西　施

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

虞　姬

腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳。
黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中！

明　妃

絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。
君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫工？

綠　珠

瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈！
都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。

紅　拂

長(zhǎng)揖雄談態(tài)自殊，美人巨眼識(shí)窮途。
尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫！

紅樓夢(mèng)第64回，林黛玉做了幾首詩(shī)，被寶玉“贊不絕口”，題名為《五美吟》。

從字面上看，這組詠史懷古之作，寫歷史上著名的五大美人，感嘆她們的人生遭際。但僅僅如此而已嗎？

也就是說(shuō)，是不是曹雪芹僅為秀文筆而秀？為感嘆古人而嘆？

以伏筆和暗喻著稱的紅樓夢(mèng)，顯然不會(huì)這樣簡(jiǎn)單。惜字如金的曹雪芹，也從未隨便賣弄過(guò)。

以將近半回的篇幅來(lái)描寫，以第一女主林黛玉親自執(zhí)筆，并隆重獻(xiàn)祭。這樣的“規(guī)格”，其實(shí)要比賈府過(guò)年祭祖更高級(jí)、更稀有！

要知道，整個(gè)這部書里，林黛玉只參與了一次祭奠活動(dòng)，就是這一次。

寶玉參加過(guò)很多次，除家族活動(dòng)外，他還有兩次私人祭奠，一次是金釧，一次是晴雯。

這樣一對(duì)比，你馬上就會(huì)明白：長(zhǎng)久以來(lái)，讀者們都小瞧了這段故事！

寶玉兩次私祭無(wú)疑都很重要，是披露作者思想的關(guān)鍵所在，也是全面理解寶玉人物角色的關(guān)鍵。若以角色咖位和出鏡頻率來(lái)看，黛玉這次私祭的意義和價(jià)值，只能高于前者。

01 五美就在書中

迄今為止，我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)《五美吟》的正確解讀。官方主流解釋是，黛玉借歷史典故，表達(dá)自己的現(xiàn)實(shí)處境，尤其是對(duì)自由戀愛(ài)的感慨思考。但卓語(yǔ)言可以十分肯定地說(shuō)：NO！

《五美吟》以古喻今，目標(biāo)是指向書中的五位女性，是對(duì)她們?nèi)烁竦目偨Y(jié)和升華。

我何以知道？證據(jù)如下：

1、前后關(guān)聯(lián)

熟悉紅樓夢(mèng)的讀者應(yīng)該知道，這部書里到處都是影射和提示。毫不相關(guān)的人和事，被硬生生安排在一處，往往具有影射和提示作用。

例子很多。比如秦可卿病倒時(shí)，賈瑞就莫名登場(chǎng)，而賈瑞以不可告人的臟病去世，便是代替秦可卿預(yù)演。

再比如當(dāng)薛家改變策略，打算在求婚路上長(zhǎng)期抗戰(zhàn)，傅秋芳就恰好出現(xiàn)了。她用來(lái)揭幕薛家。

六十四回目叫做《幽淑女悲題五美吟　浪蕩子情遺九龍珮》。先寫了黛玉作詩(shī)，接下來(lái)另一半篇幅尤氏雙艷登場(chǎng)，賈璉勾搭尤二姐。

把極不匹配的兩組人放在一起，冰清玉潔的黛玉跟已婚人士的風(fēng)月故事無(wú)縫銜接，這極不合理。但如果說(shuō)《五美吟》里暗含著尤氏雙艷的故事，那就再合理不過(guò)了！

黛玉作詩(shī)也是個(gè)揭幕活動(dòng)，宣告一組極為重要的悲劇故事要上演了。

2、尤三姐批語(yǔ)

尤三姐自盡于六十六回，脂硯齋在回末有個(gè)總評(píng)。他說(shuō)：

戚總評(píng)：尤三姐失身時(shí)，濃妝艷抹凌辱群兇；擇夫后，念佛吃齋敬奉老母；能辨寶玉能識(shí)湘蓮，活是紅拂文君一流人物。

鴛鴦劍能斬鴛鴦，鴛鴦人能破鴛鴦，豈有此理？鴛鴦劍夢(mèng)里不會(huì)殺奸婦，鴛鴦人白日偏要助淫夫，焉有此情？真天地間不測(cè)的怪事！

這個(gè)總評(píng)，核心立意是贊美三姐，感嘆人世之顛倒無(wú)情。其中最重要的文眼是【活是紅拂文君一流人物】。

根據(jù)這個(gè)評(píng)語(yǔ)可以證明，曹雪芹塑造尤三姐，就是要塑造一個(gè)紅拂似的奇女子。她能慧眼識(shí)英雄，她有過(guò)人的膽識(shí)、清醒的頭腦。

