍也可以前來的地區(qū)，叫做交地。多國相毗鄰，先到就可以獲得諸侯列國援助的地區(qū)，叫做衢地。深入敵國腹地，背靠敵人眾多城邑的地區(qū)，叫做重地。山林險阻沼澤等難于通行的地區(qū)，叫做圮地。行軍的道路狹窄，退兵的道路迂遠(yuǎn)，敵人可以用少量兵力攻擊我方眾多兵力的地區(qū)，叫做圍地。迅速奮戰(zhàn)就能生存，不迅速奮戰(zhàn)就會全軍覆滅的地區(qū)，叫做死地。因此，處于散地就不宜作戰(zhàn)，處于輕地就不宜停留，遇上爭地就不要勉強強攻，遇上交地就不要斷絕聯(lián)絡(luò)，進入衢地就應(yīng)該結(jié)交諸侯，深入重地就要掠取糧草，碰到圮地就必須迅速通過，陷入圍地就要設(shè)謀脫險，處于死地就要力戰(zhàn)求生。 從前善于指揮作戰(zhàn)的人，能使敵人前后部隊不能相互策應(yīng)，主力和小部隊無法相互依靠，官兵之間不能相互救援，上下級之間不能互相聯(lián)絡(luò)，士兵分散不能集中，合兵布陣也不整齊。對我有利就打，對我無利就停止行動。試問：敵人兵員眾多且又陣勢嚴(yán)整向我發(fā)起進攻，那該用什么辦法對付它呢？回答是：先奪取敵人最關(guān)心愛護的，這樣就聽從我們的擺布了。用兵之理貴在神速，要乘敵人措手不及的時機，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。 在敵國境內(nèi)進行作戰(zhàn)的一般規(guī)律是：越深入敵國腹地，我軍軍心就越堅固，敵人就不易戰(zhàn)勝我們。在敵國豐饒地區(qū)掠取糧草，部隊給養(yǎng)就有了保障。要注意休整部隊，不要使其過于疲勞，保持土氣，養(yǎng)精蓄銳。部署兵力，巧設(shè)計謀，使敵人無法判斷我軍的意圖。將部隊置于無路可走的絕境，士卒就會寧死不退。士卒既能寧死不退，那么他們怎么會不殊死作戰(zhàn)呢！士卒深陷危險的境地，就不再存在恐懼，一旦無路可走，軍心就會牢固。深入敵境軍隊就不會離散。遇到迫不得已的情況，軍隊就會殊死奮戰(zhàn)。因此，不須整飭就能注意戒備，不用強求就能完成任務(wù)，無須約束就能親密團結(jié)，不待申令就會遵守紀(jì)律。禁止占卜迷信，消除士卒的疑慮，他們至死也不會逃避。我軍士卒沒有多余的錢財，并不是不愛錢財；士卒置生死于度外，也不是不想長壽。當(dāng)作戰(zhàn)命令頒布之時，坐著的士卒淚沾衣襟，躺著的士卒淚流滿面，但把士卒置于無路可走的絕境，他們就都會象專諸、曹劌一樣的勇敢。 善于指揮作戰(zhàn)的人，能使部隊自我策應(yīng)如同“率然”蛇一樣?！奥嗜弧笔浅Ｉ降胤揭环N蛇，打它的頭部，尾巴就來救應(yīng)；打它的尾，頭就來救應(yīng)；打它的腰，頭尾都來救應(yīng)。試問：可以使軍隊象“率然”一樣吧？回答是：可以。那吳國人和越國人是互相仇視的，但當(dāng)他們同船渡河而遇上大風(fēng)時，他們相互救援，就如同人的左右手一樣。所以，想用縛住馬韁、深埋車輪這種顯示死戰(zhàn)決心的辦法來穩(wěn)定部隊，是靠不住的。要使部隊能夠齊心協(xié)力奮勇作戰(zhàn)如同一人，關(guān)鍵在于部隊管理教育有方。要使強弱不同的士卒都能發(fā)揮作用，在于恰當(dāng)?shù)乩玫匦?。所以善于用兵的人，能使全軍上下攜手團結(jié)如同一人，這是因為客觀形勢迫使部隊不得不這樣。 主持軍事行動，要做到考慮謀略沉著冷靜而幽深莫測，管理部隊公正嚴(yán)明而有條不紊。要能蒙蔽士卒的視聽，使他們對于軍事行動毫無所知；變更作戰(zhàn)部署，改變原定計劃，使人無法識破真相；不時變換駐地，故意迂回前進，使人無從推測意圖。將帥向軍隊賦予作戰(zhàn)任務(wù)，要象使其登高而抽去梯子一樣。將帥率領(lǐng)士卒深入諸侯國土，要象弩機發(fā)出的箭一樣一往無前。對待士卒要能如驅(qū)趕羊群一樣，趕過去又趕過來，使他們不知道要到哪里去。