中華的文化傳承源遠流長。唐詩，宋詞，元曲，明清小說，歷朝歷代都有她獨特的魅力。

大唐盛世，不論是工藝，還是文化，都是處于頂峰狀態(tài)，有著讓天下歸心的氣度。到了明清時期，文人工匠，手法精細巧妙，別有一番韻味。而文章，往往最能詮釋和留住筆者的心境，甚至是人生態(tài)度。

接下來，要和大家聊的一個系列叫做“紅樓才女”，我要和您一起回味一下，兩百多年前的女子，都有怎樣的秀氣風(fēng)華。

不用說也知道，談起《紅樓夢》，首先要說的就是林黛玉。而今天，咱們暫且不聊她的嬌弱，而講她的詩心和靈秀。

究竟黛玉有怎樣的才華呢？書中有這么一回，值得人細細品味：“幽淑女悲題五美吟 浪蕩子情遺九龍珮”，也就是書中的第六十四回。

那時寧國府老爺賈敬過世了，寧府正在辦喪。于是寶玉每天穿孝衣守在那，等到晚上沒什么賓客來了才離開。這一天，剛用過早飯也沒賓客了，寶玉就想去看看黛玉。

到了黛玉這，看到“爐裊殘煙，奠余玉醴，紫鵑正看著人往里收桌子，搬陳設(shè)呢”，寶玉心里琢磨，七月是瓜果之節(jié)，家家都有上墳的習(xí)俗，嬌柔靈秀的林妹妹，剛剛應(yīng)該是祭奠了自己的父母。

見到黛玉臉上還有一些淚痕，他勸說道：“只是我想妹妹素日本來多病，凡事當(dāng)各自寬解，不可過作無益之悲?！睂氂褚姵幣_底下，微微露出了宣紙的一角，不禁伸手拿了起來。寶玉錯過了黛玉剛剛的私祭，可絕不能錯過她的清詞麗句。

話音未落，寶釵就走進來了，問道：“寶兄弟，這是要看什么？”寶玉不知黛玉心里是否愿意，于是不敢作答。黛玉一面讓寶釵坐，一面笑著說：“我曾見古史中有才色的女子，終身遭際，令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多。今日飯后無事，因欲擇出數(shù)人，胡亂湊幾首詩，以寄感慨?！?/p>

見黛玉松了口，寶玉這才和寶釵一同拜讀了黛玉的新作品。原來，黛玉寫了歷史上的五位美人，分別是西施、虞姬、明妃、綠珠和紅拂女。

清孫溫繪《全本紅樓夢》第64回插圖

不知從何時開始，代表沉魚落雁、閉月羞花的四位女子，一直被后世稱為“四大美女”?？稍邝煊裱劾铮瑑H有兩位，可以入選她的筆下佳人——那就是西施和明妃。紙上寫著：

西施

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。

效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

這里，黛玉并沒有寫西施浣紗沉魚的驚艷，也沒有提到她忍辱負重的德行，而是從功成身退、曲終人散提筆。一代美人隱沒于歷史的浪花中，而只剩下旁人空自懷念。而那位曾受世人嘲笑的效顰女東施啊，哪怕白了頭發(fā)，依舊能在溪邊浣洗衣衫，過著安穩(wěn)終老的生活。

另一首呢，是《明妃》，寫美人王昭君。

明妃

絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。

君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？

王昭君以宮女的身份入宮，因為不肯屈尊賄賂宮廷畫師，她的美貌便一直被淹沒，寂寂無聞多年。直到匈奴單于入漢求親，她在退縮的三千粉黛中，勇敢地站出來，主動請求出塞，元帝也才有機會一睹她的絕世容顏，但為時已晚。

黛玉從“和親”這事破題，給予明妃一個盛大風(fēng)光的出場。明妃的美驚艷了漢宮，當(dāng)時心術(shù)不正的畫師受到了嚴懲。而這并不是明妃的本意，她的初衷，只是能為漢朝的安定，盡到自己的一份心力。

明仇英《人物故事圖冊》之《明妃出塞》

寶玉看了這組詩，贊不絕口說道：“妹妹這詩，恰好只作了五首，何不就命曰《五美吟》？”于是不容分說，馬上提筆寫在了后面。寶釵也說：“今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，別開生面了。”

誰能想到，這僅是黛玉有感而發(fā)，隨意寫的。

黛玉幼年喪母，為了減輕父親的內(nèi)顧之憂，她才離開父親進京。孤身立于繁華的賈府，要“步步留心，時時在意”。容貌、名利，對于黛玉來說都是身外之累，黛玉的心情或與這兩位美人是相通的，他的詩句更多是對西施的心疼和憐惜，還有對明妃去國離鄉(xiāng)的感嘆。

兩百多年來，不知有多少人因為黛玉的遭遇灑下了同情的淚水，而也有更多的人是嘆服她的聰明才藝，不知您，對這樣“天上掉下”的林妹妹，感覺如何呢？