《道德經(jīng)》：一個(gè)人的成熟，就是從他懂得自我反省的那一刻開始。對于每一個(gè)人來說，都有一個(gè)成長的一個(gè)過程，一個(gè)人成長之后，他是用一種什么樣的狀態(tài)去生活，完全取決于他是什么樣的性格。在他成長的時(shí)候有沒有學(xué)會反思，有沒有學(xué)會改進(jìn)自己的人生狀態(tài)，這個(gè)非常重要。 老子在《道德經(jīng)》中也強(qiáng)調(diào)了這樣一種理念，當(dāng)你能夠看清別人的時(shí)候，是一種智慧，當(dāng)你看清自己的時(shí)候，才是真正的一種高明。 這句?話出自第33章，有一句原話叫做：知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富強(qiáng)，自勝者有智。 能夠了解其他人，是一個(gè)智慧的表現(xiàn)，也就是說有機(jī)巧之心，夠聰明。但是當(dāng)你真正了解自己的人，這才是一種大智慧，這是一種胸懷，也是一種高尚的心態(tài)品格。能夠戰(zhàn)勝別人，是靠力量能夠戰(zhàn)勝自己，才是真正的強(qiáng)者。和別人比賽的時(shí)候，你能贏了別人，或許是你在技巧技術(shù)方面足夠好，這個(gè)靠鍛煉就可以達(dá)到。 但是能戰(zhàn)勝自己，當(dāng)你達(dá)到一定成績的時(shí)候，在第二個(gè)階段，比現(xiàn)在做得還要更好，不斷的挑戰(zhàn)自我，不斷的戰(zhàn)勝自我，這個(gè)是需要勇氣毅力以及胸懷，品格。知道滿足妄想的人是富有，努力不懈去奮斗的人才，是真正的富足。 其實(shí)這便是我們?yōu)槿颂幨赖囊环N智慧，通過萬事萬物去反觀自己，從自己身上去找出問題。用最好的一種狀態(tài)去迎接人生，這才是一種大智慧。 老子所說這句話，叫做知足者富，其實(shí)這個(gè)和我們所說的知足常樂意思并不同，知足常樂，是明白當(dāng)下的一些處境，滿足于當(dāng)下的處境，便能達(dá)到一種開心的狀態(tài)。 而老子所說的知足者富，他是老子智慧的一個(gè)結(jié)晶，真正的富不是擁有豪宅，不是擁有豪車，不是擁有什么物質(zhì)層面的東西，而是能夠拋棄自己內(nèi)心的私心雜念。拋棄私心雜念，才叫做真正的富有，沒有妄想，沒有超越自己能力的欲望。 老子一再的強(qiáng)調(diào)，順應(yīng)大道的規(guī)律，認(rèn)識到大道在運(yùn)行的軌跡，順其自然得到的東西是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹．?dāng)你偏離了這一個(gè)規(guī)律的時(shí)候，很難得到一些東西。即使你的想法實(shí)現(xiàn)了，得到了眼前少許的利益，但是這些利益也不會長久，沒有任何好處。這就是老子所強(qiáng)調(diào)的，不可違背大道的規(guī)律。 違背自然會受到的懲罰，你頭腦中不去妄想，不去想一些超過自己理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降姆秶獾氖虑椋蝗ネ刖褪菬o所謂得到或者失去，這就是真正的富。 就像有一句古語叫做存天理，去人欲，存天理，就是事物本身合于自然規(guī)律，應(yīng)該得到的一種東西，或者是適合自己的一種東西。 而去人欲這個(gè)人欲所說的就是主觀上想的一些東西，不合乎自然規(guī)律的，就是說不屬于你的東西便叫做人欲。去除這些不屬于你的東西，不要妄想，克制住不屬于自己的那些欲望，這才是我們應(yīng)該追求的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
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