集結(jié)全軍，把他們置于險境，這就是統(tǒng)帥軍隊的要點。九種地形的應(yīng)變處置，攻防進退的利害得失，全軍上下的心理狀態(tài)，這些都是作為將帥不能不認(rèn)真研究和周密考察的。 在敵國境內(nèi)作戰(zhàn)的規(guī)律是：深入敵境則軍心穩(wěn)固，淺入敵境則軍心容易渙散。進入敵境進行作戰(zhàn)的稱為絕地；四通八達的地區(qū)叫做衢地；進入敵境縱深的地區(qū)叫做重地；進入敵境淺的地區(qū)叫做輕地；背有險阻前有隘路的地區(qū)叫圍地；無路可走的地區(qū)就是死地。因此，在散地，要統(tǒng)一軍隊意志；在輕地，要使?fàn)I陣緊密相連；在爭地，要迅速出兵抄到敵人的后面；在交地，就要謹(jǐn)慎防守；在衢地，就要鞏固與列國的結(jié)盟；入重地，就要保障軍糧供應(yīng)；在圮地，就必須迅速通過；陷入圍地，就要堵塞缺口；到了死地，就要顯示死戰(zhàn)的決心。所以，士卒的心理狀態(tài)是：陷入包圍就會竭力抵抗，形勢逼迫就會拚死戰(zhàn)斗，身處絕境就會聽從指揮。不了解諸侯列國的戰(zhàn)略意圖，就不要與之結(jié)交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形情況，就不能行軍；不使用向?qū)?，就無法得到地利。這些情況，如有一樣不了解，都不能成為稱王爭霸的軍隊。凡是王霸的軍隊，進攻大國，能使敵國的軍民來不及動員集中；兵威加在敵人頭上，能夠使敵方的盟國無法配合策應(yīng)。因此，沒有必要去爭著同天下諸侯結(jié)交，也用不著在各諸侯國里培植自己的勢力，只要施展自己的戰(zhàn)略意圖，把兵威施加在敵人頭上，就可以拔取敵人的城邑，摧毀敵人的國都。施行超越慣例的獎賞，頒布不拘常規(guī)的號令，指揮全軍就如同使用一個人一樣。向部下布置作戰(zhàn)任務(wù)，但不說明其中意圖。只告知利益而不指出危害。將士卒置于危地，才能轉(zhuǎn)危為安；使士卒陷于死地，才能起死回生。軍隊深陷絕境，然后才能贏得勝利。所以，指導(dǎo)戰(zhàn)爭的關(guān)鍵，在于謹(jǐn)慎地觀察敵人的戰(zhàn)略意圖，集中兵力攻擊敵人一部，千里奔襲，斬殺敵將，這就是所謂巧妙用兵，實現(xiàn)克敵制勝的目的。 因此，在決定戰(zhàn)爭方略的時候，就要封鎖關(guān)口，廢除通行符證，不充許敵國使者往來；要在廟堂里再三謀劃，作出戰(zhàn)略決策。敵人一旦出現(xiàn)間隙，就要迅速乘機而入。首先奪取敵人戰(zhàn)略要地，但不要輕易與敵約期決戰(zhàn)。要靈活機動，因敵情來決定自己的作戰(zhàn)行動。因此，戰(zhàn)爭開始之前要象處女那樣顯得沉靜柔弱，誘使敵人放松戒備；戰(zhàn)斗展開之后，則要象脫逃的野兔一樣行動迅速，使敵人措手不及，無從抵抗。 《九地篇》是《孫子兵法》的第十一篇，主要論述在九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的用兵原則，除了重申“知己知彼”、“置之死地而后生”等思想之外，闡述了“兵之情主速”、“并敵一向，千里殺將”等問題，還提出了許多新的戰(zhàn)術(shù)思想和方法，諸如“敵人開闔，必亟入之”、“先其所愛，微與之期”、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”、“始如處女，后如脫兔”等思想，在戰(zhàn)爭中都具有重要的意義。 全篇分為八個章節(jié)。第一章，講九地的定義和應(yīng)對策略。第二章，講快速隱蔽的打擊敵人。第三章，講為客之道，深入則專。深入敵方國境，專心作戰(zhàn)。第四章，講士兵齊勇若一，組織指揮得法，士卒聽從指揮。第五章，講將軍御兵訣竅是愚兵投險，士兵深處險境，就能爆發(fā)更大的力量。