01

我們先談?wù)`區(qū)吧，如果您認(rèn)為，有一個(gè)實(shí)有的心，可以控制，那就錯(cuò)了。

執(zhí)為實(shí)有，是我們凡夫最為嚴(yán)重的習(xí)氣。一旦執(zhí)實(shí)，就開(kāi)始演化出一系列的煩惱。

比如：擔(dān)心失去，比來(lái)比去，希望更好，不滿(mǎn)足，不滿(mǎn)意，貪婪等等。

所以，不要把自心當(dāng)成一個(gè)筐，什么都往里裝。也不要把自心，當(dāng)成一個(gè)作品，打磨到完美。

而是要打破自心的邊界，將其融進(jìn)法界虛空，這時(shí)，會(huì)感受到無(wú)我的自心，也就是拔出我執(zhí)后的真心。

為什么不需要打磨呢？因?yàn)槲覀兊恼嫘模褪侨鐏?lái)藏，就是佛，本自圓滿(mǎn)。

正如六祖惠能大師所說(shuō)，何期自性本自清凈；何期自性本不生滅；何期自性本自具足；何期自性本無(wú)動(dòng)搖；何期自性能生萬(wàn)法。

02

認(rèn)出真心，有些勝義諦的味道，正是，理可頓悟，事須漸修。

這里討論的控制自心，做心的主人，是在講世俗諦，講我們要如何去做。

也就是如何把佛法應(yīng)用到我們每一個(gè)起心動(dòng)念。

如果隨意令妄念紛飛，這個(gè)時(shí)候的心，一定是不受控的，也就是放飛自我，放逸念頭。

這個(gè)時(shí)候，引入佛法去對(duì)治妄念，最好的方法，就是令妄念自然解脫。

也就是一切現(xiàn)起，于現(xiàn)起時(shí)解脫。

我們總是說(shuō)能夠認(rèn)出妄念來(lái)，你就成功了一半。

后一半就很簡(jiǎn)單了，只是看著妄念，看著它自然解脫。

03

控制和主宰，體現(xiàn)在哪里呢？

就是體現(xiàn)在認(rèn)出一切外境都是自心的顯現(xiàn)。

這個(gè)時(shí)候，你想不控制，想不主宰外境的顯現(xiàn)，都不大可能了。

這里有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是你無(wú)需先控制一個(gè)所謂的自心，再來(lái)控制外境。

而是，直接用自心，就能夠投射出外境。

就好像，自心是透明的屏幕，直接呈現(xiàn)出來(lái)，就是外境。

二者的區(qū)別在于，一個(gè)是造作的，一個(gè)是無(wú)造作的。

所以，我們常說(shuō)，直心是道場(chǎng)。

一個(gè)念頭出來(lái)，就盡虛空，遍法界。而不是在肚子里打轉(zhuǎn)，在我執(zhí)里盤(pán)旋。

在人間合十

2019.2.13