最關(guān)鍵的是，她要把命運(yùn)掌握在自己手中，不要做命運(yùn)的乞討者和獻(xiàn)媚者。

黛玉感嘆的五美，其中就有紅拂！證明黛玉作詩(shī)的確是個(gè)揭幕。

3、五美和十獨(dú)

六十四回很奇特，通篇正文里幾乎沒(méi)脂批，唯獨(dú)在《五美吟》這兒，他批了一句【戚：《五美吟》與后《十獨(dú)吟》對(duì)照。】

可見(jiàn)《五美吟》和《十獨(dú)吟》都具有很特殊的價(jià)值！

這部悲劇作品的后期，很多女性將無(wú)依無(wú)靠，孤獨(dú)終老。所以《十獨(dú)吟》毫無(wú)疑問(wèn)是要影射某些角色的，這是紅樓界的公論。

既然《十獨(dú)吟》是角色命運(yùn)的寫照，那《五美吟》一定也是。

02 五美是誰(shuí)

五美到底影射誰(shuí)呢？后世的猜測(cè)也是五花八門。

有人從書中拉出五位名釵，有人搞探軼，反正都能揪出只言片語(yǔ)，總有辦法“對(duì)應(yīng)”上。元春啊、湘云啊、寶琴啊，又或者董小宛啊、某某妃啊，什么說(shuō)法都有。

其實(shí)沒(méi)一個(gè)能站得住腳。

要正確揭開五美的面紗，需要掌握幾點(diǎn)：

1、黛玉作詩(shī)是揭幕，說(shuō)明64回至80回這段時(shí)光，將以五美的故事為核心。

2、黛玉親自祭奠，異常傷心，且故事發(fā)生于寧府治喪的忙亂中。喪中之痛，說(shuō)明五美即將犧牲下線。這一點(diǎn)是重中之重！

3、所謂五美，核心在于美！人要絕色，心要絕美，才可稱為絕代佳人。

黛玉自己本人就是絕代佳人，由她祭奠的人物，必須跟她同檔次。這點(diǎn)也是重中之重！

結(jié)合以上三點(diǎn)，以64回為分界點(diǎn)，在即將下線的女性中尋找，很容易就找到答案。她們是黛玉、晴雯、香菱、尤二姐、尤三姐。

03 五美詳論

1、西施—林黛玉

黛玉被比作西施，在書中出現(xiàn)過(guò)很多次。

“心較比干多一竅，病入西子勝三分”，這是對(duì)黛玉最深刻最形象的描寫。寶玉贈(zèng)她表字顰顰，就是化用西施捧心的典故。

既然連名字都是西施了，這組對(duì)應(yīng)關(guān)系自然名正言順。

問(wèn)題的重點(diǎn)在于，作者一再用西施比喻黛玉，用意何在？

西施最核心的價(jià)值在于身負(fù)家國(guó)大業(yè)，去國(guó)離家，深入敵國(guó)，為完成歷史使命而犧牲自我。而這些，正是黛玉的價(jià)值。

此前卓語(yǔ)寫過(guò)很多文章來(lái)解讀黛玉。如果你只把她當(dāng)做一個(gè)小肚雞腸的女子，一個(gè)為愛(ài)困頓的孤兒，那恭喜你了，看了個(gè)錘子??！

她的人生為還淚而來(lái)，更準(zhǔn)確地說(shuō)是幫寶玉渡劫而來(lái)。她的淚，用來(lái)洗刷玉的蒙塵，開啟玉的靈性。

為了這個(gè)使命，她要在無(wú)盡的愛(ài)情期待里反復(fù)磋磨煎熬，應(yīng)對(duì)這世間各種殘酷斗爭(zhēng)。這種生存狀態(tài)，被形容為望帝啼鵑。其實(shí)也就是西施式的人生。