第六章，講九種地區(qū)作戰(zhàn)正面的應(yīng)對策略。第七章，講不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵。投之亡地然后存，陷之死地然后生。第八章講集中兵力打擊敵人弱點，隱蔽和快速進行進攻。 第一章，講九地的定義和應(yīng)對策略。 孫子指出：按用兵的規(guī)律，戰(zhàn)地可分為散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等九類。諸侯在自己的領(lǐng)地上與敵作戰(zhàn)，這樣的地區(qū)叫做散地；進入敵境不深的地區(qū)，叫做輕地；我先占領(lǐng)對我有利，敵先占領(lǐng)對敵有利的地區(qū)，叫做爭地；我軍可以去，敵軍可以來的地區(qū)，叫做交地；敵我和其它諸侯國接壤的地區(qū)，先到就可以結(jié)交諸侯國并取得多數(shù)支援的，叫做衢地；深入敵境，越過許多敵人城邑的地區(qū)，叫做重地；山林、險阻、沼澤等道路難行的地區(qū)，叫做圮地；進入的道路狹隘，退出的道路迂遠(yuǎn)，敵人以少數(shù)兵力能擊敗我眾多兵力的地區(qū)，叫做圍地；迅速奮戰(zhàn)則能生存，不迅速奮戰(zhàn)就會被消滅的地區(qū)，叫做死地。因此，在散地不宜作戰(zhàn)；在輕地不可停留；遇爭地應(yīng)先敵占領(lǐng)，如敵人已先占領(lǐng)，不可強攻；在交地，軍隊部署應(yīng)互相連接，防敵阻絕；在衢地則應(yīng)結(jié)交鄰國；在重地則應(yīng)奪取物資，就地補給；在圮地則應(yīng)迅速通過；陷入圍地則應(yīng)巧設(shè)奇謀；在死地要迅猛奮戰(zhàn)，死里求生。 散地指的是在自己的國家作戰(zhàn)，應(yīng)對策略是散地則無戰(zhàn)以及散地吾將一其志。散地離家近，人心渙散，最好不要打，要打的話要統(tǒng)一士兵的意志，使得軍隊專心一致。 輕地指的是剛剛進入敵國領(lǐng)土，應(yīng)對策略是輕地則無止和吾將使之屬。在輕地不要停留，要部署連續(xù)，防止掉隊。輕地因為是剛剛進入敵國境內(nèi)，離本國較近，士兵并沒有專心打仗，很容易掉隊或者逃跑，所以不要停留，停留的越久，逃跑的士兵可能越多。 爭地指的是我和敵人得到都對自己有利的地方，這種地方可能是敵我之間的一個小國或者一片爭議區(qū)域，誰得到都會增加自己的國土面積，士兵補充和糧食補給等，也就是誰得到誰的力量就會加強。爭地的策略是爭地則無攻和吾將趨其后，爭地如果被地方占領(lǐng)就不要強攻，要繞到地方背后進行進攻，因為從陸軍配置的角度來說，陸軍的前面是強點，側(cè)翼和背后都相對弱。 交地指的是敵我都可以往來的地區(qū)，這個地區(qū)可能是敵我雙方的邊界。交地的策略是交地則無絕和吾將謹(jǐn)其守，交地要使軍隊不脫節(jié)不斷絕，并且要謹(jǐn)慎防守。因為交地是敵我交界之處，敵我都會在邊界駐軍防止敵人入侵，敵人也可能隨時入侵。所以交地的軍隊要互相照應(yīng)不斷絕，防止被敵人各個擊破。 衢地指的是諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，衢地可能是和敵我都接壤的大國。衢地的策略是衢地則合交和吾將固其結(jié)。衢地是大國，敵我都無法將其吞并而增強自己的實力，它不像爭地那樣弱小，所以吞并不了只能進行結(jié)交來增強自己的實力，至少不讓其增加敵人的實力。衢地是他國，與我結(jié)盟而不與敵結(jié)盟最好，這樣我方力量得到增強；不與我也不與敵結(jié)盟也可以，中立的話對敵我都無實力影響；與敵結(jié)盟而不與我結(jié)盟最差，敵人實力得到加強，對我方不利。 重地指的是進入敵國境內(nèi)較深，重地的策略是重地則掠和吾將繼其食。