孔子殺少正卯是春秋歷史上的一樁公案，也是一樁疑案，后世是非曲直爭議很大。據(jù)記載：魯定公十四年（公元前496年），孔子以魯國大司寇代理宰相，掌權(quán)方七日，誅殺魯大夫少正卯?？鬃託⑸僬睦碛裳赞o鑿鑿，即少正卯有“五惡”，但煌煌言辭后面，總結(jié)起來卻不過四個(gè)字：“妖言惑眾”。孔子誅殺少正卯的五條罪狀第一，'心達(dá)而險(xiǎn)”（通曉世事而用心險(xiǎn)惡）第二，'行辟而堅(jiān)”（行為邪僻而不知悔改）第三，'言偽而辯”（強(qiáng)詞奪理且善于狡辯）第四，'記丑而博”（刻意關(guān)注社會(huì)的陰暗面）第五，'順非而澤”（順著非正統(tǒng)甚至違背道德之引導(dǎo)思想如同江河泛濫般散播四方）這樣的理由殺人的確不夠堂皇。有人懷疑這是孔子“公報(bào)私仇”，因?yàn)樯僬苍隰攪v學(xué)，跟孔子對(duì)門“唱擂臺(tái)”，而且言論太有煽動(dòng)性，曾使孔門“三盈三虛”。因此孔子老人家掌握大權(quán)后，估計(jì)把他當(dāng)傳銷頭號(hào)分子治罪了。談到孔子殺少卯合不合法?說實(shí)話不好考證，原因很簡單。

第一，我們不知道魯國當(dāng)時(shí)的法律，不確定孔子是不是“依法辦事”在孔子生活的時(shí)代，刑法還是統(tǒng)治階級(jí)治理社會(huì)的“秘密武器”。

之所以說是“秘密武器”，因?yàn)樗遣还_的，就是民眾哪天犯了罪，被砍腦袋砍腳時(shí)才知道自己犯罪了，這是那時(shí)倡導(dǎo)“刑不可知，威不可測”的法治理念。后來鄭國子產(chǎn)、趙國趙鞅開創(chuàng)先河，鑄刑于鼎，公之于眾，才使刑法透明化，但此舉卻遭到孔子嚴(yán)厲批評(píng)和反對(duì)。

這也可以說是'儒法'政見不一的第一次交鋒。公元前513年，晉國趙鞅將刑書條文刻鑄在鐵鼎上，公之于眾，史稱“鑄刑鼎”?？鬃訉?duì)此批評(píng)說：“晉其亡乎！”孔子認(rèn)為，將治理民眾的刑法鑄于鼎上，混淆了貴賤尊卑的等級(jí)?！百F賤無序，何以為國？”第二，孔子以大司寇之職攝相有沒有行生殺予奪的大權(quán)存在爭議孔子誅殺少正卯之事最早出于《荀子》，后來《史記》《淮南子》《孔子家語》《漢書》等都有相關(guān)記載。后世朱熹、錢穆等大師提出質(zhì)疑，認(rèn)為孔子在魯國不過是管祭祀和禮儀的，當(dāng)時(shí)魯國有季氏等大夫把權(quán)，孔子根本沒有權(quán)力隨隨便便誅殺大夫少正卯。當(dāng)然這種質(zhì)疑有為孔子辯解的嫌疑?？鬃诱D殺少正卯這件事，足以“黑化”孔子，有損孔子一世“圣名”，因此許多人出來辯駁，極力試圖為其洗白。 孔子殺少正卯之事存疑，但這樁疑案的流弊卻是禍害無窮的。封建社會(huì)尤其是宋以后，將孔子奉上神壇， 儒家思想成為社會(huì)統(tǒng)治思想，孔子的一言一行都被奉為圭臬， “請(qǐng)殺少正卯”的理由足可以成為那些用心邪惡的人鉗制言論，排除異己，排斥“異端邪說”的最好理由。 宋朝大儒朱熹就曾被人參奏“請(qǐng)加少正卯之誅，以為欺君罔世、污行盜名者戒”。蘇軾陷身烏臺(tái)詩案之時(shí)，與蘇有宿仇的李定指責(zé)蘇有四大可廢之罪，其中一罪就是和“五惡”高度相似的“言偽而辯，行偽而堅(jiān)”。當(dāng)然，如果孔子是魯國大司寇（攝相），他處在這個(gè)位置，考慮的是政治需要，權(quán)力制衡。少正卯與孔子不僅僅是學(xué)術(shù)爭鋒問題，更多的是政見不和，因此殺他不關(guān)乎仁德不仁德的道德標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《史記》記載，這件事之后不久，孔子結(jié)束了在魯國的政治生涯，從此走上流亡列國求取功名，試圖施展報(bào)復(fù)卻始終不得志的艱難歷程。至于孔子有沒有治國才能，回答這個(gè)問題很難。可以這么說以孔子的才德和智慧完全能勝任治國理政，但是即便這樣，孔子治太平之世或許更好，亂世就很不合時(shí)宜?？鬃邮莻€(gè)理想主義者，他向往'圣人政治' ，試圖恢復(fù)西周“禮制”，在春秋亂世格格不入。西周禮制到春秋末期已經(jīng)崩潰，之所以崩潰就足以說明他已經(jīng)被社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被時(shí)代所摒棄 ，但是孔子卻試圖恢復(fù)、重建，這無疑是逆歷史滾滾潮流走回頭路，當(dāng)然行不通。因此，要求孔子作一個(gè)治世能臣，倒不如說他更適合做一個(gè)明于教化的思想家，為這個(gè)社會(huì)建立一套理想化的道德標(biāo)準(zhǔn)。相關(guān)資料鏈接《荀子·宥坐》 ：孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯?！犊鬃蛹艺Z》 孔子為魯司寇，攝行相事，有喜色。仲由問曰：“由聞君子禍至不懼，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？”孔子曰：“然，有是言也．不曰樂以貴下人乎？”于是朝政，七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下，尸于朝?！妒酚洝た鬃邮兰摇? 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸病２辉弧畼菲湟再F下人'乎？”於是誅魯大夫亂政者少正卯。 劉向《說苑·指武》： 昔堯誅四兇以懲惡，周公殺管蔡以弭亂，子產(chǎn)殺鄧析以威侈，孔子斬少正卯以變眾，佞賊之人而不誅，亂之道也。 《漢書·趙尹韓張兩王傳》：昔孔子治魯，七日誅少正卯。