黛玉的詩(shī)作意思是：一代美女西施已成歷史?？蛇b想當(dāng)年，西施在吳宮里忍受寂寞，懷念越國(guó)故鄉(xiāng)。這份苦楚，實(shí)在還不如效顰的東村民女，到老了還能在家鄉(xiāng)的小河里洗衣。

整首詩(shī)是表達(dá)西施的去國(guó)懷鄉(xiāng)之苦。事實(shí)上，它就像葬花詞一樣，正是黛玉在表達(dá)她這一世的苦悶。

吳宮令西施苦悶，賈府令黛玉苦悶。她們都有錦衣玉食，但都不能舒展自己的胸懷，不能過(guò)自己的人生。

西施要應(yīng)付敵人吳王夫差，黛玉也要應(yīng)付一堆敵人。西施功成而亡，黛玉也是如此。

總之，作者崇拜并歌頌西施的拳拳愛(ài)國(guó)情懷，所以黛玉就按照四大美人之首西施來(lái)塑造。黛玉常常抒發(fā)的寄養(yǎng)孤苦，也是仿照西施的去國(guó)懷鄉(xiāng)之情。

2、虞姬—晴雯

晴雯之所以是虞姬，關(guān)鍵在“忠義”二字上。

西楚霸王兵敗烏江，遭到四面楚歌，嘆日:“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？” 虞姬面對(duì)此情此景，慨然赴死，自刎而亡。

虞姬是楚霸王的愛(ài)妾，晴雯正是賈母給寶玉的妾，而且是寶玉內(nèi)心唯一認(rèn)可的愛(ài)妾。這在芙蓉女兒誄中有明證。

虞姬在敵軍包圍下，不肯受辱也不愿茍活，用生命表達(dá)了自己的骨氣和忠誠(chéng)。而縱觀晴雯一生的職業(yè)路程，始終都活在骨氣和忠誠(chéng)中。

她因此而可愛(ài)，但也是因此而受困、失敗，甚至喪生。

七十四回王夫人責(zé)罵她，已經(jīng)發(fā)出致命威脅，這時(shí)的晴雯就像虞姬一樣，陷入敵軍重重包圍。但她并未向賈母求告，甚至也沒(méi)跟寶玉訴苦。

賈府里每個(gè)被攆走的，都曾苦苦哀求，唯有晴雯沒(méi)發(fā)出任何求告。她是唯一、唯一的一個(gè)！

作者曹雪芹獨(dú)獨(dú)給她一個(gè)“勇”字。不要小看這個(gè)字??！魯迅說(shuō)：真正的勇士，敢于直面慘淡的現(xiàn)實(shí)，敢于正視淋漓的鮮血。

世間有幾個(gè)人配得上這個(gè)勇字呢？虞姬配得上，晴雯也配得上。

晴雯之所以得罪當(dāng)權(quán)派，就因?yàn)樗恢艺\(chéng)于賈母。到了最后，寧愿自己犧牲，也不去為難腹背受敵的賈母，還是因?yàn)橹艺\(chéng)。

卓語(yǔ)解讀過(guò)《芙蓉女兒誄》，也寫過(guò)晴雯的職場(chǎng)人生，對(duì)她有詳細(xì)剖析。理解本文必須以這些為基礎(chǔ)?？扇ノ抑黜?yè)搜索。

【腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳。黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。】

虞兮幽恨，是恨狡猾奸詐的敵軍。重瞳，代指項(xiàng)羽。

黥彭，指淮南王英布和梁王彭越。他們都是劉邦手下大將，后來(lái)都被夷三族，其下場(chǎng)之慘烈遠(yuǎn)勝虞姬。醢，是剁成肉醬的一種酷刑。

這首詩(shī)的立意很明確，認(rèn)為虞姬死得其所，遠(yuǎn)勝那些茍活的打手。

虞兮幽恨的敵軍，在本書里是王夫人。敵軍的狗腿子當(dāng)然是襲人。襲人也就猖狂一時(shí)而已，結(jié)局要慘過(guò)晴雯萬(wàn)倍！

關(guān)于襲人的結(jié)局全書最慘，卓語(yǔ)之前也論證了很多。其實(shí)證據(jù)到處都是，互相交織?！诀襞砀适芩牾?，飲劍何如楚帳中】就是諷刺挖苦襲人，暗示她的結(jié)局比剁成肉醬還爽。