進入敵國較深，那么離本國的給養(yǎng)地勢必較遠(yuǎn)，很容易被敵人切斷補給線，并且補給的成本和時間都很大，所以重地最好能就地補充補給?！蹲鲬?zhàn)》篇也強調(diào)就地補給，寫道：“故智將務(wù)食于敵。食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；芑稈一石，當(dāng)吾二十石?！?/span> 圮地指的是行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，圮地就是難以行軍的路。圮地的策略是圮地則行和吾將進其途。圮地不適合舍營，要趕緊離開，快速通過。 圍地指的是所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，也就是進路隘，退路遠(yuǎn)，進退兩難的境地。圍地的策略是圍地則謀和吾將塞其闕。圍地就是被地形困住，要趕快想辦法，我自己將出口堵起來，激發(fā)士兵士氣，進行拼死一戰(zhàn)。 死地指的是疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，也就是無所往的地形，前路和后路都沒路的地方。比如退路有高山阻礙，前路有敵人重兵，我方軍隊無路可走。死地的策略是死地則戰(zhàn)和吾將示之以不活。死地沒有出路，只能拼死一戰(zhàn)，所以就要士兵明白自己處于死地，不拼死一戰(zhàn)就是等死。 第二章，講快速、隱蔽的打擊敵人的依仗點。 孫子指出：古時善于指揮打仗的人，能夠使敵人前后部隊無法相顧及，主力與小部隊不能相依靠，官兵不能相救援，上下隔斷，不能收攏，士卒潰散，不能聚集，即使聚集也很不整齊。即使在這樣的條件下，也要堅持有利就行動，不利就停止的原則。試問：“如果敵軍眾多而且陣勢齊整地向我進攻，該如何對付它呢？”回答是：“先奪取敵人的要害之處，這樣，敵人就會被迫聽任我的擺布了?！庇帽?，貴在神速，乘敵人措手不及的時機，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人不加戒備的地方 奪取敵人的依仗，則敵人就會聽我的擺布。軍事學(xué)的核心原則是：集中力量打擊敵人的弱點。而從反面來說就是防止敵人集中力量打擊自己的弱點。 “能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊”這幾句就是不讓敵人有效的集中兵力，這樣敵人的力量就不會強大。而我方則集中兵力打擊敵人的弱點，即先奪其所愛，敵人的實力就會大大削弱，從而更容易打敗敵人。 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。這句話指的是用兵要隱蔽和快速，隱蔽和快速是奇襲的雙翼。隱蔽自己才能使得敵人沒有準(zhǔn)備，這樣就可以以有備之師打擊無備之師，快速才能才能不給敵人時間集中兵力和調(diào)兵支援。 第三章，講為客之道，深入敵方國境，專心作戰(zhàn)。 孫子指出：進入敵國作戰(zhàn)，深入敵境則軍心專一，敵軍無法勝我；在富饒地區(qū)奪取糧秣，使全軍得到充足的給養(yǎng)；注意保養(yǎng)士卒的體力，勿使疲勞，提高士氣，積蓄力量；部署兵力，巧設(shè)計謀，使敵人無法揣測我之企圖。把部隊置于無路可走的境地，死也不會敗退；既然士卒死都不怕，就會盡力作戰(zhàn)了。士卒深陷危地，就無所畏懼；無路可走，軍心就能穩(wěn)固；深人敵國，軍心就不會渙散；迫不得已就會拼死戰(zhàn)斗。因此，這樣的軍隊不待修整，都懂得戒備，不待筑勵，都會竭盡全力戰(zhàn)斗，不待約束，都能親近相助，不待申令，都會信守紀(jì)律。禁止迷信，消除部隊的疑慮，即使戰(zhàn)死也不退避。我軍士卒舍棄多余的財物，并不是厭惡財物；不怕犧牲生命，并不是他們不想長壽。當(dāng)作戰(zhàn)命令下達的時候，士卒們坐著的淚水沾濕了衣襟，躺著的則淚流面頰。把軍隊置于無路可走的絕境，就會像專諸、曹劌那樣的勇敢了。 客場作戰(zhàn)，也就是到別國作戰(zhàn)，這樣當(dāng)我軍深入敵國時，士兵除了拼死戰(zhàn)斗別無選擇，所以就可以像專諸和曹劌一樣英勇。深入敵國就要注意自己的補給問題，搶奪敵人糧食就地進行補充。 在他國作戰(zhàn)要注意保存體力，因為身處敵國，危機四伏，隨時可能遭受敵人的攻擊，并且自己遠(yuǎn)離本國，無法快速的補充士兵，所以力量不能亂用，要用到最有用的地方。部署兵力，不讓敵人發(fā)現(xiàn)我方的意圖和弱點，以防止敵方進行針對性的定點打擊。將士兵置于無路可走的境地，士兵就只能拼死戰(zhàn)斗。從另一方面來說，要防止敵人將他自己的軍隊至于絕境而激發(fā)其拼死決心，所以要給敵人留有逃跑的路，這樣敵人就不會拼死決戰(zhàn)。 不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信這四句都是指不需要管理，士兵自己就可以把事情做好，強調(diào)的是無人管理，因為環(huán)境逼迫他們不得不這樣，否則就會影響自己的生存。禁祥去疑是為了防止士兵心生雜念，不能專心戰(zhàn)斗。 第四章，講士兵齊勇若一，組織指揮得法，士卒聽從指揮。 孫子指出：善于用兵打仗的人，能使部隊像“率然”一樣。所謂“率然”，乃是常山的一種蛇，打它的頭，尾巴就來救應(yīng)，打它的尾，頭就來救應(yīng)，打它的中部，頭尾都來救應(yīng)。試問：“可以使軍隊像率然一樣嗎？”回答是：“可以?！眳菄伺c越國人雖然互相仇視，可是，當(dāng)他們同船渡河時，如遇大風(fēng)，也能互相救援，猶如一個人的左右手一樣。因此，想用系住馬匹、埋起車輪的辦法來穩(wěn)定軍隊，那是靠不住的。要使全軍齊心奮勇，在于組織指揮得法；要使強弱都能各盡其力，在于恰當(dāng)?shù)乩玫匦?。所以，善于用兵的人，提摯三軍就像使用一人那樣容易，這是由于把士卒置于不得已的境地而造成的。 常山之蛇可以在一方受到攻擊，多方前來支援。要想使士兵全部一齊奮勇作戰(zhàn)，那么就在于將帥領(lǐng)導(dǎo)得法。合理使用地形，可以使得士兵都能有效的發(fā)揮作用。善于用兵的人能使眾人像一人一樣聽從指揮。 要想士卒聽從指揮，可以從幾個方面入手，第一，修道而讓士兵與上同意。比如《始計》篇寫的：“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危?！钡诙?，通過平時的文武訓(xùn)練，使士兵養(yǎng)成良好的軍事素養(yǎng)。比如《行軍》篇中的文武治軍寫道：“故令之以文，齊之以武，是謂必取?！钡谌?，愛兵如子，淘汰不聽管束的士兵。比如《地形》篇寫道：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”第四，通過指揮系統(tǒng)使得共同進退，比如《軍爭篇》中寫道：“《軍政》曰：‘言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。’夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。”第五種利用地形逼迫，投兵于險，讓士兵不得不拼死努力。比如九地篇寫的：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗?！?/span> 第五章，講將軍御兵，士兵深處險境，就能爆發(fā)更大的力量。 孫子指出：統(tǒng)率軍隊這種事情，要鎮(zhèn)靜以求深思，嚴(yán)正而有條理。能蒙蔽士卒的耳目，使他們對軍事計劃毫無所知；戰(zhàn)法經(jīng)常變化，計謀不斷更新，使人們不能識破；駐軍常改變駐地，進軍迂回繞道，使人們無法推斷行動意圖。將帥賦予軍隊任務(wù)，要像登高而抽去梯子一樣，使他們有進無退。