3、明妃—香菱

明妃這首很容易產(chǎn)生歧義，因?yàn)轺煊癯榛ê灂r(shí)，抽到【莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟】，那首詩(shī)就是寫王昭君的。

但卓語(yǔ)此前已解析過(guò)花簽。曹雪芹選用的詩(shī)，都是借其字面義。尤其是借用各個(gè)詩(shī)中的“風(fēng)”，組成一個(gè)整體構(gòu)思。并非用王昭君來(lái)代指黛玉。

那么，香菱因何能類比王昭君呢？

現(xiàn)代史書對(duì)王昭君和親的意義推崇備至，認(rèn)為她為民族做出重大貢獻(xiàn)。以現(xiàn)代人看，王昭君的歷史價(jià)值高于西施。

但在古代，昭君這個(gè)題材都用于抒發(fā)懷才不遇、明珠暗投，具有放逐蠻夷、客死異鄉(xiāng)的悲痛含義。

這大約跟古人歧視蠻夷有關(guān)。畢竟人家西施嫁到吳國(guó)，那是妥妥的春秋五霸之一。

王昭君嫁給匈奴委身蠻夷，古人以此為最大屈辱。且昭君晚年多次上表，請(qǐng)求回歸漢朝，不被允許，結(jié)局太辛酸了。

香菱以優(yōu)良的出身和資質(zhì)，被命運(yùn)推給薛家，委身于一個(gè)破落戶惡霸。最終受盡凌辱，死在長(zhǎng)期借住的賈家。她死后誰(shuí)會(huì)去收她的尸骨，又有哪里能安葬她呢？

所有這一切，都符合明妃悲慘的人生遭遇。香菱對(duì)應(yīng)昭君，核心在于【委身蠻夷】四個(gè)字上。

4、綠珠—尤二姐

綠珠是西晉石崇買來(lái)的寵妾，艷絕當(dāng)世，才藝驚人，是中國(guó)古代著名美女之一。

石崇以劫掠客商至巨富，以奢靡斗富而聞名天下。后來(lái)石崇的政治靠山倒臺(tái)了，趙王司馬倫專權(quán)。

依附于趙王的孫秀傾慕綠珠，向石崇討要不得，就勸說(shuō)趙王誅殺石崇。石崇對(duì)綠珠嘆息說(shuō)：“我現(xiàn)在因?yàn)槟愣@罪。” 綠珠因此墜樓自盡而亡。

咋一看，綠珠跟虞姬差不多，都是為夫自盡。但事實(shí)上卻差異很大。

虞姬隨項(xiàng)羽征戰(zhàn)，好歹人家是建功立業(yè)，而石崇是個(gè)奢靡無(wú)度的紈绔。項(xiàng)羽雖然兵敗，還未必死，他本可以過(guò)江重整旗鼓的，虞姬更沒(méi)有必死的理由。

項(xiàng)羽的失敗跟虞姬無(wú)關(guān)，但石崇卻抱怨綠珠，致使綠珠無(wú)顏再活下去。

總之，綠珠原本無(wú)錯(cuò)，可惜命不好跟錯(cuò)了人。男人自己造的惡果，卻要由她來(lái)負(fù)責(zé)。她這一生都像斷線的風(fēng)箏，絲毫不由自己，一直是男人爭(zhēng)奪和玩弄的對(duì)象。

這個(gè)立意，就是作者創(chuàng)作尤二姐的初衷。

尤二姐很美、很溫柔、很聽(tīng)話、很容易知足、也很能忍辱，各方面都滿足男性的需求，可謂美妾之標(biāo)本。正像綠珠被當(dāng)世傾慕一樣。

她一生都隨波逐流，從來(lái)沒(méi)有片刻屬于自己，直到被命運(yùn)徹底碾碎。跟綠珠一模一樣。

她和賈璉的結(jié)合，本質(zhì)上就是一場(chǎng)錢色交易，但賈璉得到她后并不珍惜。這也跟綠珠類似。

她一生被男人糾纏，即便結(jié)婚后，前有賈珍賈蓉打壞主意，后有張華告狀抹黑她。名譽(yù)掃地使她沒(méi)有活下去的本錢。這些都跟綠珠相似。

美貌溫柔使她們聞名，但也同時(shí)摧毀了她們。失去了一切鎧甲，把命運(yùn)徹底交給男性，就是她們的悲劇總源。

5、紅拂—尤三姐

這組對(duì)應(yīng)關(guān)系，是脂硯齋直接劇透的。

但我想，仍然會(huì)有很多讀者感到疑惑：紅拂憑自己改變了命運(yùn)，尤三姐卻是悲劇收?qǐng)?。紅拂以頭腦清醒著稱，尤三姐哪里清醒了？

這樣想是頭腦僵化。作者塑造的是心靈和個(gè)性，不是照抄行為和命運(yùn)。從本質(zhì)上講，尤三姐具有風(fēng)塵俠女、快意恩仇的屬性，跟紅拂一樣。

但她絕不可以復(fù)制紅拂的成功。作者正是要用她的悲劇，來(lái)痛斥當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗沉。

不要認(rèn)為古代都是一個(gè)樣子？唐朝和清朝如云泥之別。制度對(duì)人性的摧殘踐踏，在社會(huì)層面是作用于男性，在情感層面就作用于女性。所以男性對(duì)女性的審視態(tài)度，往往是生存環(huán)境的最佳證據(jù)。

此前卓語(yǔ)已經(jīng)解讀尤三姐和柳湘蓮，請(qǐng)務(wù)必先看《紅樓夢(mèng)里的茶花女：能識(shí)靈魂之愛(ài)，卻難抵雙標(biāo)之痛》，才能理解本文。

我們來(lái)回顧脂批：尤三姐失身時(shí)，濃妝艷抹凌辱群兇；擇夫后，念佛吃齋敬奉老母；能辨寶玉能識(shí)湘蓮，活是紅拂文君一流人物。

請(qǐng)注意他說(shuō)的“失身”，不是我們現(xiàn)代人理解的失身，是指尤三姐放下身段與群狼斗智斗勇。以當(dāng)時(shí)的觀念，不能端坐閨閣，就是失身。而“凌辱群兇”，顯然是贊美三姐勇敢無(wú)畏。

這段話幾乎是崇拜的口吻。當(dāng)她戰(zhàn)斗時(shí)，有勇有謀；當(dāng)她靜處時(shí)，禮法嚴(yán)明；當(dāng)她看世界時(shí)，一眼萬(wàn)年，望穿靈魂。

這樣的女子，是怎樣令人震撼的英豪?。?/p>

【長(zhǎng)揖雄談態(tài)自殊，美人巨眼識(shí)窮途。尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫！】

再看黛玉這首詩(shī)，是不是瞬間理解？作者借黛玉之手，熱切的歌頌贊美尤三姐這種女丈夫。

04 絕代佳人

黛玉寫的五美，那可是驚艷五千年歷史的大美女，是絕色美女！個(gè)個(gè)傾城傾國(guó)、沉魚落雁，非普通女子可比。

本書所對(duì)應(yīng)的角色，當(dāng)然亦是如此。

由此你才知道書中最美的女人都是誰(shuí)！歷代讀者對(duì)紅樓美女都各種意淫，胡說(shuō)八道，排來(lái)列去，吹這個(gè)顏值第一，那個(gè)艷壓群芳。我只想說(shuō)省省吧！

真的請(qǐng)省省，曹雪芹早就給出了他認(rèn)可的顏值前五。第一黛玉、第二晴雯、第三香菱、第四尤二姐、第五尤三姐。

卓語(yǔ)著有《黛釵姿色不分伯仲？你們被影視騙了！其實(shí)黛玉完勝寶釵》，文中論證了曹雪芹對(duì)顏值有不同檔次的描寫手法。很多讀者斷章取義，迷惑于注了水的只言片語(yǔ)，曲解了曹雪芹的本意。