率領(lǐng)軍隊深入諸侯國土，要像擊發(fā)彎機射出箭一樣，使其一往直前。燒掉船只，砸爛軍鍋，表示必死決心；像驅(qū)趕羊群一樣，趕過去，趕過來，使他們不知道到底要到哪里去。聚集全軍上卒，投置于危險的境地，使他們拚死奮戰(zhàn)，這便是將軍的責(zé)任。根據(jù)不同地區(qū)采取不同的行動方針，適應(yīng)情況，伸縮進返，掌握士卒在不同情況下的心理狀態(tài)。這些，都是將帥不能不認(rèn)真考察和仔細(xì)研究的。 將軍通過將士兵投入險境，使得士兵除了拼死決戰(zhàn)而無其他路可走，就會爆發(fā)更大的戰(zhàn)斗力。靜以幽，正以治，指的是將軍主持軍事行動，要做到考慮謀略沉著冷靜而幽深莫測，管理部隊公正嚴(yán)明而有條不紊。帥與之期，如登高而去其梯。這句話指的是將帥賦予士兵任務(wù)，要像登高而抽去梯子一樣，使他們有進無退，所以只能前進。 第六章，講九種地區(qū)作戰(zhàn)正面的應(yīng)對策略。 孫子指出：深入敵國作戰(zhàn)的規(guī)律是：進入敵境越深，士卒就越專心一致，進入得淺，士卒就容易逃散。離開本國，越過鄰國進入敵國作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做絕地；四通八達的地區(qū)叫衢地；進入敵境深的地區(qū)叫重地；進入敵境淺的地區(qū)叫輕地；后險前狹的地區(qū)叫圍地；無處可走的地區(qū)叫死地。因此，在散地，我就要使軍隊專心一致；在輕地，我就要使部隊相連接；遇爭地，就要迅速前出到它的后面；逢交地，我就要謹(jǐn)慎防守；在衢地，就要鞏固與諸侯國的結(jié)盟；人重地，就要保證軍隊糧食的不斷供應(yīng)；經(jīng)紀(jì)地，就要迅速通過；陷入圍地，就要堵塞缺口；到了死地，就要顯示死戰(zhàn)的決心。士卒的心理狀態(tài)，被包圍就會協(xié)力抵御，迫不得已就會拼死戰(zhàn)斗，陷于危險的境地，就會聽從指揮。 孫子從作戰(zhàn)區(qū)域的遠(yuǎn)近角度闡述了軍心士氣的凝聚或渙散問題。指出：凡是越境進攻作戰(zhàn)，越是深人到敵方的重地，就越是能使軍心穩(wěn)固，使士氣振奮，牢牢立于不敗之地：“凡為客之道，深人專，淺則散”，“深人則專，主人不克”。 孫子進而論述了部隊作戰(zhàn)中更為普遍的心理活動規(guī)律，這就是“兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從”。指出要想讓部隊官兵肯賣命殺敵，最好的辦法是把他們安置到無路可走的“絕境”上去，這樣，全軍上下就會在求生意識的驅(qū)使下，奮不顧身去戰(zhàn)斗了。破釜沉舟，自絕退路，只能勇往直前，才有生路。 第七章，講不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵。投之亡地然后存，陷之死地然后生。 孫子指出：不了解列國諸侯計謀的，不能與它們結(jié)交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形的，不能行軍；不使用向?qū)У?，不能得地利。對于“九地”的利害，有一樣不了解，就不能算是霸王的軍隊。霸王的軍隊，攻伐大國，可使其軍民來不及動員、集聚；威力加在敵人頭上，可使其無法與別國結(jié)交。因此，不必爭著和別的諸侯國結(jié)交，也不必在別的諸侯國培植自己的權(quán)勢，只要依靠自己的力量，把威力加之于敵，就可以拔取其城邑，毀滅其國家。 故不知諸侯之謀者，不能豫交。這句話指所以不了解諸侯各國的圖謀，就不要和他們結(jié)成聯(lián)盟，因為諸侯國的實力很大，是不容忽視的力量，結(jié)盟屬于外交戰(zhàn)略，一旦戰(zhàn)略錯誤，就會滿盤皆輸，戰(zhàn)略失誤比戰(zhàn)術(shù)失誤的破壞性更大。 