最關(guān)鍵是：真正的美麗，在書中一定是被多角度、多層面提及的。

比如以上這五人的顏值，都曾被多人反復(fù)的、明確的贊美或嫉妒。

黛玉晴雯解讀過(guò)很多次，不累述了。

香菱的顏值，從薛呆子、馮淵、周瑞家的、賈璉、鳳姐、寶玉、夏金桂多角度都有描寫。顏值被提及的次數(shù)，跟晴雯有一拼。

尤二姐也是如此，凡是接觸過(guò)她的人都夸她絕色。賈母明明想偏袒維護(hù)鳳姐的，也不得不承認(rèn)她比鳳姐俊。

尤其是二姐死后，賈璉揭起衾單看時(shí)，只見(jiàn)她面色如生，比活著還美貌。這就太富有深意了！死后比活著還美，這是種什么意象？

她的美貌被反復(fù)提及，包含著作者的一片苦心！

塵緣已了，生命終究回歸本來(lái)面目。當(dāng)剝掉一切道德綁架后，原來(lái)不可思議的美，才是她的本來(lái)面目！

尤三姐不必累述，與二姐如出一轍，寶玉賈璉紛紛贊其“品貌古今有一無(wú)二的”。

而被讀者意淫出來(lái)的美人，就絕不會(huì)有這些實(shí)證。書中有誰(shuí)贊過(guò)寶釵的顏值？請(qǐng)說(shuō)出具體人名。

竟然沒(méi)有一個(gè)！最愛(ài)寶姐姐的湘云和襲人，也只贊她做人好，沒(méi)贊過(guò)她相貌?？烊丝煺Z(yǔ)的鳳姐，盛贊黛玉美得天下難尋，卻沒(méi)贊過(guò)寶釵一句。

讀者認(rèn)定寶釵艷壓群芳，全憑主觀想象，沒(méi)有任何實(shí)證。

同理，秦可卿、寶琴本來(lái)只是普通美人，看得過(guò)去而已，卻被斷章取義，意淫成了絕色。

寶釵在書中常被喻為楊妃，但《五美吟》偏偏沒(méi)有楊玉環(huán)。大出所料吧！因?yàn)闂钣癍h(huán)在清朝是個(gè)反面角色，作者根本不愛(ài)她。其實(shí)是取她性感魅惑的一面，來(lái)諷刺寶釵，并不取其顏值。

05 《五美吟》的延伸

《五美吟》的主人明確之后，詩(shī)中還有些延伸典故，也可以對(duì)應(yīng)出書中的角色。

第一首里提到了東施效顰。以本書的情節(jié)安排，那個(gè)效仿黛玉的人，毫無(wú)疑問(wèn)是寶釵。

然而東施是個(gè)著名丑女，效顰之事更是貽笑大方。如此來(lái)看，寶釵能是美女嗎，她不是來(lái)負(fù)責(zé)搞笑又是干嘛的？

卓語(yǔ)在《黛釵姿色不分伯仲？你們被影視騙了！其實(shí)黛玉完勝寶釵》，專門論證了這個(gè)問(wèn)題。天下讀者一直把寶釵當(dāng)做大美女，真正冤枉死曹雪芹了。

曹雪芹內(nèi)心真把她視為丑女，不管你們能不能接受，這是事實(shí)，因?yàn)橛泻芏嘧C據(jù)相互交織。東施的典故是，孟光的典故也是，老曹就是喜歡暗中取笑她。

第二首被剁成肉醬的英布、彭越，第三首的蠻夷，前面解析過(guò)了。

第四首的石崇影射賈璉。第五首的楊公幕，影射整個(gè)賈府。

西施沉江，虞姬自刎，明妃放逐，綠珠墜樓，紅拂夜奔，五美稟賦各不相同，但結(jié)局鮮有美好。正所謂紅顏多薄命。

歷史上的五美，代表了普天下可欣可羨可悲可嘆的女人；書中的五美，凝結(jié)了作者心中最經(jīng)典最美好最深刻的女性。

極為諷刺的是，作者深愛(ài)的五美，除香菱以外，其他四個(gè)都飽受非議。而被后世奉為什么道德楷模、什么賢妻模板的，卻沒(méi)一個(gè)入選《五美吟》。

在曹雪芹的筆下，顏和心是一體的。能驚艷萬(wàn)人、美足一世的人，她的心就是最美的！

任你后世讀者如何歪曲，任你們?nèi)绾螀拹?、如何誹謗，都無(wú)法推翻這一點(diǎn)！

【注】本文涉及的五美，卓語(yǔ)此前都詳細(xì)解析過(guò)。請(qǐng)到我主頁(yè)搜索，深入理解。