不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。這句話是指不知地形就不能行軍，因為不能得到地利，而使用熟悉地形的向?qū)Ь湍塬@得地利了。從軍事地理的角度來說，影響戰(zhàn)爭的有三大因素，我方的實力及戰(zhàn)術(shù)、敵方的實力及戰(zhàn)術(shù)和地形。如果我方和敵方均得到了地利，那么地利的作用對于敵我的總體影響就很小，這時就看雙方的實力及戰(zhàn)術(shù)了。如果我方?jīng)]有得到地利，而敵方得到了地利，那么地形相當(dāng)于削弱了我方的實力，并且相當(dāng)于增加了對方的實力，在敵我最初實力和戰(zhàn)術(shù)相當(dāng)?shù)那闆r下，敵人就能依靠地利而獲勝。 四五者不知一，非霸王之兵也。指的是九地有一種不了解的就不是霸王之兵，因為霸王之兵之所以可以稱為霸王，就是可以在各種地形上都能處理得當(dāng)而不失敗。比如一個“王者之師”不知重地的策略，沒有“繼其食”而保障軍隊的補給，那么軍隊就會挨餓，戰(zhàn)斗力就會減弱。 夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加于敵，則其交不得合。這句話指的是霸王的軍隊，攻伐大國，可使其軍民來不及動員、集聚；威力加在敵人頭上，可使其無法與別國結(jié)交。這句話是戰(zhàn)略威懾，用來減少敵人的抵抗力量。前一句是伐兵，是從敵人內(nèi)部講的，來降低敵人內(nèi)部的抵抗力量；后一句是伐交，是從敵人外部講的，防止其他國家協(xié)助敵人，增加其抵抗力量。 使敵人其眾不得聚至少有兩種大的方法，一種是我軍作戰(zhàn)迅速，敵人來不及集中兵力就被我方打敗，比如二戰(zhàn)時德國的閃電戰(zhàn)。第二種是我方使用謀略等方法分化敵國，使其分散為幾種力量互相敵對，這樣也無法集中兵力，比如美國常用的扶植敵國反對派的方法。威加于敵，則其交不得合。這是一種伐交戰(zhàn)略，防止其他國家?guī)椭鷶硣?/span> 是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國可隳。這句話是說不必爭著和別的諸侯國結(jié)交，也不必在別的諸侯國培植自己的權(quán)勢，只要依靠自己的力量，把威力加之于敵，就可以拔取其城邑，毀滅其國家。這句話的本意是我自己的實力足夠強大，不需要其他人的幫忙也能打敗敵人?，F(xiàn)在國際上流行的戰(zhàn)略則與此不同，在別國培植反對派這種方法用的比較多，培植反對派可以快速的削弱敵人的戰(zhàn)斗力，成為了美俄首選的戰(zhàn)略。在伊拉克、阿富汗、利比亞和敘利亞等國家，美國都扶植反對派來對抗敵國。 孫子指出：施行超出法定的獎賞，頒發(fā)打破常規(guī)的號令，指揮全軍之眾加同使喚一個人一樣。驅(qū)使士卒執(zhí)行任務(wù)，而不告訴他們意圖；只告知他們有利的一面，而不告訴他們有什么危害。把士卒投入危地才能保存，使士卒陷入死地然后才能得生。士卒陷于危險的境地，然后才能力爭勝利。 投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。這句話的意思是將士兵投之于險，士兵就會因為自身安全受到威脅而拼死戰(zhàn)斗，爆發(fā)出更大的力量。 投兵于險中，士兵屬于被動的行動，他們不得不拼死戰(zhàn)斗，而自我實現(xiàn)是主動的，可以激發(fā)更大的力量。 第八章，講集中兵力打擊敵人弱點，隱蔽和快速進行進攻。 孫子指出：指揮作戰(zhàn)，在于假裝順從敵人意圖，一旦有機可乘，便集中兵力指向敵人一點。這樣，即使長驅(qū)千里，也可擒殺敵將。這就是所謂巧妙能成大事的意思。因此，當(dāng)決定戰(zhàn)爭行動的時候，就要封鎖關(guān)口，銷毀通行符證，停止與敵國的使節(jié)往來，在廟堂上反復(fù)計議，研究決定作戰(zhàn)大計。一旦發(fā)現(xiàn)敵人有隙可乘，就要迅速乘機而入。首先要奪取敵人最關(guān)緊要的地方，而不要同敵人約期交戰(zhàn)。實施計劃要隨著敵情的變化而不斷加以改變，以求戰(zhàn)爭的勝利。所以，戰(zhàn)爭開始要像處女一樣沉靜，不露聲色，使敵放松戒備，戰(zhàn)爭展開之后，要像脫兔一樣迅速行動，使敵人來不及抵抗。 順詳敵之意是為了找到敵人弱點，并敵一向是集中兵力打擊敵人的弱點，這是軍事學(xué)的核心原則。夷關(guān)折符，無通其使是為了防止敵人查找到我方弱點。 厲于廊廟之上，以誅其事。這是《始計》篇廟算要做的事情，計算敵我勝負(fù)條件。先其所愛就是要打擊敵人的依仗點，這樣敵人就不能有恃無恐了，而微與之期是指不要與敵人約期會戰(zhàn)，因為這樣我方就不能奇襲對方了。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。指的是要根據(jù)敵情變化而不斷改變，對于活動的獵物，固定方向的槍支是達不到的，必須根據(jù)敵人變化進行變化。是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。這句話闡述了戰(zhàn)斗要隱蔽和快速，隱蔽自己敵人就不能防備，這樣就能以有備之師打擊敵人無備之師，而快速則是不給敵人敵人集中兵力和派兵支援的時間 時間在戰(zhàn)爭中是影響勝負(fù)的重要因素之一。孫子強調(diào)用兵要搶速度爭時間。他說：“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”就是乘敵人措手不及的時機，走敵意料不到的道路，攻擊敵人不加戒備的地方，這樣突然迅速的行動，就“能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊”。大凡用兵作戰(zhàn)，先發(fā)制人貴速，主動攻擊貴速，捕捉戰(zhàn)機貴速。在戰(zhàn)略持久的內(nèi)線作戰(zhàn)中，進行戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的進攻的外線作戰(zhàn)，也貴在速戰(zhàn)速決。迅雷不及掩耳，疾電不及瞬目。長久曝師于堅城之下，必然鈍兵挫銳；進行速戰(zhàn)速決，方能勢如破竹。俄國著名的軍事統(tǒng)帥蘇沃洛夫把軍隊的迅速機動和閃電般的沖擊，說成是真正的戰(zhàn)爭靈魂。“一分鐘決定戰(zhàn)斗結(jié)局，一小時決定戰(zhàn)局勝負(fù)，一天決定帝國的命運”，就是這位軍事人物站在他那個時代發(fā)出的豪言。 “天時不如地利”，地勢地形的利用歷來為我國古代的兵家所重視?！兜匦纹返摹暗亍笔堑氐男螤?，即地的自然屬性，比如平坦還是險要，易行還是難行。而本篇的“地”是地域，即某個地理范圍內(nèi)的區(qū)域，它除了自然屬性外，還有社會屬性，比如它歸屬于哪個國家，具有何種軍事意義（位置）。所以本篇的地比《地形篇》的地含義更廣。 本篇是《孫子兵法》十三篇中篇幅最長的一篇，闡述了最為復(fù)雜的九地戰(zhàn)術(shù)，最具戰(zhàn)斗力的霸王之兵，除了重申“知己知彼”、“置之死地而后生”等思想之外，闡述了“兵之情主速”、“并敵一向，千里殺將”等問題，還提出了許多新的戰(zhàn)術(shù)思想和方法，諸如“敵人開闔，必亟入之”、“先其所愛，微與之期”、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”、“始如處女，后如脫兔”等思想，在戰(zhàn)爭中具有重要的意義。這些軍事思想也可以應(yīng)用于其它領(lǐng)域的決策和管理。 |
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